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　　1980年2月25日，國務(wù)院正式批準(zhǔn)中國科技大學(xué)設(shè)立以郭沫若名字命名的“郭沫若獎學(xué)金”。“郭沫若獎學(xué)金”是中國科學(xué)院利用任科大校長20年之久的郭沫若院長生前交給院黨組的15萬元稿費設(shè)立的專項獎學(xué)金，用以激勵莘莘學(xué)子努力攀登科學(xué)技術(shù)高峰。該獎學(xué)金為新中國設(shè)立最早的獎學(xué)金。郭沫若大事年表　　1892年11月16日，出生于四川省樂山市沙灣鎮(zhèn)，乳名文豹，本名開貞，號尚武。
　　1897年春入家塾讀書。習(xí)讀《詩經(jīng)》《唐詩三百首》，喜歡王維、孟浩然、李白等詩人的作品。
　　1901年家塾采用上海編印的新式教科書授課。
　　1905年 春 長兄郭開文赴日留學(xué)，有意偕從同行，父母未準(zhǔn)。
　　1906年 春 入樂山縣高等小學(xué)。第一學(xué)期成績本名列第一，因受年長同學(xué)忌妒，被降為第三名。
　　1907年 春 因反對教師專制，被學(xué)校開除，經(jīng)斡旋返校。 夏升入樂山中學(xué)堂，大量閱讀林琴南的譯述小說。
　　1908年 秋 患傷寒并發(fā)中耳炎，聽力受損。病中讀先秦諸子等古籍，偏愛《莊子》。
　　1909年 秋 因參加罷課，請求校方與當(dāng)?shù)卣怀鰬娃k打傷同學(xué)的肇事者，被學(xué)校開除。
　　1910年 春 進(jìn)省城成都，插入四川官立高等分設(shè)中學(xué)堂。冬 參加成都學(xué)界要求早開國會的罷課風(fēng)潮，任班級代表，又受開除處分，因故 未實行 1911年 冬 清帝退位。回鄉(xiāng)組織民團(tuán)響應(yīng)辛亥革命。
　　1912年，2月受父母之命與張瓊?cè)A結(jié)婚，5日后即離家返成都。
　　1913年春 考入成都四川官立高等學(xué)堂理科，未學(xué)。 夏，被天津軍醫(yī)學(xué)校錄取，未就學(xué)。年底 得長兄資助，決定東渡日本留學(xué)。
　　1914年1月抵東京。秋 ，考入東京第一高等學(xué)校預(yù)科。與郁達(dá)夫同學(xué)。
　　1915年 秋入岡山第六高等學(xué)校。與成仿吾同學(xué)。閱讀泰戈爾、屠格涅夫、歌德、海涅 等人作品，與斯賓諾莎思想接近。
　　1916年 夏 與東京圣路加醫(yī)院護(hù)士佐藤富子相識。 冬，與佐藤富子在岡山結(jié)婚。開始新詩寫作。
　　1917年 試譯泰戈爾詩集，因無法出版而中止。
　　1918年 參加留日學(xué)生罷課，抵制簽訂“二十一條”。夏 升入九州帝國大學(xué)醫(yī)學(xué)部。 與留日同學(xué)張資平醞釀出版文學(xué)刊物。
　　1919年夏 與留日同學(xué)響應(yīng)“五四”運動，組織抵日愛國社團(tuán)夏社。作小說《牧羊哀話》。詩作在上海《時事新報》上發(fā)表，震動中國詩壇。
　　1920年 與田漢、宗白華的通信輯為《三葉集》出版。譯歌德《浮士德》第一部，因譯稿被老鼠咬毀未能出版。
　　1921年 休學(xué)半年。往返于上海、日本之間籌備出版文學(xué)刊物。 6月 文學(xué)團(tuán)體創(chuàng)造社在東京成立。第一部詩集《女神》問世。
　　1922年 《創(chuàng)造》季刊五一節(jié)創(chuàng)刊。譯歌德《少年維特之煩惱》。
　　1923年 春 自九州帝國大學(xué)醫(yī)學(xué)部畢業(yè)。隨即回國從事文學(xué)活動，編輯出版創(chuàng)造社刊物。 譯尼采《查拉圖斯屈拉鈔》前半部。 詩歌戲曲散文集《星空》出版。
　　1924年春 赴日本，在福岡翻譯河上肇《社會組織與社會革命》、屠格涅夫長篇小說《新時代》。對馬克思主義理論作系統(tǒng)了解，從此確立馬克思主義世界觀。冬 歸國調(diào)查江蘇、浙江軍閥戰(zhàn)禍。作《水平線下》。
　　1925年 在上海結(jié)識中國共產(chǎn)黨早期領(lǐng)導(dǎo)人瞿秋白。目睹五卅慘案實況，作二幕劇《聶耳》。《文學(xué)論集》出版。譯愛爾蘭約翰沁孤戲曲集。發(fā)表組詩《瓶》。
　　1926年３月 與郁達(dá)夫等赴廣州，任廣東大學(xué)文學(xué)院學(xué)長，實行文科改革。結(jié)識毛澤東、周恩來等共產(chǎn)黨人。創(chuàng)造社出版部成立。 7月 參加北伐，任國民革命軍總政治部中將副主任、代主任。12月 任黃埔軍校武漢分校（中央軍事政治學(xué)校）政治科教官。
