解縉這個人從小就是神童，生而秀異，穎敏絕倫，在明史上是個集詩文和書法大成之人。其文雅勁奇古，詩豪放羊瞻，書小楷精絕，行、草皆佳。狂草名一時，然縱蕩無法。 但凡這類年幼就名噪全國的人，骨子里的才氣放逸，桀驁不馴，是后天名就者無法接近和比肩的。但有一點不好，這樣的品性，不加自修，很容易木秀于林，風必摧之，所以他的下場就很凄慘。雖然他主持撰修《永樂大典》名流千古，但最終還是被錦衣衛活埋雪中而死，年僅四十七歲。
別看只有四十七歲，解縉卻歷經明太祖、建文帝、永樂三朝。朱元璋的時候，因才氣過人被重用，后來因抗旨敢言被收拾罷官，朱允炆的時候重新啟用。到了朱棣的時候更慘，就因為進京奏事的時候，皇上不在家而見了太子，自以為沒有什么了不起的回去了，好家伙，一個“無人臣禮”之罪，就被下旨入獄，酷刑伺候，然后雪中活埋。
胳膊擰不過大腿兒，這是真理，但這個“小胳膊”非要和“大腿”較量，那就是他的不識時務。得罪了誰別得罪小人，小人之人只認自己，不認道理，而解縉的嘲弄又是毫不留情的詩文伺候，當時的權臣對他既恨又怕，所以，陷害而死不足為奇----得罪人的買賣，花了身家性命的血本賠了給人家。
“墻上蘆葦，頭重腳輕根底淺；山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空。”這個對子說給哪個文人，哪個文人都不愿意聽。人家怎么也是文人，有沒有真才實學，關你何事？你是才子又能怎么樣哪？給你來點兒干凈的埋法----雪埋行不？讓你看別人都黑，看不見自己黑，好好讓你干凈干凈！
曾經一個當時的權臣本來依仗自己的權勢，想給你個小解縉一個教訓：“二猿斷木深山中，小猴子也敢對鋸（句）？”這“小胳膊”一點兒也沒給人家個面子，上去就來：“一馬陷足污泥內，老畜生怎能出蹄（題）！”別人是看了“老畜生”的笑話了，“老畜生”卻要恨你一輩子，不陷害你陷害誰？你的對句高妙，那就來個高妙的辦法要你的命，還是雪埋！
要說解縉不懂溫柔也不是實事求是，他的對子：“蒲葉桃葉葡萄葉，草本木本；梅花桂花玫瑰花，春香秋香。”諧音、立意、意境完美無暇，但可是你這種溫柔怎么就不能對那些世俗小人溫柔溫柔哪？對著那些花花草草溫柔有誰回報你嗎？死到臨頭，讓你吝嗇對世俗小人的溫柔，給你找個沒花沒草的季節，冬天咋樣?還就是雪埋！
文人、權勢和世俗，口誅筆伐的可畏，冤枉死你個大才子，后人記住了《永樂大典》，后人記住了你解縉的豐功偉績，后人也面對你的才氣逼人暗自悲嘆，但是，后人之中有多少贊揚你的剛直不阿，而紛紛剛直不阿？表面贊揚你一下可以，但后人不想被雪埋，即使那樣很干凈、很另類、很溫柔。說不定沒準兒埋你的時候，后人看見了還要說：“該埋！識時務者為俊杰，雖然我不如你，但至少我還活著。”抱著“活著”不放的人當中，不乏那種看似與你隔世神交而高呼“敬佩解縉”之人。
解縉不喜歡建文帝統治下的明朝，因為建文帝比較懦弱，不像朱元璋那樣有心計，所以＂靖難軍＂欲攻在德州時，幫了朱棣一回，使其改道進攻淮北的李景隆。
解縉不僅學識淵博,才華橫溢,而且為人耿直,剛正不阿,不畏權貴。他屢次上疏,針泛弊政,彈勸奸佞小人,由此導致他一生坎坷,時而得寵,時而失寵,時而升遷,時而貶謫,直至被人迫害致死。
