人物簡介
關(guān)漢卿（約1220年──1300年）[1]，元代雜劇作家。是中國古代戲曲創(chuàng)作的代表人物。號已齋（一作一齋）、己齋叟。漢族，大都人（今河北安國），大約生于金代末年（約公元1220年前后），卒于元成宗大德初年（約公元1300年前后）。與馬致遠(yuǎn)、鄭光祖、白樸并稱為“元曲四大家”，關(guān)漢卿位于“元曲四大家”之首。賈仲明《錄鬼簿》吊詞稱他為“驅(qū)梨園領(lǐng)袖，總編修師首，捻雜劇班頭”，可見他在元代劇壇上的地位。關(guān)漢卿曾寫有《南呂一枝花》贈給女演員朱簾秀，說明他與演員關(guān)系密切。他曾毫無慚色地自稱：“我是個普天下的郎君領(lǐng)袖，蓋世界浪子班頭。”在《南呂一枝花·不伏老》結(jié)尾一段，更狂傲倔強(qiáng)地表示：“我是個蒸不爛、煮不熟、捶不匾、炒不爆、響珰珰一粒銅豌豆”。據(jù)各種文獻(xiàn)資料記載，關(guān)漢卿編有雜劇67部，現(xiàn)存18部。個別作品是否出自關(guān)漢卿手筆，學(xué)術(shù)界尚有分歧。其中《竇娥冤》、《救風(fēng)塵》、《望江亭》、《拜月亭》、《魯齋郎》、《單刀會》、《調(diào)風(fēng)月》等，是他的代表作。
關(guān)漢卿的雜劇內(nèi)容具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實性和彌漫著昂揚(yáng)的戰(zhàn)斗精神，關(guān)漢卿生活的時代，政治黑暗腐敗，社會動蕩不安，階級矛盾和民族矛盾十分突出，人民群眾生活在水深火熱之中。他的劇作深刻地再現(xiàn)了社會現(xiàn)實，充滿著濃郁的時代氣息。既有皇親國戚、豪權(quán)勢要葛彪、魯齋郎的兇橫殘暴，“動不動挑人眼，剔人骨，剝?nèi)似ぁ钡难芰墁F(xiàn)實，又有童養(yǎng)媳竇娥、婢女燕燕的悲劇遭遇，反映生活面十分廣闊；既有對官場黑暗的無情揭露，又熱情謳歌了人民的反抗斗爭。慨慷悲歌，樂觀奮爭，構(gòu)成關(guān)漢卿劇作的基調(diào)。在關(guān)漢卿的筆下，寫得最為出色的是一些普通婦女形象，竇娥、妓女趙盼兒、杜蕊娘、少女王瑞蘭、寡婦譚記兒、婢女燕燕等，各具性格特色。她們大多出身微賤，蒙受封建統(tǒng)治階級的種種凌辱和迫害。關(guān)漢卿描寫了她們的悲慘遭遇，刻畫了她們正直、善良、聰明、機(jī)智的性格，同時又贊美了她們強(qiáng)烈的反抗意志，歌頌了她們敢于向黑暗勢力展開搏斗、至死不屈的英勇行為，在那個特定的歷史時代，奏出了鼓舞人民斗爭的主旋律。關(guān)漢卿是位偉大的戲曲家，后世稱關(guān)漢卿為“曲圣”。1958年，曾作為世界文化名人，在中外展開了關(guān)漢卿創(chuàng)作700周年紀(jì)念活動。同年6月28日晚，國內(nèi)至少100種不同的戲劇形式，1500個職業(yè)劇團(tuán)，同時上演關(guān)漢卿的劇本。他的劇作被譯為英文、法文、德文、日文等，在世界各地廣泛傳播。[2]
人物生平
有關(guān)關(guān)漢卿生平的資料缺乏，只能從零星的記載中窺見其大略。據(jù)元代后期戲曲家鐘嗣成《錄鬼簿》的記載，“關(guān)漢卿，大都人，太醫(yī)院尹，號已齋叟”，“太醫(yī)院尹”別本《錄鬼簿》作“太醫(yī)院戶”。查《金史》或《元史》均未見“太醫(yī)院尹”的官名，而“醫(yī)戶”卻是元代戶籍之一，屬太醫(yī)院管轄。因此，關(guān)漢卿很可能是屬元代太醫(yī)院的一個醫(yī)生。《拜月亭》中，他有一段臨床診病的描寫，宛若醫(yī)人聲口，可以作為助證。
元末朱經(jīng)《青樓集·序》載：“我皇元初并海宇，而金之遺民若杜散人、白蘭谷、關(guān)已齋輩，皆不屑仕進(jìn)，乃嘲弄風(fēng)月，流連光景。”杜散人即杜善夫，是由金入元的作家，白蘭谷即白樸，金亡(1234)時才8歲，估計關(guān)漢卿的年代同他們接近，也是由金入元的作家，關(guān)漢卿今存〔大德歌〕10首，“大德”是元成宗的年號 (1297～1307)，上距金亡已70年左右。由此可以推斷出關(guān)漢卿約卒于元成宗大德元年(1297)以后，他的生年，估計在1220年左右。《錄鬼薄》作者鐘嗣成稱關(guān)漢卿為“前輩已死名公”，說“余生也晚，不得預(yù)幾席之末”。《錄鬼簿》成書于1330年，故將關(guān)漢卿卒年定在1300年左右，當(dāng)去事實不遠(yuǎn)。