　　1927年 ３月 在南昌朱德住處作《請看今日之蔣介石》，痛斥蔣介石叛變革命。被蔣介石政府通緝。7月 任第二方面軍政治部主任。８月 參加八一南昌起義，任中國國民黨革命委員會主席團(tuán)成員、起義部隊總政治部主任。經(jīng)周恩來、李一氓介紹加入中國共產(chǎn)黨。冬 潛回上海從事文藝活動。重譯《浮士德》第一部。因患斑疹傷寒，錯過乘船轉(zhuǎn)移到蘇聯(lián)去的機(jī)會。
　　1928年２月 為躲避國民黨政府緝捕，得內(nèi)山完造幫助離滬，化名旅日，定居千葉縣， 行動受警方監(jiān)視。通覽東京東漢文庫先秦史籍，研究中國古代史。譯美國作家辛克萊長篇小說《石炭王》。
　　1929年 作自傳《我的幼年》、《反正前后》。譯辛克萊長篇小說《屠場》。譯德國米海里斯《美術(shù)考古發(fā)現(xiàn)史》。
　　1930年 論證中國古代存在奴隸制社會形態(tài)的《中國古代社會研究》出版。譯辛克萊長篇小說《煤油》。
　　1931年 作《甲骨文字研究》《殷周青銅器銘文研究》、《兩周金文辭大系》。譯馬克思《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》。譯俄國托爾斯泰長篇小說《戰(zhàn)爭與和平》英國威爾士《生命之科學(xué)》等。
　　1932年“一二·八”事變發(fā)生，《生命之科學(xué)》等譯稿在上海商務(wù)印書館被焚。作《金文叢考》《創(chuàng)造十年》。
　　1933年作《卜辭通篡》《金文余釋之余》《古代銘刻匯考》等。
　　1934年 作《兩周金文辭大系考釋》《先秦天道觀之演進(jìn)》《屈原研究》。再譯《生命之科學(xué)》。輯譯《日本短篇小說集》。
　　1936年作歷史小品數(shù)篇，輯為《豕碲》。譯日本林謙三《隋唐燕樂調(diào)研究》。譯德國席勒《華倫斯太》。
　　1937年作《殷契粹編》、《創(chuàng)造十年續(xù)編》。7月 抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)。只身歸國參加抗戰(zhàn)。在上海主辦《救亡日報》、組織文化宣傳隊、戰(zhàn)地服務(wù)團(tuán)赴前線勞軍。以無黨派人士身份，在周恩來直接領(lǐng)導(dǎo)下從事抗戰(zhàn)文化工作。
　　1938年1月 與于立群結(jié)合，同由廣州赴武漢，就任國民政府軍事委員會政治部第三廳廳長。當(dāng)選中華全國文藝界抗敵協(xié)會理事。 10月 武漢失守，經(jīng)長沙、桂林撤至重慶。
　　1939年《石鼓文研究》出版。
　　1940年4月 在重慶嘉陵江北岸發(fā)掘延光四年漢墓。9月 辭去三廳廳長職務(wù)，抗議國民黨政府強(qiáng)行改組政治部。11月 國民黨當(dāng)局被迫同意組成文化工作委員會，任主任。
　　1941年11月 周恩來、于右任、馮玉祥等發(fā)起紀(jì)念郭沫若創(chuàng)作生活25周年及50壽辰。編《五十年簡譜》。改寫《棠棣之花》。
　　1942年作歷史劇《屈原》《虎符》《高漸離》《孔雀膽》；譯歌德《赫曼與竇綠苔》。創(chuàng)辦群益出版社，主編學(xué)術(shù)刊物《中原》。
　　1943年 作歷史劇《南冠草》。研究先秦諸子。
　　1944年春，作《甲申三百年祭》， 被中共中央定為整風(fēng)學(xué)習(xí)文件。
　　1944年，郭沫若歌頌明末著名女將軍、軍事家秦良玉《詠秦良玉》詩四首。
　　1945年草擬《文化界時局進(jìn)言》，呼吁民主政治。文化工作委員會遂被國民黨政府解散。《青銅時代》、《十批判書》出版。 夏 離重慶抵上海。赴南京參加國共和談。《歷史人物》出版。
　　1947年 譯歌德《浮士德》第二部。編《少年時代》、《革命春秋》、《天地玄黃》等。冬 遷抵香港。
　　1948年作《抗戰(zhàn)回憶錄》（后改名《洪波曲》）。年末 為出席新政協(xié)會議，赴東北解放區(qū)。
　　1949年 3月 率中國代表團(tuán)出席世界擁護(hù)和平大會布拉格會議。 建國前夕當(dāng)選中華全國文學(xué)藝術(shù)工作者聯(lián)合會主席、中國人民政治協(xié)商會議副主席。
　　10月 中華人民共和國成立，任政務(wù)院副總理、文化教育委員會主任、中國科學(xué)院院長。
　　1949年11月，郭沫若寫了《我向你高呼萬歲（為斯大林壽辰所作）》一詩，來贊美斯大林。
　　1950年，郭沫若發(fā)表《我們應(yīng)該怎樣認(rèn)識外蒙古獨立？》一文，號召“站在大公無私地立場”，祝賀外蒙古獨立，并且“向外蒙古人民告罪”，而不要“跟在美帝國主義和蔣XX反動地后面”，“對蘇聯(lián)‘憤慨’”。
