近代詩人。字觀云，星儕、心齋，原名國亮，號因明子。浙江諸暨紫東鄉滸山村人。出身寒素。早年求讀于杭州紫陽書院，能詩善文，工書法。清光緒二十三年(1897)以廩貢生應京兆鄉試舉人，授山東曲阜知縣，因懷救國、革新之志，故未赴任。甲午戰后，同情、支持康有為、梁啟超變法。力言變法，"志欲救天下，起國家之衰敝"（《何蒙孫先生頌華六十壽序》）。光緒二十八年(1902)冬，與蔡元培、葉瀚等在上海建立號稱“第一革命團體”的中國教育會，參加光復會，任愛國女校經理。旋自費渡海赴日本，先是參加《新民叢報》的編輯工作，任《新民叢報》主編，發表《中國興亡問題論》等評論和雜文，頗為時人所重。后于光緒三十三年(1907)和梁啟超發起組織政聞社，曾擔任《浙江潮》編輯。與梁啟超共組政聞社，任《政論》主編，鼓吹君主立憲,反對同盟會的革命主張。辛亥革命后，擁護歌頌共和政體，參加文體改良的“詩界革命”。戊戌變法失敗，曾寫《盧騷》詩，有“力填平等路，血灌自由苗”之句。晚年寓居上海，在文章中宣揚"國美之不可變者多"（《諸暨桌山湯氏六修譜序》），愈趨保守。
蔣智由早期詩歌抒發拯時濟世的抱負，反對封建專制的束縛與壓迫，頌揚西方資產階級民主、平等、自由的思想,呼吁變革,期望祖國的復興強盛,豪宕恣肆,富有朝氣,如《時運》、《醒獅歌》等。其《有感》說:"凄涼讀盡支那史，幾個男兒非馬牛！"《盧騷》說："力填平等路,血灌自由花；文字收功日,全球革命潮。"這些詩傳達時代的"潮音",不全受舊詩格律的限制,反映了"詩界革命"以來"新派詩"的發展。20世紀初，梁啟超曾以蔣智由與黃遵憲、夏曾佑并稱為"近世詩界三杰"（《飲冰室詩話》）。在日本的后幾年，蔣智由的詩多寫憂時傷世、去國懷鄉之情。晚年詩作，則轉向守舊。
詩集有《居東集》、《蔣觀云先生遺詩》。前者是刪存在日本所作詩，后者是作者女弟子呂美蓀據詩人晚年手定詩稿選輯而成。蔣氏晚年"自尤其少作，拉雜摧燒之以盡"(陳三立《蔣觀云先生詩序》引述呂美蓀語)，因此《遺詩》內亦無"少作"。他前期的一些有價值詩歌，仍散見于《清議報》、《新民叢報》、《浙江潮》等報刊。又，《新古文辭類纂稿本》（蔣瑞藻編）收有蔣智由晚年文章10余篇，其中包括今人據以考定蔣氏生年的《潘雨辰先生傳》。
其子蔣尊簋曾任任北伐軍總司令部高等顧問、全國道路協會副會長，賑務委員會委員。
蔣智由早期詩歌抒發拯時濟世的抱負，反對封建專制的束縛與壓迫，頌揚西方資產階級民主、平等、自由的思想,呼吁變革,期望祖國的復興強盛,豪宕恣肆,富有朝氣,如《時運》、《醒獅歌》等。其《有感》說:"凄涼讀盡支那史，幾個男兒非馬牛！"《盧騷》說："力填平等路,血灌自由花；文字收功日,全球革命潮。"這些詩傳達時代的"潮音",不全受舊詩格律的限制,反映了"詩界革命"以來"新派詩"的發展。20世紀初，梁啟超曾以蔣智由與黃遵憲、夏曾佑并稱為"近世詩界三杰"（《飲冰室詩話》）。在日本的后幾年，蔣智由的詩多寫憂時傷世、去國懷鄉之情。晚年詩作，則轉向守舊。
詩集有《居東集》、《蔣觀云先生遺詩》。前者是刪存在日本所作詩，后者是作者女弟子呂美蓀據詩人晚年手定詩稿選輯而成。蔣氏晚年"自尤其少作，拉雜摧燒之以盡"(陳三立《蔣觀云先生詩序》引述呂美蓀語)，因此《遺詩》內亦無"少作"。他前期的一些有價值詩歌，仍散見于《清議報》、《新民叢報》、《浙江潮》等報刊。又，《新古文辭類纂稿本》（蔣瑞藻編）收有蔣智由晚年文章10余篇，其中包括今人據以考定蔣氏生年的《潘雨辰先生傳》。
其子蔣尊簋曾任任北伐軍總司令部高等顧問、全國道路協會副會長，賑務委員會委員。
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