南宋滅亡(1279)之后，關(guān)漢卿曾到過當(dāng)時南方戲曲演出的中心杭州，寫有〔南呂一枝花〕《杭州景》套曲（中有“大元朝新附國，亡宋家舊華夷”句）。還曾到過揚(yáng)州，寫曲贈朱簾秀，有“十里揚(yáng)州風(fēng)物妍，出落著神仙”句。
關(guān)漢卿是一位熟悉勾欄伎藝的戲曲家，《析津志》說他“生而倜儻，博學(xué)能文，滑稽多智，蘊(yùn)藉風(fēng)流，為一時之冠”。明代臧晉叔《元曲選·序》說他“躬踐排場，面敷粉墨。以為我家生活，偶倡優(yōu)而不辭”。關(guān)漢卿在元代前期雜劇界是領(lǐng)袖人物，玉京書會里最著名的書會才人。據(jù)《錄鬼簿》、《青樓集》、《南村輟耕錄》記載，他和雜劇作家楊顯之、梁進(jìn)之、費(fèi)君祥，散曲作家王和卿以及著名女演員朱簾秀等均有交往，和楊顯之、王和卿更見親密。
關(guān)劇名目
《錄鬼簿》著錄關(guān)漢卿雜劇名目共62種（今人傅惜華《元代雜劇全目》著錄關(guān)劇存目共67種），今存18種，其中幾種是否關(guān)作，人們尚有不同意見。現(xiàn)將諸本簡介如下：
１、《感天動地竇娥冤》：四折一楔子。此劇第四折寫竇天章任兩淮提刑肅政廉訪使之職。據(jù)《元史·百官志》與《南村輟耕錄》記載，至元二十八年（1291）改按察司為肅政廉訪司。知此劇當(dāng)作于至元二十八年之后，是關(guān)漢卿晚年的作品。此劇現(xiàn)存版本，主要有明代陳與郊編、萬歷十六年（1588）龍峰徐氏刊刻《古名家雜劇》本，明代孟稱舜編《古今名劇合選·酹江集》本和明代臧晉叔編《元曲選》本。臧晉叔曾參照多種藏本進(jìn)行加工校訂，故關(guān)劇諸版本中以臧本為最佳（下同，不一一注明）。
２、《望江亭中秋切鲙》：共四折。現(xiàn)存明息機(jī)子編萬歷二十六年（1598）《雜劇選》本、明王驥德編萬歷顧曲齋刊《古雜劇》本和《元曲選》本。前兩本劇名作《望江亭中秋切鲙旦》。
３、《趙盼兒風(fēng)月救風(fēng)塵》：共四折。現(xiàn)存版本，有《古名家雜劇》本與《元曲選》本。
４、《包待制智斬魯齋郎》：四折一楔子。《錄鬼簿》于關(guān)漢卿名下未著錄此劇，故本劇是否關(guān)作，有人持懷疑態(tài)度。但明代《古名家雜劇》本和《元曲選》本都題“關(guān)漢卿撰”；《今樂考證》、《曲海總目提要》諸書也題“關(guān)漢卿撰”。從劇作藝術(shù)風(fēng)格看來，也與關(guān)劇肖似。且第三折張圭唱詞中曾引用與關(guān)氏“莫逆交”的楊顯之《酷寒亭》劇中的故事，故在未有新的否定材料發(fā)現(xiàn)之前，可暫定為關(guān)作。現(xiàn)存主要有《古名家雜劇》本與《元曲選》本。
５、《包待制三勘蝴蝶夢》：四折一楔子。孟稱舜、曹棟亭刊本《錄鬼簿》未著錄此居，故有人疑非關(guān)作。但天一閣本《錄鬼簿》、《太和正音譜》、《古名家雜劇》及《元曲選》均題關(guān)漢卿撰，故可以肯定為關(guān)作。現(xiàn)存有《古名家雜劇》及《元曲選》本。
６、《杜蕊娘智賞金線池》：四折一楔子。現(xiàn)存有《古名家雜劇》本、顧曲齋《古雜劇》本、《古今名劇合選·柳枝集》本及《元曲選》本。
７、《錢大尹智寵謝天香》：四折一楔子。現(xiàn)存《古名家雜劇》本及《元曲選》本。
８、《溫太真玉鏡臺》：四折。現(xiàn)存《古名家雜劇》本、《古雜劇》本、《古今名劇合選·柳枝集》本與《元曲選》本。
９、《尉遲恭單鞭奪槊》：四折一楔子。現(xiàn)存明趙琦美《脈望館鈔校本古今雜劇》本和《古名家雜劇》本、《元曲選》本。后二本題尚仲賢撰。尚仲賢所作為《尉遲恭三奪槊》，現(xiàn)存《元刊雜劇三十種》本，故從趙琦美鈔校本，定為關(guān)作。
１０、《關(guān)大王獨(dú)赴單刀會》：四折。現(xiàn)存《元刊雜劇三十種》本、《脈望館鈔校本古今雜劇》本及近人王季列編《孤本元明雜劇》本。《錄鬼簿》與《元刊雜劇三十種》著錄本劇名目為《關(guān)大王單刀會》，脈望館本作《關(guān)大王獨(dú)赴單刀會》。
１１、《王閏香夜月四春園》：四折。《錄鬼簿》有《錢大尹鬼報緋衣夢》，即本劇。天一閣本《錄鬼簿》簡名《非衣夢》，題目正名為“王閨香夜昂四春園，錢大尹智勘非衣夢”。說集本、孟稱舜本《錄鬼簿》簡名《緋衣夢》，《也是園書目》作《錢大尹智勘緋衣夢》。現(xiàn)存《古名家雜劇》本、《古雜劇》本與《脈望館鈔校古今雜劇》本。
１２、《劉夫人慶賞五侯宴》：五折一楔子。本劇是否關(guān)撰，尚不能肯定。劇中較多描寫了關(guān)劇其他本子中未出現(xiàn)過的農(nóng)村生活場景，還采用了五折一楔子的形式。這在關(guān)劇中屬破例。