　　1950年 3月 當(dāng)選中國民間文藝研究會理事長。 5月 學(xué)術(shù)名詞統(tǒng)一工作委員會成立，任主任。 8月 率中國代表團(tuán)訪問朝鮮。11月 出席在華沙召開的第二屆世界保衛(wèi)和平大會。
　　1951年 2月 出席在柏林召開的世界和平理事會會議。11月 出席在維也納召開的世界和平理事會會議。12月 獲加強(qiáng)國際和平斯大林國際獎。《海濤集》出版。
　　1952年 2月 《奴隸制時代》出版，確定奴隸制社會下限在春秋、戰(zhàn)國之交。 任中央考古訓(xùn)練班主任。 獲匈牙利科學(xué)院院士。保加利亞科學(xué)院名譽(yù)院士稱號。
　　3月 出席在奧斯陸召開的世界和平理事會執(zhí)行局會議。
　　7月 出席在柏林召開的世界和平理事會特別會議。
　　10月 與宋慶齡、彭真等發(fā)起的亞洲及太平洋區(qū)域和平會議在北京召開。
　　11月 出席在維也納舉行的世界人民和平大會。
　　1953年 作《屈原賦今譯》。3月 隨周恩來赴蘇聯(lián)、捷克斯洛伐克，吊唁斯大林、哥特瓦爾德。5月 出席在斯德哥爾摩舉行的世界和平理事會常委會。6月 出席在布達(dá)佩斯舉行的世界和平理事會會議。當(dāng)選第二屆中國文聯(lián)主席。獲波蘭科學(xué)院院士、保加利亞名譽(yù)院士稱號。
　　1954年作《管子集校》。 5月 出席在柏林舉行的世界和平理事會特別會議。 6月 出席在斯德哥爾摩舉行的世界和平理事會緩和國際局勢會議。當(dāng)選全國人民代表大會常務(wù)委員會副委員長。
　　1955年1月 出席在維也納召開的爭取世界和平的國際會議。 4月 出席在新德里召開的爭取世界和平的國際會議。6月 出席在赫爾辛基召開的爭取世界和平的國際會議。冬 率中國科學(xué)代表團(tuán)訪問日本，作《訪日雜詠》等。
　　1956年 任國務(wù)院科學(xué)規(guī)劃委員會副主任、中央推廣普通話委員會副主任、漢語拼音方案審訂委員會主任。
　　1957年 17卷本《郭沫若文集》開始出版。6月 出席在科倫坡召開的世界和平理事。
　　1957年 5月27日 在回答《光明日報》記者問“言者有罪還是無罪”時，他說：“無罪者的言者無罪，有罪者的言者還是有罪的。”
　　1958年 郭沫若重新加入中國共產(chǎn)黨。
　　1958年 9月至1978年6月任中國科學(xué)技術(shù)大學(xué)首任校長。
　　1959年~1960年，郭沫若先后創(chuàng)作了以“翻案”為主旨的歷史劇《蔡文姬》與《武則天》，極力美化曹操與武則天的歷史形象。
　　1962年，為了紀(jì)念鄭成功逝世三百周年，郭沫若創(chuàng)作了電影劇本《鄭成功》，但因不久后即爆發(fā)文化大革命，未能拍攝。
　　1962年，寫有《關(guān)于秦良玉的問題》。
　　1966年 文革爆發(fā)，郭沫若發(fā)表談話：“在一般的朋友、同志們看來，我是一個文化人，甚至于好些人都說我是一個作家，還是一個詩人，又是一個什么歷史學(xué)家。幾十年來，一直拿著筆桿子在寫東西，也翻譯了些東西。按字?jǐn)?shù)來講，恐怕有幾百萬字了。但是，拿今天的標(biāo)準(zhǔn)來講，我以前所寫的東西，嚴(yán)格地說，應(yīng)該全部把它燒掉，沒有一點價值。”這段談話常被后人指責(zé)：郭沫若只顧自保，為全盤否定歷史的極“左”思潮推波助瀾。談話內(nèi)容流傳到國外后，對郭沫若在各國的聲譽(yù)都產(chǎn)生了嚴(yán)重的負(fù)面影響。
　　1966年8月24日參與挖掘定陵。
　　1971年，郭沫若發(fā)表學(xué)術(shù)論著《李白與杜甫》（書中過于美化李白，貶低杜甫，為人詬病）。 郭沫若以毛澤東的詩友著稱，和毛時有詩詞唱和。他曾高度贊頌毛澤東的詩詞和書法；也曾賦詩贊美斯大林。郭沫若在文革初期被批判，很快就得到了特別保護(hù)；他寫了許多贊美文化大革命的詩作，包括直接贊美江青的詩，在整個70年代基本安然無恙。
　　1976年5月12日，郭沫若寫了《水調(diào)歌頭·慶祝無產(chǎn)階級文化大革命十周年》，但過了僅僅五個月零九天，四人幫被逮捕之后，他立即又賦一首《水調(diào)歌頭·粉碎四人幫》抨擊“四人幫”；這也是后來他的政治人格受到質(zhì)疑的主要原因。
　　1976年1月，周恩來總理病逝，郭沫若悲痛欲絕導(dǎo)致病情惡化，不顧醫(yī)生和家人勸阻抱病堅持前往北京醫(yī)院，向周恩來遺體告別。
　　1978年3月，郭沫若在全國科學(xué)大會上發(fā)表了《科學(xué)的春天》的書面報告（內(nèi)容實為原中宣部國際宣傳處干部胡平起草），號召知識分子鉆研學(xué)術(shù)，迎接“科學(xué)的春天”，引起與會人員強(qiáng)烈反響。
　　6月12日，郭沫若在北京逝世；根據(jù)其遺囑，郭沫若的骨灰灑在山西昔陽縣大寨人民公社的梯田中。郭沫若著作集錦　　1、詩集
