士之才德蓋一國，則曰國士；女之色蓋一國，則曰國色；蘭之香蓋一國，則曰國香。自古人知貴蘭，不待楚之逐巨而后貴之也。蘭甚似乎君子，生于深山薄叢之中，不為無人而不芳。雪霜凌厲而見殺，來歲不改其性也。是所謂遁世，無悶不見，是而無悶者也。蘭雖含香，體潔平居，與蕭支不殊。清風(fēng)過之，其香藹然，在室滿室，在堂滿堂，所謂含章以時發(fā)者也。
然蘭蕙之才德不同，世罕能別之。予放浪江湖之日久，乃盡知其族。蓋蘭似君子，蕙似士大夫，大概山林中十蕙而一蘭也?！峨x騷》曰：“予既滋蘭之九碗，又樹蕙之百畝?！薄墩谢辍吩唬骸肮怙L(fēng)轉(zhuǎn)蕙，泛崇蘭”，是以知楚人賤蕙而貴蘭久矣。蘭蕙叢出，蒔以砂石則茂，沃以湯茗則芳，是所同也。至其發(fā)花，一干一花而香有余者蘭，一干五七花而香不足者蕙。蕙雖不若蘭，其視椒則遠(yuǎn)矣。世論以為國香矣，乃曰當(dāng)門不得不鋤，山林之士，所以往而不返者耶！
此文一再為后人引用，主要內(nèi)容有三：第一，對蘭花香味的闡述，認(rèn)為蘭花香蓋一國故稱“國香”；其香的特點是“清風(fēng)過之，其香藹然”。第二，蘭花栽培技術(shù)、水平的記錄，如“蒔以砂石則茂，沃以湯茗則芳”。第三，對蘭、惠的區(qū)分，即“一干一花而香有余者蘭，一干五七花而香不足者蕙”。
然蘭蕙之才德不同，世罕能別之。予放浪江湖之日久，乃盡知其族。蓋蘭似君子，蕙似士大夫，大概山林中十蕙而一蘭也?！峨x騷》曰：“予既滋蘭之九碗，又樹蕙之百畝?！薄墩谢辍吩唬骸肮怙L(fēng)轉(zhuǎn)蕙，泛崇蘭”，是以知楚人賤蕙而貴蘭久矣。蘭蕙叢出，蒔以砂石則茂，沃以湯茗則芳，是所同也。至其發(fā)花，一干一花而香有余者蘭，一干五七花而香不足者蕙。蕙雖不若蘭，其視椒則遠(yuǎn)矣。世論以為國香矣，乃曰當(dāng)門不得不鋤，山林之士，所以往而不返者耶！
此文一再為后人引用，主要內(nèi)容有三：第一，對蘭花香味的闡述，認(rèn)為蘭花香蓋一國故稱“國香”；其香的特點是“清風(fēng)過之，其香藹然”。第二，蘭花栽培技術(shù)、水平的記錄，如“蒔以砂石則茂，沃以湯茗則芳”。第三，對蘭、惠的區(qū)分，即“一干一花而香有余者蘭，一干五七花而香不足者蕙”。
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