１３、《鄧夫人苦痛哭存孝》：四折。現(xiàn)存有《脈望館鈔校本古今雜劇》本與《孤本元明雜劇》本。
１４、《山神廟裴度還帶》：四折一楔子（楔子在第四折前）。按元末明初賈仲明也有《裴度還帶》劇，天一閣本《錄鬼簿續(xù)編》題目正名為“長安市璚涯報恩，山神廟裴度還帶”。因此有人認(rèn)本劇為賈作。現(xiàn)存《脈望館鈔校本古今雜劇》本與《孤本元明雜劇》本。
１５、《狀元堂陳母教子》：四折一楔子。本劇名目孟稱舜本、曹棟亭本《錄鬼簿》俱不載，思想傾向、藝術(shù)風(fēng)格和關(guān)漢卿其他喜劇不類，疑非關(guān)作。現(xiàn)存《脈望館鈔校本古今雜劇》本與《孤本元明雜劇》本。
１６、《閨怨佳人拜月亭》：原本未分折目，實應(yīng)為四折一楔子。有《元刊雜劇三十種》本，僅存曲詞及部分科白。
１７、《詐妮子調(diào)風(fēng)月》：原本未分折目，實應(yīng)為四折，有《元刊雜劇三十種》本，僅存曲詞及部分科白。
１８、《關(guān)張雙赴西蜀夢》：有《元刊雜劇三十種》本，無“題目正名”及科白，僅有四套曲詞。
此外有劇目流傳的尚有下列45種：
１、董解元醉走柳絲亭（《錄鬼簿》著錄劇名，已佚，下同）
２、丙吉教子立宣帝
３、薄太后走馬救周勃
４、太常公主認(rèn)先皇
５、曹太后死哭劉夫人
６、荒墳梅竹鬼團(tuán)圓
７、風(fēng)月狀元三負(fù)心
８、沒興風(fēng)雪瘸馬記
９、金銀交鈔三告狀
１０、蘇氏進(jìn)織錦回文
１１、升仙橋相如題柱
１２、金谷園綠珠墜樓
１３、漢匡衡鑿壁偷光
１４、劉夫人書寫萬花堂
１５、呂蒙正風(fēng)雪破窯記
１６、晏叔原風(fēng)月鷓鴣天
１７、姑蘇臺范蠡進(jìn)西施
１８、開封府蕭王勘龍衣
１９、柳花亭李婉復(fù)落娼
２０、甲馬營降生趙太祖
２１、賢孝婦風(fēng)雪雙駕車
２２、雙提尸鬼報汴河冤
２３、老女婿金馬玉堂春
２４、宋上皇御斷姻緣簿
２５、崔玉簫擔(dān)水澆花旦
２６、隋煬帝牽龍舟
２７、風(fēng)雪狄梁公
２８、屈勘宣華妃
２９、月落江梅怨
３０、管寧割席
３１、白衣相高鳳漂麥
３２、孫康映雪
３３、唐明皇哭香囊
３４、唐太宗哭魏徵
３５、武則天肉醉王皇后
３６、翠華妃對玉釵
３７、漢元帝哭昭君
３８、劉夫人救啞子
３９、劉盼盼鬧衡州
４０、呂無雙銅瓦記
４１、風(fēng)流孔目春衫記
４２、萱草堂玉簪記
４３、楚云公主酹江月
４４、魯元公主三噉赦
４５、醉娘子三撇嵌
關(guān)劇內(nèi)容
從思想內(nèi)容看，關(guān)劇大致可分為三類。
第一類是歌頌人民的反抗斗爭、揭露社會黑暗和統(tǒng)治者的殘暴、反映了當(dāng)時尖銳的階級矛盾的作品。如著名的《竇娥冤》，此作品是其悲劇代表作，被列入世界大悲劇之中，反映了人們的斗爭精神，控訴社會黑暗。
第二類主要是描寫下層婦女的生活和斗爭，突出她們在斗爭中的勇敢和機(jī)智。那些貌似強(qiáng)大的壞人，在聰明的對手面前，一個個被簸弄得象泄了氣的皮球，因此作品也帶有更多的喜劇意味。其中以《救風(fēng)塵》為最有代表性。
第三類是歌頌歷史英雄的雜劇，以《單刀會》的成就為最突出。劇中主角關(guān)羽的出場在第三折，但第一、二折已通過喬國老和司馬徽的口渲染了他的英雄業(yè)績和蓋世威風(fēng)，造成了強(qiáng)烈的戲劇氣氛。
關(guān)漢卿的劇作深刻揭露了元代社會的黑暗，是元代殘酷的民族壓迫和階級壓迫的一面鏡子。關(guān)漢卿的代表作《竇娥冤》寫一個弱小無靠的寡婦竇娥，在貪官桃杌的迫害下，被誣為“藥死公公”，斬首示眾。竇娥的冤案有巨大的典型意義，作家以“人命關(guān)天關(guān)地”的高度社會責(zé)任感，提出了封建社會里“官吏每（們）無心正法，使百姓有口難言”這個帶普遍意義的問題，強(qiáng)烈地控訴了封建制度與民為敵、殘民以逞的罪惡。
“有日月朝暮懸，有鬼神掌著生死權(quán)。天地也只合把清濁分辨，可怎生錯看了盜跖顏淵？為善的受貧窮更命短,造惡的享富貴又壽延，天地也做得個怕硬欺軟,卻原來也這般順?biāo)拼５匾玻悴环趾么鹾螢榈兀刻煲玻沐e勘賢愚枉做天！哎，只落得兩淚漣漣。”第三折這〔滾繡球〕一曲，通過竇娥血淚的控訴，引起人們對封建社會的現(xiàn)實秩序與傳統(tǒng)觀念的懷疑，把竇娥悲劇的意義升華到一個新的高度。