還是初人仕時,解縉曾指責兵部僚屬玩忽職守,尚書沈潛對此極為惱怒,上疏誣告解縉。太祖由此也責備解縉“散自怒”并貶他為江西道監察御史。韓國公李善長因罪被太祖處死,縉代郎中王國用上疏為李善長辯冤;他又代御史夏長文革疏《論袁泰奸黠狀》,歷陳御史袁泰蔑視朝綱,貪贓枉法,陷害忠良之罪。袁泰受到處罰,對此懷恨在心。太祖認為解縉還缺乏涵養,必須修身養性,閉門思過,否則會成為眾臣攻擊的對象。洪武二十四年(公元1391年),太祖召解縉父親進京,對他直說:“大器晚成,若以爾子歸,益令進,后十年來,大用未晚也。”縉只好隨父回歸吉水。在老家8年,他閉門著述,校改《元史》,補寫《宋書》,刪定《禮記》。洪武三十一年(公元1398年),太祖病逝,縉進京吊喪。時惠帝臨朝,袁泰乘機進誨言,攻擊解縉“詔旨,且母喪未葬,父年90,不當舍以行。”帝聽信誨言,貶縉為河州(今甘肅蘭州附近〉衛吏。當時的禮部侍郎董倫為惠帝所信任,在惠帝面前為解縉說了不少好話,這樣,解縉才在建文四年被召回京師復職,任翰林待詔。永樂元年(公元1403年),成祖朱棣登基,摧解縉為翰林待讀,與黃淮、楊士奇、胡廣、金幼孜、楊榮、胡儼等進文淵閣參預機務,不久,又遷為翰林侍讀學士,奉命總裁《太祖實錄》、《列女傳》。這時,成祖對解縉很信任,曾對大臣們說;“天下不可一日無我,我則不可一日少解縉。”永樂二年(公元1404年),解縉被摧升為翰林學士兼右春坊大學士。這是他仕途最得意之時。
皇帝的寵愛改變不了解縉剛正不阿、堅持正義的氣節,對不合禮儀之事,他還是要反對的。永樂三年(公元1405年),朱棣召解縉入宮,磋商立太子之事。當時成祖的意思是想立次子高煦為太子,但解縉仍直言說:“為長,古來如此。皇太子仁孝,天下歸附,若棄之立次,必興爭端。先例一開,怕難有寧日,歷代事可為前車之鑒。”朱棣聽后面有不悅,對此議猶豫不決。解縉為說服皇上,只說了一句話：“好圣孫！”兩人相視而笑。最后同意立長子高熾為太子,次子高煦為漢王,并令解縉撰寫立儲詔書,以告天下。從此,高煦深恨解縉。高煦自以為有戰功,又深得朱棣寵愛,常存奪嫡之心。見此情形,解縉上疏勸阻說:“啟爭也,不可。”朱棣認為這是離間他們的父子關系,對縉很有意見。永樂四年,成祖賜黃淮等人二品紗羅衣,而獨不給解縉。漠國公邱福將朝廷機密"傳達延外",高煦卻嫁禍解縉“禁中語”五年,解縉又被誣為“試閱卷不公”貶為廣西布政司參議。臨行前,禮部郎中李至剛因與解縉有宿怨,又誣縉,故即改貶交趾(今越南),命督餉化州。
永樂八年(公元1410年),解縉人京奏事,正遇成祖北征未歸,故只好覲謁太子高熾而返。于是朱高煦又乘機進誨言說:“伺上出,私現太子,徑歸,無人臣禮!”祖為此震怒。當時解縉已同檢討王到廣東去了,一路上,他倆看到贛江兩岸旱情嚴重,便上疏請鑿贛江通南北,引水灌田。疏上,成祖愈怒,詔令將解縉逮捕入獄。縉在獄中受盡嚴刑拷打,并株連多人。永樂十三年正月十三日(公元1415年2月22日),錦衣衛帥紀綱上囚籍,成祖看到有解縉的名字問了一句很有水平的話：“縉猶在耶？”綱一貫草營人命,深為解縉憎恨。因此,他怕成祖赦免和啟用解縉,便趕回獄中,假意置酒祝賀,將縉灌醉,活埋于雪中而死。那時,解縉才47歲。解縉被害后,家中財產被抄沒,妻子、兒女、宗族都流放到遼東。
解縉在朝時,以賢德論主切好就說好,壞就說壞,毫不掩飾自己的觀點。成祖曾把朝廷大臣的名單給他,命他“疏其短長”解縉一一寫出:“天資厚重,中無定見。夏原吉有德量,不遠小人。劉情有才干,不知顧義。鄭賜可謂君子,頗短于才。李至剛誕而附勢,雖才不端。黃福秉心易直,頗有執守。陳瑛刻于用法,尚能持廉。宋禮直憨而苛,人怨不恤。陳洽疏通警敏,亦不失正。方賓薄書之才,理償之心。”祖將奏疏交給太子朱高熾,朱高熾又詢問尹昌隆、王汝玉兩人情況,解縉即刻回答說：“君子,而量不宏;汝玉文翰不易得,惜有市心耳。”仁宗即位,拿出解縉的奏疏給首輔楊士奇說:“言縉狂,觀所論列,皆有定見,不狂也!”稱贊解縉的文章雄勁奇古,新意疊出,可與司馬遷、韓愈等人媲美。因此,下詔把解縉的妻子、兒女、宗族赦歸吉水。正統元年(公元1436年)八月,赦還所抄家產。成化元年(公元1465年)為解縉平反昭雪,恢復官職,贈朝議大夫,溢文毅。