　　《女神》、《長春集》、《星空》、《潮汐集》、《駱駝集》、《東風(fēng)集》、《百花齊放》、《新華頌》、《迎春曲》、《天上的街市》；
　　2、詩歌代表作品
　　1、天狗 2、筆立山頭展望 3、鳳凰涅盤 4、戰(zhàn)聲 5、罪惡的金字塔 6、天上的街市 7、駱駝 8、晨安 9、夜步十里松原 10、黃浦江口 11、血肉的長城 12、太陽禮贊 13、春鶯曲 14、鶯之歌 15、立在地球邊上放號 16、我是個偶像崇拜者 17、詩的宣言 18、爐中煤 19、霽月 20、郊原的青草
　　3、歷史劇本
　　《屈原》(已拍攝發(fā)行)《虎符》《棠棣之花》《孔雀膽》《南冠草》《卓文君》《王昭君》《蔡文姬》《武則天》《聶嫈》《高漸離》；
　　4、回憶錄
　　《洪波曲》
　　5、評論集
　　《雄雞集》
　　6、專著
　　《中國古代社會研究》《甲骨文研究》《卜辭研究》《殷商青銅器金文研究》《十批判書》《奴隸制時代》《文史論集》《郭沫若文集》(38卷)等。
　　7、翻譯書目
　　《茵夢湖》(小說)德國施篤謨著、與錢君胥合譯，1921年，泰爾
　　《少年維特之煩惱》(長篇小說)德國歌德著、1922年，泰東
　　《社會組織與社會革命》(論文)日本河上肇著，1924年，商務(wù)
　　《雪萊詩選》(詩集)英國雪萊著，1926年，泰東
　　《浮士德》(詩)德國歌德著，1928年，創(chuàng)造社
　　《沫若譯詩集》印度枷里達(dá)若著，1928年，創(chuàng)造社
　　《石炭王》(小說)美國辛克萊著，1928年，上海樂群書店
　　《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》(理淪)德國卡爾.馬克思著，1921年，神州
　　《戰(zhàn)爭與和平》(長篇小說)俄國列夫.托爾斯泰著，1935年，光明書局
　　《藝術(shù)的真實》(理論)德國卡爾.馬克思著，1947年，群益
　　8、著作書目年份及出版社介紹
　　《黃浦江口》
　　《女神》(詩集)1921年，泰東
　　《瓶》(詩集)1927年，創(chuàng)造社
　　《前茅》(詩集)1928年，創(chuàng)造社
　　《恢復(fù)》(詩集)1928年，創(chuàng)造社
　　《水平線下》(小說、散文集)1928年，創(chuàng)造社
　　《我的幼年》(自傳)1929年、光華
　　《漂流三部曲》(小說、戲劇集)1929年，新興書店
　　《山中雜記及其他》(小說、戲劇集)1929年，新興書店
　　《黑貓與塔》(小說、散文集)1931年，仙島書店
　　《后悔》(小說、戲曲集)1930年，光華
　　《黑貓與羔羊》(小說集)1931年，國光
　　《今津紀(jì)游》(散文集)1931年，愛麗書店
　　《桌子跳舞》(小說、散文集)1931年，仙島書店
　　《文藝論集續(xù)集》(論文集)1931年，光華
　　《創(chuàng)造十年》(回憶錄)1932年，現(xiàn)代
　　《沫若書信集》1933年，泰東
　　《豕諦》(歷史小說)1936年，不二書店
　　《北伐途次》(散文)1937，潮鋒出版社
　　《甘愿做炮灰》(劇集)1938．北新
　　《戰(zhàn)聲》(詩集)1938、戰(zhàn)士出版社
　　《創(chuàng)造十年續(xù)編》(回憶錄)1938，北新
　　《羽書集》(散文、論文集)1941，香港盂廈書店
　　《屈原》(劇本)1942，重慶文林出版社
　　《蒲劍集》(散文、論文集)1942，重慶文學(xué)書店
　　《棠棣之花》(劇本)1942，作家書屋
　　《虎符》(劇本)1942，群益
　　《屈原研究》(論文)1943，群益
　　《今昔集》(論文集)1943，東方書社
　　《孔雀膽》(劇本)1943。群益
　　《南冠草》(劇本)1944，群益
　　《青銅時代》(史論)1945，文治出版社
　　《先秦學(xué)說述林》(論文)1945，福建永安東南出版社
　　《十批判書》(史論)1945，群益
　　《波》(散文集)1945，群益
　　《蘇聯(lián)紀(jì)行》(散文集)1946，上海中外出版社；改名《蘇聯(lián)五十天》，1949，大連新中國書店
　　《歸去來》(散文集)1946，北新《筑》(劇本)1946，群益
　　《南京印象》(散文集)1946，群益
　　《少年時代》(自傳)1947，海燕
　　《革命春秋》(自傳)1947、海燕
　　《盲腸炎》(雜文集)1947，群益
　　《今昔浦劍》(散文、雜文集)1947，海燕
　　《歷史人物》(史論)1947，海燕
　　《沸羹集》(散文、雜文集)1947，大孚出版社
　　《天地玄黃》(散文、雜文集)1947，大孚出版社
　　《地下的笑聲》(小說集)1947，海燕
　　《創(chuàng)作的道路》(理論)1947，文光
　　《抱箭集》(小說、散文集)1948，海燕