在《魯齋郎》中，作家寫魯齋郎在光天化日之下先后強(qiáng)占銀匠李四和中級官吏張珪的妻子，而清官包拯卻必須瞞過皇帝，把“魯齋郎”的名字改成“魚齊即”才能鋤奸除害。在《望江亭》中，楊衙內(nèi)憑借皇帝賜予的勢劍金牌便可以為所欲為，到潭州殺人奪妻。這些劇作批判的矛頭,有意無意地指向最高的封建統(tǒng)治者。在《蝴蝶夢》中，權(quán)豪勢要葛彪借口農(nóng)民王老漢沖撞他的馬頭，三拳兩腳把他打死后便無事人一般揚(yáng)長而去。而王老漢的兒子為父報仇，打死葛彪?yún)s必須償命。作家通過這一不合理的官司,提出了"使不著國戚皇親,玉葉金枝；便是他龍孫帝子，打殺人要吃官司"這樣閃爍著民主主義光輝的思想。在《救風(fēng)塵》、《金線池》、《謝天香》中，關(guān)漢卿描寫妓女的不幸遭遇，為這些被侮辱與被損害的下層婦女喊出了要求自由，要求平等的心聲：“我看了些覓前程俏女娘，見了些鐵心腸男子輩，便一生里孤眠，我也直甚頹”（《救風(fēng)塵》第一折）；“你道是金籠內(nèi)鸚哥能念詩，這便是咱家的好比擬，原來越聰明越不得出籠時”（《謝天香》第一折）。在《詐妮子》中，貴族小千戶用花言巧語誘□了婢女燕燕，轉(zhuǎn)眼就愛上別人，使燕燕的身心遭受極大的痛苦。在《拜月亭》中,尚書王鎮(zhèn)反對女兒無媒自聘，逼女兒撇下了重病臥床的丈夫，硬把她從客店里拉回去。關(guān)漢卿雜劇中這些描寫，深刻反映了封建社會官民之間、男女之間、主婢之間、父女之間種種不合理的現(xiàn)象，批判了“三綱五常”的封建倫理道德。
在憤怒揭露封建社會的黑暗、暴露元代殘酷的階級壓迫與民族壓迫的同時，關(guān)劇塑造了一系列鮮明的正面形象，其中尤以描寫下層婦女的形象最為突出。關(guān)漢卿留下的18種雜劇中，“旦本”戲占了12種。他筆下的婦女形象的主要特點是：①出身微賤，社會地位低下，像妓女、婢女、乳娘、農(nóng)婦、小戶人家、寡婦、寄人籬下的弱女等；②幾乎毫無例外都是被侮辱被損害的人物,她們都是封建統(tǒng)治階級漁色獵艷或殘酷奴役的對象；③這些下層婦女在反抗壓迫斗爭中，是桀驁不馴的勇者，并非任人宰割的羔羊。由于她們長期處于受壓迫受侮辱的地位，使她們有可能掌握那些官長老爺、花花公子的脾性和弱點，也學(xué)會了對付他們的種種辦法。從而有信心最終戰(zhàn)勝各色各樣的龐然大物。像以自己的美麗、勇敢與機(jī)智設(shè)計營救同行姐妹的趙盼兒；有膽有識、巧扮漁婦智賺楊衙內(nèi)勢劍金牌的譚記兒；力圖擺脫奴婢的悲慘地位、敢于在貴族婚宴上鬧婚的燕燕，都是明顯的例子。關(guān)漢卿劇作中的婦女形象，在整個中國文學(xué)史上都是極為突出的。
關(guān)劇還深刻揭露了一小撮騎在人民頭上的封建統(tǒng)治者橫行霸道、貪贓枉法的丑惡行徑，為我們展現(xiàn)了一幅封建統(tǒng)治階級的“百丑圖”。這其中有權(quán)豪勢要、皇親國戚、貪官污吏、土豪劣紳、衙內(nèi)公子、鴇母嫖客、流氓地痞……由這些人織成一張元代社會的大黑網(wǎng)，正在捕掠著一個個弱小無辜的生命。像權(quán)傾朝野、“嫌官小不為，嫌馬瘦不騎，動不動挑人眼、剔人骨、剝?nèi)似ぁ钡聂旪S郎（《魯齋郎》）；“我是個權(quán)豪勢要之家，打死人不償命”、“只當(dāng)房檐上揭片瓦相似”的惡霸葛彪（《蝴蝶夢》）；草菅人命的貪官桃杌和心狠手毒的張驢兒（《竇娥冤》）；“花花太歲為第一，浪子喪門世無對”、倚仗勢劍金牌為非作歹的楊衙內(nèi)(《望江亭》)；玩弄女性的官僚子弟周舍（《救風(fēng)塵》）；逼女為娼的老虔婆李氏（《金線池》）……這些騎在人民頭上為所欲為的壞蛋、封建統(tǒng)治者，正是元代社會各種黑暗勢力的代表人物。關(guān)漢卿揭露這些人本性的惡毒和本質(zhì)的虛弱，在文學(xué)史上也是空前的，表現(xiàn)了一個人民戲劇家鮮明的愛憎與戰(zhàn)斗的本色。
關(guān)漢卿還寫了不少著名的歷史劇。象《單刀會》、《單鞭奪槊》、《哭存孝》、《西蜀夢》等，這類戲以贊頌英雄業(yè)績?yōu)橹?展開正義和非正義的沖突。如在《單刀會》中，作者歌頌了忠心耿耿維護(hù)漢家事業(yè)的關(guān)羽，譴責(zé)了玩弄權(quán)術(shù)，一意孤行的魯肅；《西蜀夢》通過關(guān)張的陰魂托夢劉備，要求他起兵報仇，突出了關(guān)張雖死猶生的氣概，譴責(zé)了見死不救、賣身求榮的奸佞小人；《單鞭奪槊》塑造了著名的草莽英雄尉遲敬德的形象，譴責(zé)了挾私憤報私仇的李元吉；在《哭存孝》中，譴責(zé)李克用在取得軍事勝利后誣殺功臣良將的行為，突出了"太平不用舊將軍"的主題。在這些歷史劇中，關(guān)漢卿贊美正義的事業(yè)，歌頌英雄的業(yè)績，表現(xiàn)了一個正直戲劇家的愛憎感情，這和他在其他劇作里所體現(xiàn)的精神是一致的。
