清順治十五年(1658年)，其好友吳兆騫因科場舞弊案被株連而流放寧古塔(今吉林寧安)。顧貞觀好友吳兆騫被遣送到黑龍江戍邊時，顧貞觀為好友蒙受不白之冤感到怨痛，立下“必歸季子”的誓言。但這個案件是順治皇帝所親定，康熙皇帝并無昭雪之意，當顧貞觀接到吳兆騫從戍邊寄來一信時，才知吳在戍邊的苦況：“塞外苦寒，四時冰雪，鳴鏑呼風，哀笳帶血，一身飄寄，雙鬢漸星。婦復多病，一男兩女，藜藿不充，回念老母，煢然在堂，迢遞關河，歸省無日……”。時顧貞觀在北京，作《金縷曲》詞兩首贈之，哀怨情深，被稱為“千古絕調”。
顧貞觀讀信后，凄傷流淚，深知身居絕塞的好友再經不起風霜雨雪的摧殘，救友生還已到刻不容緩之時了。顧貞觀沒有忘記“烏頭馬角終相救”的許諾，請求納蘭性德在明珠面前為吳說情。當他了解到朝廷中有一些身居要職的官員，如蘇州的宋德宜，昆山的徐乾學等，過去與吳都有過交往，因而連日奔走于這些權貴之門，希望他們顧念舊情，能為營救吳兆騫助一臂之力，誰知人情淡薄，世態炎涼，這些已飛黃騰達的士林雋秀根本不愿為人解難，顧貞觀一籌莫展，百感交集，于是揮筆寫下了《金縷曲》二首，作為給吳兆騫的復信，其中第一首寫道：
“季子平安否?便歸來，平生萬事，那堪回首?行路悠悠維慰藉，母老家貧子幼；記不起，從前杯酒。魑魅搏人應見慣，總輸他，覆雨翻云手，冰與雪，周旋久。淚痕莫滴牛衣透，數天涯，依然骨肉，幾家能夠?此似紅顏多命薄，更不如今還有，只絕塞，苦寒難受。廿載包胥承一諾，盼烏頭馬角終相救，置此札，兄懷袖。”
二闋《金縷曲》，對患難之友、“悲之深，慰之至”，丁寧告戒，無一字不從肺腑中流出。這種忠貞生死之誼，至情之作。所以被人傳誦為“贖命詞”，成為清詞中的壓卷之作。 后吳兆騫被釋歸來，到明珠府上拜謝，在一間屋內自壁上，見到題字：“顧梁汾為松陵才子吳漢槎屈膝處”，方知顧貞觀為他的生還竭盡了心力。
康熙十五年，大學士明珠慕顧貞觀的才名，聘其為子納蘭性德授課。納蘭性德亦為清初著名詞人，二人遂成忘年交。康熙十七年清廷開“博學鴻詞科”網羅漢族士大夫。著名文人學者朱彝尊、陳維崧、嚴繩孫、姜宸英等人都被薦至京，會試中式任翰林院檢討等職。顧貞觀、納蘭性德與他們經常聚會，吟詠唱和，促進了清初詞壇的興盛。顧貞觀在京期間，還為納蘭性德編訂了《飲水詞》集。
顧貞觀讀信后，凄傷流淚，深知身居絕塞的好友再經不起風霜雨雪的摧殘，救友生還已到刻不容緩之時了。顧貞觀沒有忘記“烏頭馬角終相救”的許諾，請求納蘭性德在明珠面前為吳說情。當他了解到朝廷中有一些身居要職的官員，如蘇州的宋德宜，昆山的徐乾學等，過去與吳都有過交往，因而連日奔走于這些權貴之門，希望他們顧念舊情，能為營救吳兆騫助一臂之力，誰知人情淡薄，世態炎涼，這些已飛黃騰達的士林雋秀根本不愿為人解難，顧貞觀一籌莫展，百感交集，于是揮筆寫下了《金縷曲》二首，作為給吳兆騫的復信，其中第一首寫道：
“季子平安否?便歸來，平生萬事，那堪回首?行路悠悠維慰藉，母老家貧子幼；記不起，從前杯酒。魑魅搏人應見慣，總輸他，覆雨翻云手，冰與雪，周旋久。淚痕莫滴牛衣透，數天涯，依然骨肉，幾家能夠?此似紅顏多命薄，更不如今還有，只絕塞，苦寒難受。廿載包胥承一諾，盼烏頭馬角終相救，置此札，兄懷袖。”
二闋《金縷曲》，對患難之友、“悲之深，慰之至”，丁寧告戒，無一字不從肺腑中流出。這種忠貞生死之誼，至情之作。所以被人傳誦為“贖命詞”，成為清詞中的壓卷之作。 后吳兆騫被釋歸來，到明珠府上拜謝，在一間屋內自壁上，見到題字：“顧梁汾為松陵才子吳漢槎屈膝處”，方知顧貞觀為他的生還竭盡了心力。
康熙十五年，大學士明珠慕顧貞觀的才名，聘其為子納蘭性德授課。納蘭性德亦為清初著名詞人，二人遂成忘年交。康熙十七年清廷開“博學鴻詞科”網羅漢族士大夫。著名文人學者朱彝尊、陳維崧、嚴繩孫、姜宸英等人都被薦至京，會試中式任翰林院檢討等職。顧貞觀、納蘭性德與他們經常聚會，吟詠唱和，促進了清初詞壇的興盛。顧貞觀在京期間，還為納蘭性德編訂了《飲水詞》集。
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