　　《蜩螗集》(詩集)1948，群益
　　《雨后集》(詩集)1951，開明
　　《海濤》(散文集)1951，新文藝
　　《奴隸制時代》(史論)1952，新文藝
　　《沫若文集》(1—17卷)1957一1993，人文
　　《雄雞集》(詩集)1959，北京
　　《洪波曲》(自傳)1959，百花
　　《蔡文姬》(劇本)1959，文物
　　《潮汐集》(詩集)1959，作家
　　《駱駝集》(詩集)1959，人文
　　《武則天》1962，中國戲劇
　　《李白與杜甫》1972，人民
　　《沫若全集》四川人民 1982一1987郭沫若書法成就　　行草見長韻味無窮
　　在書法藝術(shù)方面，郭沫若同樣成就璀璨，在現(xiàn)代書法史上占有重要地位。郭沫若以“回鋒轉(zhuǎn)向，逆入平出”為學(xué)書執(zhí)筆 8字要訣。其書體既重師承，又多創(chuàng)新，展現(xiàn)了大膽的創(chuàng)造精神和鮮活的時代特色，被世人譽(yù)為“郭體”。郭沫若以行草見長，筆力爽勁灑脫，運轉(zhuǎn)變通，韻味無窮；其楷書作品雖然留存不多，卻尤見功力，氣貫筆端，形神兼?zhèn)洹９粼跁ㄋ囆g(shù)上的探索與實踐歷時 70余年。青年郭沫若的書法得到社會承認(rèn)，始于辛亥年間。
　　10年以后，他的著名詩集《女神》等作品集問世，使其書體在更廣泛的讀者面前顯露風(fēng)采。上世紀(jì) 20年代末，郭沫若旅居日本，由金文甲骨入手，以字辯史，借史鑒今，諳熟了祖國文字、書體的演進(jìn)軌跡，創(chuàng)立了古文字研究的科學(xué)模式。 1937年他歸國抗戰(zhàn)，在民族危難之中，其詩詞創(chuàng)作常與書法相結(jié)合，筆墨間包含了深厚的文化底蘊(yùn)和自強(qiáng)不息的民族精神。新中國成立以后，郭沫若在繁重的國事之余從事更為豐富的書法創(chuàng)作。他慷慨為人，博識廣聞，為全國各地名勝古跡、工礦學(xué)校、以及社會各界、海內(nèi)外友人留下難計其數(shù)的辭章墨寶。其書法作品數(shù)量之多，影響之廣，少有出其右者。為紀(jì)念建國15周年而創(chuàng)作的巨幅書法作品是郭沫若書法作品的代表作之一。在一幅 1.42米×3.57米的宣紙上，郭沫若用蒼勁有力的行書，書寫了“自力更生奮發(fā)圖強(qiáng)”八個氣勢磅礴的大字。市場拍賣時底價為 100萬元人民幣，最終以 319萬元的價格改寫了郭沫若書法作品成交記錄，同時也刷新了近現(xiàn)代書法單件作品的成交記錄。值得一提的是，樂山日報和樂山晚報的報頭字體，也是集郭沫若手書作品而成。
　　若以書法家視之，從某種意義上而言郭沫若可歸入學(xué)者型或“文化人”類型的書家。在他的書法作品中，處處透射出一種“文”的氣息，寵萬端于胸中，幻化出千種思緒，從筆端涓涓流出，生成與他詩、文、史種種學(xué)問修養(yǎng)相融合的化境，以書法的外化形式展現(xiàn)給讀者。
　　關(guān)于書法的學(xué)習(xí)，郭沫若在《洪波曲》中說：“我從前也學(xué)過顏字，在懸肘用筆上也是用過一番功夫的”。從他的自敘可以看出他早年師顏魯公的用功刻苦。從他的作品中，仍依稀可見顏魯公的精神，比如線條的樸茂、敦厚；結(jié)體的寬博。郭沫若行草書的精妙之處，在于“意”的揮灑和“韻”的和諧。郭沫若在文學(xué)上的成就使他擁有了人格的浪漫與文化思想的深刻，轉(zhuǎn)換成書法作品時，即有了“意”的揮灑與“韻”的天成。如果以郭沫若在文學(xué)、人格上的浪漫與文化上的“狂飆”來視其書法創(chuàng)作，應(yīng)該是耐人尋味的。沈尹默有詩評曰：“郭公余事書千紙，虎臥龍騰自有神。意造妙摻無法法，東坡元是解書人。”
　　關(guān)于郭沫若書法作品的系列出版物
　　主要有郭平英主編《二十世紀(jì)書法經(jīng)典·郭沫若卷》（河北教育出版社、廣東教育出版社1996年出版）和《郭沫若書法集》（四川辭書出版社1999年出版）兩種，印制精美，信息量大，極富欣賞價值和長久保存價值。如果說這些出版物的不足，則是因循慣例，僅在作品旁簡單標(biāo)注題名、尺寸、年代等，高雅有余，普及不足，對于大多數(shù)讀者來說，不能夠從中了解書法家其人及其作品的價值。趙笑潔、東野長河著《中國書法家全集·郭沫若卷》，（河北教育出版社、中國藝苑出版社2002年5月出版）恰恰彌補(bǔ)了上述不足。
　　《中國書法家全集·郭沫若卷》融郭沫若書法作品、傳記、印章、論藝言論以及作品賞析于一書，使讀者既能夠欣賞到郭沫若的書法作品，又能夠了解郭沫若的人生（包括藝術(shù)）道路、書法理論，還可以幫助讀者欣賞郭沫若的書法作品，實為一本雅俗共賞的好書。