當(dāng)然，由于歷史和階級的局限，關(guān)漢卿不可能站在起義農(nóng)民的立場上來批判封建統(tǒng)治者，他對黃巢和梁山泊農(nóng)民起義的看法依然擺脫不了傳統(tǒng)的偏見。他的某些劇作還宣揚(yáng)了封建道德。如《陳母教子》寫陳母用儒家的道德教子讀經(jīng)，終于使三個兒子都中狀元。有些作品存在著勾欄調(diào)笑作風(fēng)，流露了低級庸俗的情趣。特別要指出的是關(guān)劇對清官、“王法”充滿幻想。靠清官、“王法”來主持公道，昭雪民冤，雖然也表現(xiàn)了作家的正義感，但這只不過是一種社會改良主義的幻想，不可能是醫(yī)治社會弊病的靈丹妙藥。
關(guān)劇藝術(shù)
關(guān)劇是中國古典戲曲藝術(shù)的一個高峰。關(guān)漢卿嫻熟地運(yùn)用元代雜劇的形式，在塑造人物形象、處理戲劇沖突、運(yùn)用戲曲語言諸方面均有杰出的成就。
關(guān)漢卿的劇作把塑造正面主人公放在首要的地位。《竇娥冤》自始至終把戲集中在竇娥身上，先寫她悲慘的身世，繼之展開她和流氓地痞的沖突，再集中寫貪官污吏對她的壓迫，最后寫她的復(fù)仇抗?fàn)帯！秵蔚稌吩诠c司馬徽烘托關(guān)羽的英雄氣概，使關(guān)羽雖未上場但已有先聲奪人的強(qiáng)烈效果。在中國文學(xué)史上，還沒有一個戲曲家象關(guān)漢卿那樣塑造出如此眾多而又鮮明的藝術(shù)形象。如同是妓女，趙盼兒、宋引章、杜蕊娘、謝天香等各具不同的個性。同在魯齋郎的壓迫下，都有著妻子被掠占的不幸遭遇，但中級官吏張珪和工匠李四對事件的態(tài)度就截然不同。在《竇娥冤》、《望江亭》、《拜月亭》、《西蜀夢》、《詐妮子》等劇里，出色的心理描寫打開了作品人物內(nèi)心世界的窗扉，成為塑造主要人物形象不可缺少的藝術(shù)手段。
在處理戲劇沖突方面，關(guān)漢卿善于提煉激動人心的戲劇情節(jié)。這里有善良無辜的寡婦被屈斬而天地變色的奇跡（《竇娥冤》）；有單槍匹馬懾伏敵人的英雄業(yè)績（《單刀會》、《單鞭奪槊》）；有忍痛送妻子去讓權(quán)豪霸占的丈夫（《魯齋郎》）；有讓親生兒子償命而保存前妻兒子的母親（《蝴蝶夢》）；有被所愛的人拋棄而被迫為他去說親的婢女（《詐妮子》）。這些情節(jié)看來既富有傳奇色彩，又都是扎根在深厚的現(xiàn)實土壤里的。
關(guān)劇緊湊集中，不枝不蔓，省略次要情節(jié)以突出主要事件。《竇娥冤》在這方面最為杰出，它除用楔子作序幕,交代竇娥身世外，接下的四折戲都帷幕啟處見沖突。至于竇娥的結(jié)婚、丈夫的病死等事件均一句帶過，甚至連竇娥丈夫的名字作者都吝于交代。
關(guān)劇善于處理戲劇沖突還表現(xiàn)在它的過場戲簡潔，戲劇場面隨步換形，富于變化。這在《望江亭》、《拜月亭》、《單鞭奪槊》、《哭存孝》諸劇尤為突出，如《哭存孝》劇中，劉夫人到李克用處為李存孝說情，眼看李存孝就要得救了，突然劉夫人出去看打圍落馬的親子，李存信乘機(jī)進(jìn)讒，存孝隨即被車裂。這樣處理戲劇場面，搖曳多姿，變化莫測，出觀眾意想之外，又在人物情理之中，效果十分強(qiáng)烈。
關(guān)漢卿是一位杰出的語言藝術(shù)大師，他汲取大量民間生動的語言，熔鑄精美的古典詩詞，創(chuàng)造出一種生動流暢、本色當(dāng)行的語言風(fēng)格。他是元曲中本色派的杰出代表，真正做到了"人習(xí)其方言，事肖其本色。境無旁溢，語無外假"（臧晉叔《元曲選·序》）。
關(guān)劇的本色語言風(fēng)格首先表現(xiàn)在人物語言的性格化上，曲白酷肖人物聲口，符合人物身份。如竇娥的樸素?zé)o華，趙盼兒的利落老辣，宋引章的天真純樸，謝天香的溫柔軟弱，杜蕊娘的潑辣干練，皆維妙維肖，宛如口出。同是反面人物，葛彪的語言粗魯強(qiáng)橫，不脫惡霸兇徒的本色；周舍的語言干練利索，很符合他"酒肉場中三十載，花星整照二十年"的老狎客身份；楊衙內(nèi)口白粗鄙，有時卻附庸風(fēng)雅，裝模作樣；張驢兒語言流里流氣，切合他流氓無賴的性格；魯齋郎權(quán)勢顯赫，是一個吃人不吐骨頭的大貴族官僚，他講話時彬彬有禮，并不挾粗棍子嚇人，有時甚至還帶著幾分幽默，這些表面上不瘟不火的說白，令他炙手可熱的威勢發(fā)出一股咄咄逼人的寒光，更見其性格的蠻橫冷酷。語言切合人物的身份性格，這是關(guān)劇藝術(shù)描寫上的一大特色。
關(guān)劇本色的語言風(fēng)格還表現(xiàn)在作者不務(wù)新巧，不事雕琢藻繪，創(chuàng)造了一種富有特色的通俗、流暢、生動的語言風(fēng)格。像《竇娥冤》中這段普通的說白：