解縉一生最大的功績是他親自主持了《永樂大典》的編纂工作。明成祖即位不久,命解縉編纂《文獻大成》,企圖把歷代文獻分門別類地搜集起來,但由于人手少,時間倉促,一年成書,成祖閱后,認為所纂尚多未備,過于簡略,不符合他的原意,于是決定增派太子少師姚廣孝、禮部尚書鄭賜等協同解縉為監修官,又征召二千多人參加編專毒、較訂、錄寫、繪圖、圈點等工作,重新進行編寨。經過三年多的艱苦努力,這部大類書終于編成,取名為《永樂大典》。全書共有22877卷,凡例、目錄60卷,裝訂成11095冊,共3億7千萬字左右,“括宇宙之廣大,統會古今之異同。”成祖《永樂大典》序言)輯入經、史、子、集、釋藏、道經、北劇、南戲、平話、醫學、工技、農藝、志乘等各類著作七八千種,按《洪武正韻》的韻目排列次序。這是我國最大的一部類書。在世界文化史上,《永樂大典》被譽為編纂最早、規模最大、內容最廣的百科全書。
解縉不僅在學術上取得了卓越的成就,而且在詩歌、書法、散文等方面也很有成就。他才氣橫溢,下筆不能自休。尤工五言詩,現存詩五百余首。他的古體歌行,氣勢奔放,想象豐富,逼似李白,而律詩絕句,亦近唐人。他又擅長書法,小楷精絕,行草皆佳,用筆之精妙,出人意表。他的著作有《白云稿》、《東山集》、《太平奏疏》等。現在留存下來的有《解文毅公集》十六卷及《春雨雜述》一卷、《古今烈女傳》三卷。后人對他一生的評價是:“節千秋壯,文章百代尊。”鄒元標《解春雨學士舊墓》。
別看只有四十七歲，解縉卻歷經明太祖、建文帝、永樂三朝。朱元璋的時候，因才氣過人被重用，后來因抗旨敢言被收拾罷官，朱允炆的時候重新啟用。到了朱棣的時候更慘，就因為進京奏事的時候，皇上不在家而見了太子，自以為沒有什么了不起的回去了，好家伙，一個“無人臣禮”之罪，就被下旨入獄，酷刑伺候，然后雪中活埋。
胳膊擰不過大腿兒，這是真理，但這個“小胳膊”非要和“大腿”較量，那就是他的不識時務。得罪了誰別得罪小人，小人之人只認自己，不認道理，而解縉的嘲弄又是毫不留情的詩文伺候，當時的權臣對他既恨又怕，所以，陷害而死不足為奇----得罪人的買賣，花了身家性命的血本賠了給人家。
“墻上蘆葦，頭重腳輕根底淺；山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空。”這個對子說給哪個文人，哪個文人都不愿意聽。人家怎么也是文人，有沒有真才實學，關你何事？你是才子又能怎么樣哪？給你來點兒干凈的埋法----雪埋行不？讓你看別人都黑，看不見自己黑，好好讓你干凈干凈！
曾經一個當時的權臣本來依仗自己的權勢，想給你個小解縉一個教訓：“二猿斷木深山中，小猴子也敢對鋸（句）？”這“小胳膊”一點兒也沒給人家個面子，上去就來：“一馬陷足污泥內，老畜生怎能出蹄（題）！”別人是看了“老畜生”的笑話了，“老畜生”卻要恨你一輩子，不陷害你陷害誰？你的對句高妙，那就來個高妙的辦法要你的命，還是雪埋！