　　全書五章：第一章，生平概述；第二章，書法藝術(shù)歷程；第三章，蘭亭論辯；第四章，“郭體”解析；第五章，論藝摘錄。附錄包括常用印章、年表、主要傳世作品、主要參考書目、釋文等五個部分。該書收錄郭沫若書法作品90余件，附錄中的“釋文”部分，分別將這些作品的文字逐一錄出，以便讀者對照閱讀、欣賞。
　　“生平概述”簡要敘述郭沫若的人生道路和學(xué)術(shù)生涯；“蘭亭論辯”介紹論辯的由來和意義；“書法藝術(shù)歷程”、“‘郭體’解析”兩章，是書中文字?jǐn)⑹龅闹攸c，此前這樣的系統(tǒng)論述并不多見。
　　郭沫若并非專門的書法家，但他的書法藝術(shù)成就卻有目共睹。“書法藝術(shù)歷程”一章，探索郭沫若70余年書法藝術(shù)風(fēng)格的形成和發(fā)展。少年時代：心儀“蘇（東坡）體”，又受民國書法主流———碑帖結(jié)合的影響。東渡日本：探奧甲骨，研究早期造型符號，而且用毛筆撰寫，雖非書法作品，字里行間的金石氣已油然而生。對于晉（二王）、唐（孫過庭《書譜》）以及明中后期一些書法的追溯，明顯看出他消化與吸收傳統(tǒng)法帖的種種痕跡。為抗戰(zhàn)而書，使郭沫若的書法作品幅式走向大眾化。字型結(jié)體、筆法起運、章法行氣等，都有了新的面目。格調(diào)剛?cè)岵⑴e，或含蓄溫和，或疾厲昂揚，成為郭沫若書法走向成熟的前奏。書寫新中華，“郭體”形成。20世紀(jì)60年代，是郭沫若書法成熟、風(fēng)格更趨強(qiáng)烈、創(chuàng)作更為旺盛的時期。他的書法風(fēng)貌精氣飽滿，形式與內(nèi)容又有新的開拓。風(fēng)格的獨創(chuàng)性，由早期的碑學(xué)功底，到融匯碑帖的廣泛吸收，到晚年的風(fēng)貌獨立，最終走向成熟，顯出激情洋溢、滌滿乾坤的浪漫風(fēng)采，形成風(fēng)靡神州的“郭體”書法，成為20世紀(jì)學(xué)者型書法家的一個典范。
　　結(jié)合郭沫若書法作品進(jìn)行解析，是這本書不同于一般書法集的一個特點。“郭體”解析一章，從“當(dāng)于目而有據(jù)”的點畫出發(fā)，綜合作品的特征，了解其思想境界、人格品性，了解其心理，了解其時代精神，從而對“郭體”作出品評：浪漫風(fēng)格――豪放明快、不拘繩墨；筆法特征———巧于變化、深厚凝重；結(jié)體———風(fēng)神灑落、平中寓奇，章法———匠心獨具，運用玄妙；草書———舞墨見豪情。歸納郭沫若書法“巧于變化、深厚凝重的筆法特征”為：逆入平出，回鋒轉(zhuǎn)向；內(nèi)擫外拓結(jié)合；藏露互用，方圓并施。歸納郭沫若書法“風(fēng)神灑落、平中寓奇的結(jié)體”為奇正相生、疏密得當(dāng)、虛實變化、開合伸縮、俯仰有姿、避讓妥帖等六點。這對于讀者理解、認(rèn)識郭沫若書法風(fēng)格，頗有幫助。
　　需要改進(jìn)的地方，一是文字表達(dá)既要科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)又要通俗易懂，二是文字?jǐn)⑹雠c書法作品的穿插要配合得當(dāng)。此外，書法作品編號與其他插圖編號應(yīng)當(dāng)區(qū)分開，有所脫漏的書法作品“釋文”應(yīng)當(dāng)補(bǔ)入。郭沫若軼事　　1、巧對嵌字聯(lián)
　　　
　　曾經(jīng)參加過“一·二八”淞滬抗戰(zhàn)的陳銘樞將軍，字真如。他是當(dāng)時著名佛學(xué)家桂百煉先生的弟子，對佛學(xué)頗有研究。
　　1938年在武漢時，陳任國民政府軍事委員會政治部指導(dǎo)委員。有一天，他和李濟(jì)深、黃琪翔、余心清一齊造訪政治部第三廳廳長郭沫若，與正在磨墨寫字的郭沫若談笑。陳銘樞說：“聽說沫若兄善對嵌字聯(lián)，今天要勞駕你了，有人用梵文兩句將我的字‘真如’嵌了含真字的上聯(lián)，尚無下聯(lián)，請你也用梵文對如字的下聯(lián)吧。”郭沫若笑著說：“你是故意來找麻煩的，梵文我已多年未涉獵，手邊又無書可參考，怎么對呢？”李、黃、余見有此雅事，就叫陳趕快把上聯(lián)念出來，都說沫若兄一定能對好。陳于是念出上聯(lián)“真有人古，誰為真宰”，嵌了兩個真字。郭沫若偏著頭想了一會兒，對曰：“如是我佛，此即如來”，也嵌了兩個如字，自然渾成，珠聯(lián)璧合。大家一齊鼓掌叫好。又要求寫成條幅，郭亦不推辭，一揮而就。
　　國民政府遷到重慶后，郭沫若曾生過一場病。陳銘樞來看望他，跟郭沫若談?wù)撈鸸鸢贌挸錆M佛教哲理的辭世詩，趁機(jī)又要求郭將他的字再嵌一聯(lián)。郭沫若思索片刻，揮筆寫下了“真理唯馬克思主義，如來是桂百煉先生”。以鶴頂格嵌了真如二字，上聯(lián)表達(dá)了他對馬克思主堅定信仰，下聯(lián)以哀悼桂百煉先生，雖然明白如話，卻是工整貼切。
　　2、蕭三郭沫若合作聯(lián)珠對