（正旦云）婆婆，那張驢兒把毒藥放在羊肚兒湯里，實指望藥死了你，要霸占我為妻，不想婆婆讓與他老子吃，倒把他老子藥死了。我怕連累婆婆，屈招了藥死公公，今日赴法場典刑。婆婆，此后遇著冬時年節(jié)，月一十五，有瀽不了的漿水飯，瀽半碗兒與我吃，燒不了的紙錢，與竇娥燒一陌兒，則是看你死的孩兒面上。這樣樸素?zé)o華的說白，多么肖似竇娥這個封建社會里小媳婦的聲口，從中我們幾乎看不到加工的痕跡，就像生活本身那樣自然、貼切、生動，正是這些平凡不過的話語，鮮血淋漓地揭示了這個從小就給人做童養(yǎng)媳的小媳婦屈辱的地位與悲慘的命運(yùn)。
關(guān)漢卿是一位熟悉舞臺藝術(shù)的戲曲家，他的戲曲語言既本色又當(dāng)行，具有“入耳消融”的特點，沒有艱深晦澀的毛病。不像明清時期有些文人劇作，搬弄典故、愛掉書袋。關(guān)劇在詞曲念白的安排上也恰到好處，曲白相生，自然熨貼，不愧是當(dāng)時戲曲家中一位“總編修師首”的人物。
散曲創(chuàng)作
關(guān)漢卿又是一位散曲作家，在元代散曲史上占有重要的地位。
今存關(guān)漢卿散曲，計套曲14、小令35（一說57）。內(nèi)容主要包括三個方面：描繪都市繁華與藝人生活，羈旅行役與離愁別緒，以及自抒抱負(fù)的述志遣興。
關(guān)漢卿的〔南呂一枝花〕《杭州景》與〔南呂一枝花〕《贈朱簾秀》二散套，比較真實地反映了宋元時期杭州的景象。“百十里街衢整齊，萬余家樓閣參差，并無半答兒閑田地。”正是：“水秀山奇，都市繁阜，人煙輳集，勾欄瓦舍星羅棋布，藝伎伶人大顯身手。看了這壁覷了那壁，縱有丹青下不得筆。”這些作品，通俗生動，率真本色，和北宋柳永著名的《望海潮》詞可說異曲同工。
關(guān)漢卿描繪男女離愁別緒的散曲，寫得十分動人。感情豐富而深沉，沒有矯揉造作的虛假成分，一掃委靡纖弱的曲風(fēng)，所謂“以健筆寫柔情”，是這部分作品的特色。如〔雙調(diào)沉醉東風(fēng)〕小令：
咫尺的天南地北，霎時間月缺花飛。手執(zhí)著餞行杯，眼閣著別離淚。剛道得聲“保重將息”，痛煞煞教人舍不得。好去者，望前程萬里！
又如〔黃鐘侍香金童〕套：
【神仗兒煞】深沉院宇，蟾光皎潔，整頓了霓裳，把名香謹(jǐn)爇；深深拜罷，頻頻禱祝：不求富貴豪奢，只愿得夫妻每早早圓備者。
這部分作品，和封建文人寫愛情的作品大異其趣，比較真實地反映了當(dāng)時平民的愛情理想。
關(guān)漢卿散曲中最值得注意的，是他自寫身世、抒發(fā)胸中抱負(fù)的作品，如〔南呂·一枝花〕《不伏老》套數(shù)寫得詼諧老辣，筆力橫肆，充滿自負(fù)、自嘲、自樂的情趣，不但是研究關(guān)漢卿生平思想的重要依據(jù)，也是元代散曲中不可多得的名篇。如：
【南呂一枝花】攀出墻朵朵花，折臨路枝枝柳。花攀紅蕊嫩，柳折翠條柔，浪子風(fēng)流。憑著我折柳攀花手，直煞得花殘柳敗休。半生來折柳攀花，一世里眠花臥柳。
【梁州】我是個普天下郎君領(lǐng)袖，蓋世界浪子班頭。愿朱顏不改常依舊，花中消遣，酒內(nèi)忘憂。分茶攧竹，打馬藏鬮；通五音六律滑熟，甚閑愁到我心頭！伴的是銀箏女銀臺前理銀箏笑倚銀屏，伴的是玉天仙攜玉手并玉肩同登玉樓，伴的是金釵客歌《金縷》捧金樽滿泛金甌。你道我老也，暫休。占排場風(fēng)月功名首，更玲瓏又剔透。我是個錦陣花營都帥頭，曾玩府游州。
【隔尾】子弟每是個茅草岡、沙土窩初生的兔羔兒乍向圍場上走，我是個經(jīng)籠罩、受索網(wǎng)蒼翎毛老野雞蹅踏的陣馬兒熟。經(jīng)了些窩弓冷箭鑞槍頭，不曾落人后。恰不道“人到中年萬事休”，我怎肯虛度了春秋。
【尾】我是個蒸不爛、煮不熟、捶不匾、炒不爆、響珰珰一粒銅豌豆，恁子弟每誰教你鉆入他鋤不斷、斫不下、解不開、頓不脫慢騰騰千層錦套頭？我玩的是梁園月，飲的是東京酒；賞的是洛陽花，攀的是章臺柳。我也會圍棋、會蹴踘、會打圍、會插科、會歌舞、會吹彈、會咽作、會吟詩、會雙陸。你便是落了我牙、歪了我嘴、瘸了我腿、折了我手，天賜與我這幾般兒歹癥候，尚兀自不肯休。則除是閻王親自喚，神鬼自來勾，三魂歸地府，七魄喪冥幽，天那，那其間才不向煙花路兒上走。
這些作品，描寫了一個勾欄藝術(shù)家的生活境遇，抒發(fā)了一個平民戲劇家的偉大抱負(fù)：永遠(yuǎn)和社會底層的煙花藝伎與書會才人一道，不怕壓迫折撓，奮戰(zhàn)不息，至死方休。這些堂堂正正的思想與抱負(fù)，是用極俏皮詼諧、佯狂玩世的文字來表現(xiàn)的，真是神韻獨(dú)具，妙趣橫生，活脫脫顯現(xiàn)了一個多才多藝的戲劇家的韌性戰(zhàn)斗精神。