要說解縉不懂溫柔也不是實事求是，他的對子：“蒲葉桃葉葡萄葉，草本木本；梅花桂花玫瑰花，春香秋香。”諧音、立意、意境完美無暇，但可是你這種溫柔怎么就不能對那些世俗小人溫柔溫柔哪？對著那些花花草草溫柔有誰回報你嗎？死到臨頭，讓你吝嗇對世俗小人的溫柔，給你找個沒花沒草的季節，冬天咋樣?還就是雪埋！
文人、權勢和世俗，口誅筆伐的可畏，冤枉死你個大才子，后人記住了《永樂大典》，后人記住了你解縉的豐功偉績，后人也面對你的才氣逼人暗自悲嘆，但是，后人之中有多少贊揚你的剛直不阿，而紛紛剛直不阿？表面贊揚你一下可以，但后人不想被雪埋，即使那樣很干凈、很另類、很溫柔。說不定沒準兒埋你的時候，后人看見了還要說：“該埋！識時務者為俊杰，雖然我不如你，但至少我還活著。”抱著“活著”不放的人當中，不乏那種看似與你隔世神交而高呼“敬佩解縉”之人。
解縉不喜歡建文帝統治下的明朝，因為建文帝比較懦弱，不像朱元璋那樣有心計，所以＂靖難軍＂欲攻在德州時，幫了朱棣一回，使其改道進攻淮北的李景隆。
解縉不僅學識淵博,才華橫溢,而且為人耿直,剛正不阿,不畏權貴。他屢次上疏,針泛弊政,彈勸奸佞小人,由此導致他一生坎坷,時而得寵,時而失寵,時而升遷,時而貶謫,直至被人迫害致死。
還是初人仕時,解縉曾指責兵部僚屬玩忽職守,尚書沈潛對此極為惱怒,上疏誣告解縉。太祖由此也責備解縉“散自怒”并貶他為江西道監察御史。韓國公李善長因罪被太祖處死,縉代郎中王國用上疏為李善長辯冤;他又代御史夏長文革疏《論袁泰奸黠狀》,歷陳御史袁泰蔑視朝綱,貪贓枉法,陷害忠良之罪。袁泰受到處罰,對此懷恨在心。太祖認為解縉還缺乏涵養,必須修身養性,閉門思過,否則會成為眾臣攻擊的對象。洪武二十四年(公元1391年),太祖召解縉父親進京,對他直說:“大器晚成,若以爾子歸,益令進,后十年來,大用未晚也。”縉只好隨父回歸吉水。在老家8年,他閉門著述,校改《元史》,補寫《宋書》,刪定《禮記》。洪武三十一年(公元1398年),太祖病逝,縉進京吊喪。時惠帝臨朝,袁泰乘機進誨言,攻擊解縉“詔旨,且母喪未葬,父年90,不當舍以行。”帝聽信誨言,貶縉為河州(今甘肅蘭州附近〉衛吏。當時的禮部侍郎董倫為惠帝所信任,在惠帝面前為解縉說了不少好話,這樣,解縉才在建文四年被召回京師復職,任翰林待詔。永樂元年(公元1403年),成祖朱棣登基,摧解縉為翰林待讀,與黃淮、楊士奇、胡廣、金幼孜、楊榮、胡儼等進文淵閣參預機務,不久,又遷為翰林侍讀學士,奉命總裁《太祖實錄》、《列女傳》。這時,成祖對解縉很信任,曾對大臣們說;“天下不可一日無我,我則不可一日少解縉。”永樂二年(公元1404年),解縉被摧升為翰林學士兼右春坊大學士。這是他仕途最得意之時。
皇帝的寵愛改變不了解縉剛正不阿、堅持正義的氣節,對不合禮儀之事,他還是要反對的。永樂三年(公元1405年),朱棣召解縉入宮,磋商立太子之事。當時成祖的意思是想立次子高煦為太子,但解縉仍直言說:“為長,古來如此。皇太子仁孝,天下歸附,若棄之立次,必興爭端。先例一開,怕難有寧日,歷代事可為前車之鑒。”朱棣聽后面有不悅,對此議猶豫不決。解縉為說服皇上,只說了一句話：“好圣孫！”兩人相視而笑。最后同意立長子高熾為太子,次子高煦為漢王,并令解縉撰寫立儲詔書,以告天下。從此,高煦深恨解縉。高煦自以為有戰功,又深得朱棣寵愛,常存奪嫡之心。見此情形,解縉上疏勸阻說:“啟爭也,不可。”朱棣認為這是離間他們的父子關系,對縉很有意見。永樂四年,成祖賜黃淮等人二品紗羅衣,而獨不給解縉。漠國公邱福將朝廷機密"傳達延外",高煦卻嫁禍解縉“禁中語”五年,解縉又被誣為“試閱卷不公”貶為廣西布政司參議。臨行前,禮部郎中李至剛因與解縉有宿怨,又誣縉,故即改貶交趾(今越南),命督餉化州。