　　1961年3月，詩人蕭三到海南島儋縣參觀華南熱帶作物研究所和華南熱帶作物學(xué)院，當(dāng)時這兩個單位正值初創(chuàng)時期，條件很差。師生們一面開荒建房，一面上課學(xué)習(xí)。蕭三為師生們自力更生，艱苦奮斗的精神所感動，提筆撰一句云：生產(chǎn)產(chǎn)詩歌，詩歌歌生產(chǎn)，熱帶作物區(qū)里作詩，詩情最熱；這是一副對聯(lián)的上聯(lián)，蕭三將下聯(lián)空著，并題附言：“希望有后來高明者對下聯(lián)。”事有湊巧，時隔三天，郭沫若也來這里參觀，看了上聯(lián)，便信手為之續(xù)出下聯(lián)：勞動動教研，教研研勞動，紅旗照耀光中施教，教益通紅。
　　3、妙解怪字
　　上世紀(jì)50年代末期，有幾位日本學(xué)者來中國登泰山，沿途的風(fēng)景令他們流連忘返，贊嘆不已。穿紅門，過萬仙樓，北行一段，自然風(fēng)光絕佳，盤路西側(cè)的石壁上鐫刻有“　二”兩字，引起日本學(xué)者的很大興趣，他們向陪同的中國學(xué)者詢問，這兩個古怪的字意思是什么？還真把在場的人都難住了。
　　游山歸來，日本學(xué)者仍追問“丿蟲二”的讀法和意思。于是，我國學(xué)者們便翻書查卷，多方請教專家教授，可就是得不到滿意結(jié)果。后有人帶著臨寫的這兩個字找到中國科學(xué)院，請教郭沫若。郭看了這兩個字，沉思片刻，提筆在“丿蟲二”兩個字外邊各加兩筆，“丿蟲二”變成了“風(fēng)月”。郭沫若笑道：“這兩個字應(yīng)讀作‘風(fēng)月無邊’，不過是古代名士的文字游戲罷了。”
　　4、改詩救少女
　　1962年秋天，郭沫若到南海普陀山游覽。在梵音洞他拾得一個筆記本，打開一看，扉頁上寫著一聯(lián)：“年年失望年年望，處處難尋處處尋”；橫批是“春在哪里”。再翻一頁，竟是一首絕命詩，且署著當(dāng)天的日子。郭老看了后很著急，馬上叫人尋找失主。失主終于找到了，是一位面色憂郁的姑娘。她叫李真真，因三次考大學(xué)落榜，加上戀愛受挫，于是決心“魂歸普陀”了。郭老耐心開導(dǎo)她，對她說：“這副對聯(lián)表明你有一定文化水平，不過下聯(lián)和橫批太消沉了，這不好，我替你改一改，你看如何？”姑娘點頭，郭改道：“年年失望年年望，事事難成事事成”；橫批：“春在心中”。
　　姑娘聽了感佩不已。心想眼前這位長者一定是位有學(xué)問的首長。他把自己的心事都傾吐出來。郭老聽了，揮筆寫一聯(lián)云：“有志者事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚；苦心人天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。”下署“蒲松齡落第自勉聯(lián)”。
　　李真真仔細(xì)閱讀，好像見到了楚霸王破釜沉舟大破秦軍的壯烈場面；又好像看見越王勾踐臥薪嘗膽滅吳雪恥的一幕；還想到蒲松齡落第后意志不消沉而發(fā)奮創(chuàng)作了不朽杰作《聊齋志異》……這副對聯(lián)不正是“事事難成事事成”的最好注腳嗎？姑娘請郭老為這副對聯(lián)簽上名。待郭老寫上“郭沫若，六二年秋”幾個字后，姑娘才驚喜地知道眼前這位首長就是大文豪郭沫若啊！她激動地表示要永記教誨，在人生道路上奮勇前進(jìn)，李真真還大著膽子寫了一首詩作謝郭老云：梵音洞前幾彷徨，此身已欲付汪洋，妙筆竟藏回春力，感謝恩師救迷航。
　　5、郭沫若為大清帝師陳廷敬后人取名
　　大清康熙帝師陳廷敬后人在上世紀(jì)初已移居到天府之國四川，與郭沫若家成為鄉(xiāng)鄰。
　　20世紀(jì)70年代時，陳廷敬后人陳光美前往北京拜訪郭沫若，郭沫若見了老鄉(xiāng)很高興，問了家鄉(xiāng)許多事情，又問陳光美生活情況，陳光美在談到自己的孫子即將出生時，突然想到請郭沫若為孫兒取個名字，郭沫若說：“還沒有生呢，是男是女都不知道，等生了再取名吧！”陳光美說：“醫(yī)生已經(jīng)查過了，是個男孩。”出于老鄉(xiāng)情誼和陳家對自己的尊重，郭沫若想了想，便去書房寫了個紙條出來，郭沫若說：“取國棟如何，望你孫兒將來成為國之棟梁。”陳光美接過紙條，“謝謝郭老，棟梁不敢當(dāng)，還是耕田種地的好啊！”郭沫若看出陳光美對這個名字并不感興趣，“光美何出此言？”陳光美說：“當(dāng)年陳獨秀流落江津，在兩黨面前做不成好人，家父去江津看望他，陳獨秀感慨家父幸好沒有跟他走，政治不如說是政爭，爭中還有爭啊，耕田種地，與世無爭，個人太平，天下皆太平。”郭沫若說：“光美之言不無道理，人民安居樂業(yè)才是大道理啊！”兩人沉默了一會，郭沫若說：“既然光美喜歡田園生活，那就來個陳霖降露，恩澤于田吧！給你孫兒取名恩田如何？”陳光美重復(fù)了一句，喃喃自語：“這名聽起來有點土氣，象牛耕田的感覺，仔細(xì)一想?yún)s很有味道，孩子屬牛,正好是郭老《水牛贊》中的水牛耕田，好名好名！郭老不愧為一代大師啊！”郭沫若又去書房寫了一個紙條出來。