文學(xué)地位
關(guān)漢卿是中國文學(xué)史和戲劇史上一位偉大的作家，他一生創(chuàng)作了許多雜劇和散曲，成就卓越。他的劇作為元雜劇的繁榮與發(fā)展打下了堅實的基礎(chǔ)，是元代雜劇的奠基人。他在生時就是戲曲界的領(lǐng)袖人物，《錄鬼簿》中賈仲明吊詞說他是“驅(qū)梨園領(lǐng)袖，總編修師首，捻雜劇班頭”，“姓名香四大神物”。從元代周德清的《中原音韻》、明代何良俊的《四友齋叢說》到近代王國維的《宋元戲曲史》，都把他列為“元曲四大家”之首。著名的雜劇作家高文秀被稱為“小漢卿”，杭州名作家沈和甫被稱為“蠻子漢卿”，可見關(guān)漢卿在當(dāng)時就已享有崇高的地位。
關(guān)漢卿一生創(chuàng)作了60多個雜劇，從民間傳說、歷史資料和元代現(xiàn)實生活里汲取了許多素材，真實地表現(xiàn)了元代人民反對封建階級壓迫與民族壓迫的斗爭。關(guān)漢卿從不寫作神仙道化與隱居樂道的題材。他的嚴(yán)肅的創(chuàng)作態(tài)度與批判現(xiàn)實的戰(zhàn)斗精神對后世有巨大影響。
關(guān)漢卿是一位杰出的戲劇藝術(shù)家，他的悲劇《竇娥冤》“列之于世界大悲劇中亦無愧色” （王國維《宋元戲曲史》），是中國古典悲劇的典范；他的喜劇輕松、風(fēng)趣、幽默，是后代喜劇的楷模。他的雜劇無論在藝術(shù)構(gòu)思、戲劇沖突、人物塑造、語言運(yùn)用等許多方面，都為后世提供了許多寶貴的藝術(shù)經(jīng)驗。他的許多雜劇經(jīng)過改編一直在舞臺上演出，為人民所喜愛，給人以強(qiáng)烈的美的享受。
但是，元明清三代只有少數(shù)慧眼獨(dú)具的評論家能正確評價關(guān)漢卿。有的人站在封建統(tǒng)治階級立場上貶低他的影響，如朱權(quán)說“觀其詞語，乃可上可下之才”（《太和正音譜·古今群英樂府格勢》）；明代有的封建文人還肆意篡改他的作品，把《竇娥冤》改成一部“翁做高官婿狀元，夫妻母子重相會”的庸俗喜劇《金鎖記》，磨平原作反抗的棱角，就是一個典型的例子。
關(guān)漢卿的作品是一個豐富多彩的藝術(shù)寶庫，早在一百多年前，他的《竇娥冤》等作品已被翻譯介紹到歐洲。中華人民共和國成立后，關(guān)漢卿的研究工作受到高度重視，出版了他的戲曲全集。1958年，關(guān)漢卿被世界和平理事會提名為“世界文化名人”，北京隆重舉行了關(guān)漢卿戲劇活動700年紀(jì)念大會。他的作品已成為中國人民和世界人民共同的精神財富。[3]
關(guān)漢卿（約1220年──1300年）[1]，元代雜劇作家。是中國古代戲曲創(chuàng)作的代表人物。號已齋（一作一齋）、己齋叟。漢族，大都人（今河北安國），大約生于金代末年（約公元1220年前后），卒于元成宗大德初年（約公元1300年前后）。與馬致遠(yuǎn)、鄭光祖、白樸并稱為“元曲四大家”，關(guān)漢卿位于“元曲四大家”之首。賈仲明《錄鬼簿》吊詞稱他為“驅(qū)梨園領(lǐng)袖，總編修師首，捻雜劇班頭”，可見他在元代劇壇上的地位。關(guān)漢卿曾寫有《南呂一枝花》贈給女演員朱簾秀，說明他與演員關(guān)系密切。他曾毫無慚色地自稱：“我是個普天下的郎君領(lǐng)袖，蓋世界浪子班頭。”在《南呂一枝花·不伏老》結(jié)尾一段，更狂傲倔強(qiáng)地表示：“我是個蒸不爛、煮不熟、捶不匾、炒不爆、響珰珰一粒銅豌豆”。據(jù)各種文獻(xiàn)資料記載，關(guān)漢卿編有雜劇67部，現(xiàn)存18部。個別作品是否出自關(guān)漢卿手筆，學(xué)術(shù)界尚有分歧。其中《竇娥冤》、《救風(fēng)塵》、《望江亭》、《拜月亭》、《魯齋郎》、《單刀會》、《調(diào)風(fēng)月》等，是他的代表作。
關(guān)漢卿的雜劇內(nèi)容具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實性和彌漫著昂揚(yáng)的戰(zhàn)斗精神，關(guān)漢卿生活的時代，政治黑暗腐敗，社會動蕩不安，階級矛盾和民族矛盾十分突出，人民群眾生活在水深火熱之中。他的劇作深刻地再現(xiàn)了社會現(xiàn)實，充滿著濃郁的時代氣息。既有皇親國戚、豪權(quán)勢要葛彪、魯齋郎的兇橫殘暴，“動不動挑人眼，剔人骨，剝?nèi)似ぁ钡难芰墁F(xiàn)實，又有童養(yǎng)媳竇娥、婢女燕燕的悲劇遭遇，反映生活面十分廣闊；既有對官場黑暗的無情揭露，又熱情謳歌了人民的反抗斗爭。