永樂八年(公元1410年),解縉人京奏事,正遇成祖北征未歸,故只好覲謁太子高熾而返。于是朱高煦又乘機進誨言說:“伺上出,私現太子,徑歸,無人臣禮!”祖為此震怒。當時解縉已同檢討王到廣東去了,一路上,他倆看到贛江兩岸旱情嚴重,便上疏請鑿贛江通南北,引水灌田。疏上,成祖愈怒,詔令將解縉逮捕入獄。縉在獄中受盡嚴刑拷打,并株連多人。永樂十三年正月十三日(公元1415年2月22日),錦衣衛帥紀綱上囚籍,成祖看到有解縉的名字問了一句很有水平的話：“縉猶在耶？”綱一貫草營人命,深為解縉憎恨。因此,他怕成祖赦免和啟用解縉,便趕回獄中,假意置酒祝賀,將縉灌醉,活埋于雪中而死。那時,解縉才47歲。解縉被害后,家中財產被抄沒,妻子、兒女、宗族都流放到遼東。
解縉在朝時,以賢德論主切好就說好,壞就說壞,毫不掩飾自己的觀點。成祖曾把朝廷大臣的名單給他,命他“疏其短長”解縉一一寫出:“天資厚重,中無定見。夏原吉有德量,不遠小人。劉情有才干,不知顧義。鄭賜可謂君子,頗短于才。李至剛誕而附勢,雖才不端。黃福秉心易直,頗有執守。陳瑛刻于用法,尚能持廉。宋禮直憨而苛,人怨不恤。陳洽疏通警敏,亦不失正。方賓薄書之才,理償之心。”祖將奏疏交給太子朱高熾,朱高熾又詢問尹昌隆、王汝玉兩人情況,解縉即刻回答說：“君子,而量不宏;汝玉文翰不易得,惜有市心耳。”仁宗即位,拿出解縉的奏疏給首輔楊士奇說:“言縉狂,觀所論列,皆有定見,不狂也!”稱贊解縉的文章雄勁奇古,新意疊出,可與司馬遷、韓愈等人媲美。因此,下詔把解縉的妻子、兒女、宗族赦歸吉水。正統元年(公元1436年)八月,赦還所抄家產。成化元年(公元1465年)為解縉平反昭雪,恢復官職,贈朝議大夫,溢文毅。
解縉一生最大的功績是他親自主持了《永樂大典》的編纂工作。明成祖即位不久,命解縉編纂《文獻大成》,企圖把歷代文獻分門別類地搜集起來,但由于人手少,時間倉促,一年成書,成祖閱后,認為所纂尚多未備,過于簡略,不符合他的原意,于是決定增派太子少師姚廣孝、禮部尚書鄭賜等協同解縉為監修官,又征召二千多人參加編專毒、較訂、錄寫、繪圖、圈點等工作,重新進行編寨。經過三年多的艱苦努力,這部大類書終于編成,取名為《永樂大典》。全書共有22877卷,凡例、目錄60卷,裝訂成11095冊,共3億7千萬字左右,“括宇宙之廣大,統會古今之異同。”成祖《永樂大典》序言)輯入經、史、子、集、釋藏、道經、北劇、南戲、平話、醫學、工技、農藝、志乘等各類著作七八千種,按《洪武正韻》的韻目排列次序。這是我國最大的一部類書。在世界文化史上,《永樂大典》被譽為編纂最早、規模最大、內容最廣的百科全書。
解縉不僅在學術上取得了卓越的成就,而且在詩歌、書法、散文等方面也很有成就。他才氣橫溢,下筆不能自休。尤工五言詩,現存詩五百余首。他的古體歌行,氣勢奔放,想象豐富,逼似李白,而律詩絕句,亦近唐人。他又擅長書法,小楷精絕,行草皆佳,用筆之精妙,出人意表。他的著作有《白云稿》、《東山集》、《太平奏疏》等。現在留存下來的有《解文毅公集》十六卷及《春雨雜述》一卷、《古今烈女傳》三卷。后人對他一生的評價是:“節千秋壯,文章百代尊。”鄒元標《解春雨學士舊墓》。
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