他一生的業績主要有：
一、1843年創立“拜上帝會”，對動員群眾推翻清朝統治的斗爭起了重要的宣傳和組織作用﹔其后寫的《原道救世訓》、《原道醒世訓》、《原道覺世訓》等著作，為太平天囯起義作好了思想輿論準備。經數年努力，洪秀全在杰出的農民領袖馮云山的幫助下，拜上帝會得以迅速發展，為金田起義奠定了基礎。
二、從1851年1月11日金田起義到1864年天京陷落前夕，洪秀全領導了這場農民戰爭的全過程，歷時14年，勢力發展到18省，先后攻占600多座城市，給了中外反動勢力以沉重打擊。
三、兩次建立領導核心。前期，在永安建制分封諸王，使太平天囯初具規模，加強了領導力量，提高了太平軍戰斗力，為太平天國的迅猛發展打下了基礎﹔后期，在“國中無人，朝中無將”的局面上，洪秀全選拔了陳玉成、李秀成等青年將領主持軍事，任命族弟洪仁玕提理天朝政務，形成了一個新的領導班子，使太平天國能繼續堅持斗爭。
四、頒布革命綱領。前期，1853年冬，頒布了《天朝田畝制度》，提出改變土地制度和其他改革社會的措施。其內容表現了農民反封建的要求和解決土地問題的強烈愿望。綱領內容的完備性和深刻性，使太平天國革命達到了中國歷代農民革命所能達到的最高思想境界。
1859年頒布了洪仁玕為仿效西方資本主義國家而寫的《資政新篇》一書。這是后期太平天囯的重要政綱，說明他在對待資本主義的態度上，較同時代的地主統治階級思想開明，眼界開闊。
事實上，《資政新篇》從來沒有在太平天國的管轄區域實施過，太平天國也沒有進行過真正意義上的政權建設，他們實行的是軍事奴隸制度，不代表任何歷史進步力量，而是具備邪教組織的所有特征。
這本書是洪仁軒為了顯示自己的政治權威，平息自己無功而受封為‘干王’引發的諸多將士的憤怒，以自己的香港經歷為藍本，寫出了近似于游記的書。在太平天國后期，洪仁軒從來沒有取得過領導地位，他僅僅是洪秀全的政治傀儡，他的美好愿望被太平天國的現實擊碎。
一、1843年創立“拜上帝會”，對動員群眾推翻清朝統治的斗爭起了重要的宣傳和組織作用﹔其后寫的《原道救世訓》、《原道醒世訓》、《原道覺世訓》等著作，為太平天囯起義作好了思想輿論準備。經數年努力，洪秀全在杰出的農民領袖馮云山的幫助下，拜上帝會得以迅速發展，為金田起義奠定了基礎。
二、從1851年1月11日金田起義到1864年天京陷落前夕，洪秀全領導了這場農民戰爭的全過程，歷時14年，勢力發展到18省，先后攻占600多座城市，給了中外反動勢力以沉重打擊。
三、兩次建立領導核心。前期，在永安建制分封諸王，使太平天囯初具規模，加強了領導力量，提高了太平軍戰斗力，為太平天國的迅猛發展打下了基礎﹔后期，在“國中無人，朝中無將”的局面上，洪秀全選拔了陳玉成、李秀成等青年將領主持軍事，任命族弟洪仁玕提理天朝政務，形成了一個新的領導班子，使太平天國能繼續堅持斗爭。
四、頒布革命綱領。前期，1853年冬，頒布了《天朝田畝制度》，提出改變土地制度和其他改革社會的措施。其內容表現了農民反封建的要求和解決土地問題的強烈愿望。綱領內容的完備性和深刻性，使太平天國革命達到了中國歷代農民革命所能達到的最高思想境界。
1859年頒布了洪仁玕為仿效西方資本主義國家而寫的《資政新篇》一書。這是后期太平天囯的重要政綱，說明他在對待資本主義的態度上，較同時代的地主統治階級思想開明，眼界開闊。
事實上，《資政新篇》從來沒有在太平天國的管轄區域實施過，太平天國也沒有進行過真正意義上的政權建設，他們實行的是軍事奴隸制度，不代表任何歷史進步力量，而是具備邪教組織的所有特征。
這本書是洪仁軒為了顯示自己的政治權威，平息自己無功而受封為‘干王’引發的諸多將士的憤怒，以自己的香港經歷為藍本，寫出了近似于游記的書。在太平天國后期，洪仁軒從來沒有取得過領導地位，他僅僅是洪秀全的政治傀儡，他的美好愿望被太平天國的現實擊碎。
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