　　陳恩田十二歲作了一首詩《耕田命》:先輩將相是翰林,小陳生來耕田命,耕田耕到秋豐收，種地種到國家興。后來陳恩田應(yīng)一老領(lǐng)導(dǎo)邀請到北京發(fā)展，又作一首詩《水牛進(jìn)京》：余本耕田命，進(jìn)京做水牛，躬耕春田中，必見秋果收。
　　6、湛江題詩“一寸河山一寸金”
　　1961年，郭沫若到湛江題詩“一寸河山一寸金”；寸金橋，座落在赤坎區(qū)西側(cè)。始建于1925年，原為遂溪麻章區(qū)紳民所建。橋名含中華國土寸 土寸金，不容外敵侵占之意，以紀(jì)念1898年當(dāng)?shù)厝嗣竦目狗ǘ窢帯?959年重修，重修后的寸 金橋為水泥鋪面單孔石橋，長19米、寬12米，兩側(cè)各立欄 柱18根，橋西頭立碑一方，記抗法斗爭事跡始末，1964年2月國家領(lǐng)導(dǎo)人董必武來湛，為橋題詩：“不甘俯首所瓜分，抗法人民組義軍，黃略麻章皆創(chuàng)敵，寸金橋頭自由云”。郭沫若有“一寸河山一寸金”的詩句。
　　1986年7月，市人民政府再修寸金橋，橋?qū)挃U(kuò)至22米、伸長24米，為水泥鋼筋結(jié)構(gòu)。橋兩頭分別豎碑一方，碑上分別記載董必武“寸金橋”手跡和郭沫若“一寸河山一寸金”詩句手跡，寸金橋為湛江市文物保護(hù)單位。郭沫若故居和紀(jì)念館　　1、故居
　　郭沫若故居坐落在四川樂山市東35公里沙灣場正街。坐北向南，背負(fù)綏山（即峨眉山第二峰），面對沫水（即大渡河），是一座三進(jìn)中式木結(jié)構(gòu)小四合院和一個小后花園。第一院的左測房間，是郭沫若誕生處。中院右側(cè)房間是郭沫若“結(jié)婚受難”時的新房；后院緊連小花園，有一間面對綏山的廳房，即為郭沫若四歲半啟蒙受教的“綏山館”家塾。早年之《村居即景》《早起》《正月四日榮天崗掃墓中途遇雨口占一律》等詩，即作于此。舊居近年經(jīng)維修恢復(fù)原貌，于1981年11月16日郭沫若誕辰九十周年時公開展出。
　　沙灣是郭沫若的誕生地，“綏山毓秀，沫水鐘靈”，橫貫光潔度灣城區(qū)南北的老街中段，一套坐西向東的四進(jìn)穿斗木結(jié)構(gòu)平房，前傍沫水，后依綏山。郭沫若故居創(chuàng)建于清代嘉慶年間，后經(jīng)逐步擴(kuò)建，至郭沫若父親郭朝沛經(jīng)營家業(yè)時，達(dá)到目前規(guī)模，共有大小房間36間。今天，它仍然保持著古樸的風(fēng)貌。郭沫若早年的詩作《早起》、《茶溪》、《村居即景》等即作于此。
　　郭沫若故居博物館位于舊居墻后，占地3.35畝，為一樓一底的三合庭院仿古式建筑，館內(nèi)亭臺相接，環(huán)廊相連，竹木森森，池水漣漣，奇花異草，幽香陣陣。博物館陳列大廳內(nèi)，郭沫若的著作、文物和生平事跡資料及照片，依序展示在游人面前。
　　2、郭沫若紀(jì)念館
　　郭沫若紀(jì)念館位于北京什剎海前海西岸，占地7000平米，全國重點文物保護(hù)單位。郭沫若（1892~1978年）自1963年11月由西四大院胡同5號遷居至此，在這里度過了一生的最后15年。紀(jì)念館大門上方懸掛著鄧穎超題寫的“郭沫若 故居”金字匾額。院中最為搶眼的當(dāng)數(shù)郭沫若夫婦親手種植的銀杏與牡丹。
　　入垂花門進(jìn)四合院，東西廂房及后排東房為生平陳列室，展示這位詩人、學(xué)者兼戰(zhàn)士的一生及其在文學(xué)、歷史、考古、翻譯等領(lǐng)域中的成就和為和平運動所作的貢獻(xiàn)。
　　前排正房分別是客廳、辦公室、臥室，穿過小月季園，后排正中是郭沫若夫婦研磨書法的地方，它們都依舊保持著郭沫若在世時的狀況。紀(jì)念館現(xiàn)藏有郭沫若生前大量著譯手稿的原件及研究工作所用的書籍，特別是一批有關(guān)《管子》研究的線裝書很有價值。郭沫若廣場　　郭沫若廣場位于中國科學(xué)技術(shù)大學(xué)東校區(qū)。面積很大。
　　廣場北面矗立著科大首任校長郭沫若大師的銅像，銅像西面是現(xiàn)代藝術(shù)中心。從郭沫若銅像往北面是一教，這是科大最古老的教學(xué)樓，也是物理實驗的地點，所有科大人都在這里進(jìn)行物理學(xué)實驗。
　　東面是刻有“理實交融，紅專并進(jìn)”的校風(fēng)紀(jì)念碑，東西面是枇杷林掩映中的錢臨照銅像，此像立于2000年4月，借以深切緬懷原我校教授、副校長、中科院資深院士錢臨照先生。沿廣場東側(cè)的道路向南,是中國科學(xué)技術(shù)大學(xué)水上報告廳。
　　郭沫若廣場中心是一個噴泉廣場，西面高高飄揚著五星紅旗。科大東區(qū)圖書館就在廣場前方。