慨慷悲歌，樂觀奮爭，構(gòu)成關(guān)漢卿劇作的基調(diào)。在關(guān)漢卿的筆下，寫得最為出色的是一些普通婦女形象，竇娥、妓女趙盼兒、杜蕊娘、少女王瑞蘭、寡婦譚記兒、婢女燕燕等，各具性格特色。她們大多出身微賤，蒙受封建統(tǒng)治階級的種種凌辱和迫害。關(guān)漢卿描寫了她們的悲慘遭遇，刻畫了她們正直、善良、聰明、機(jī)智的性格，同時又贊美了她們強(qiáng)烈的反抗意志，歌頌了她們敢于向黑暗勢力展開搏斗、至死不屈的英勇行為，在那個特定的歷史時代，奏出了鼓舞人民斗爭的主旋律。關(guān)漢卿是位偉大的戲曲家，后世稱關(guān)漢卿為“曲圣”。1958年，曾作為世界文化名人，在中外展開了關(guān)漢卿創(chuàng)作700周年紀(jì)念活動。同年6月28日晚，國內(nèi)至少100種不同的戲劇形式，1500個職業(yè)劇團(tuán)，同時上演關(guān)漢卿的劇本。他的劇作被譯為英文、法文、德文、日文等，在世界各地廣泛傳播。[2]
人物生平
有關(guān)關(guān)漢卿生平的資料缺乏，只能從零星的記載中窺見其大略。據(jù)元代后期戲曲家鐘嗣成《錄鬼簿》的記載，“關(guān)漢卿，大都人，太醫(yī)院尹，號已齋叟”，“太醫(yī)院尹”別本《錄鬼簿》作“太醫(yī)院戶”。查《金史》或《元史》均未見“太醫(yī)院尹”的官名，而“醫(yī)戶”卻是元代戶籍之一，屬太醫(yī)院管轄。因此，關(guān)漢卿很可能是屬元代太醫(yī)院的一個醫(yī)生。《拜月亭》中，他有一段臨床診病的描寫，宛若醫(yī)人聲口，可以作為助證。
元末朱經(jīng)《青樓集·序》載：“我皇元初并海宇，而金之遺民若杜散人、白蘭谷、關(guān)已齋輩，皆不屑仕進(jìn)，乃嘲弄風(fēng)月，流連光景。”杜散人即杜善夫，是由金入元的作家，白蘭谷即白樸，金亡(1234)時才8歲，估計關(guān)漢卿的年代同他們接近，也是由金入元的作家，關(guān)漢卿今存〔大德歌〕10首，“大德”是元成宗的年號 (1297～1307)，上距金亡已70年左右。由此可以推斷出關(guān)漢卿約卒于元成宗大德元年(1297)以后，他的生年，估計在1220年左右。《錄鬼薄》作者鐘嗣成稱關(guān)漢卿為“前輩已死名公”，說“余生也晚，不得預(yù)幾席之末”。《錄鬼簿》成書于1330年，故將關(guān)漢卿卒年定在1300年左右，當(dāng)去事實不遠(yuǎn)。
南宋滅亡(1279)之后，關(guān)漢卿曾到過當(dāng)時南方戲曲演出的中心杭州，寫有〔南呂一枝花〕《杭州景》套曲（中有“大元朝新附國，亡宋家舊華夷”句）。還曾到過揚(yáng)州，寫曲贈朱簾秀，有“十里揚(yáng)州風(fēng)物妍，出落著神仙”句。
關(guān)漢卿是一位熟悉勾欄伎藝的戲曲家，《析津志》說他“生而倜儻，博學(xué)能文，滑稽多智，蘊(yùn)藉風(fēng)流，為一時之冠”。明代臧晉叔《元曲選·序》說他“躬踐排場，面敷粉墨。以為我家生活，偶倡優(yōu)而不辭”。關(guān)漢卿在元代前期雜劇界是領(lǐng)袖人物，玉京書會里最著名的書會才人。據(jù)《錄鬼簿》、《青樓集》、《南村輟耕錄》記載，他和雜劇作家楊顯之、梁進(jìn)之、費(fèi)君祥，散曲作家王和卿以及著名女演員朱簾秀等均有交往，和楊顯之、王和卿更見親密。
關(guān)劇名目
《錄鬼簿》著錄關(guān)漢卿雜劇名目共62種（今人傅惜華《元代雜劇全目》著錄關(guān)劇存目共67種），今存18種，其中幾種是否關(guān)作，人們尚有不同意見。現(xiàn)將諸本簡介如下：
１、《感天動地竇娥冤》：四折一楔子。此劇第四折寫竇天章任兩淮提刑肅政廉訪使之職。據(jù)《元史·百官志》與《南村輟耕錄》記載，至元二十八年（1291）改按察司為肅政廉訪司。知此劇當(dāng)作于至元二十八年之后，是關(guān)漢卿晚年的作品。此劇現(xiàn)存版本，主要有明代陳與郊編、萬歷十六年（1588）龍峰徐氏刊刻《古名家雜劇》本，明代孟稱舜編《古今名劇合選·酹江集》本和明代臧晉叔編《元曲選》本。臧晉叔曾參照多種藏本進(jìn)行加工校訂，故關(guān)劇諸版本中以臧本為最佳（下同，不一一注明）。
２、《望江亭中秋切鲙》：共四折。現(xiàn)存明息機(jī)子編萬歷二十六年（1598）《雜劇選》本、明王驥德編萬歷顧曲齋刊《古雜劇》本和《元曲選》本。前兩本劇名作《望江亭中秋切鲙旦》。
３、《趙盼兒風(fēng)月救風(fēng)塵》：共四折。現(xiàn)存版本，有《古名家雜劇》本與《元曲選》本。
４、《包待制智斬魯齋郎》：四折一楔子。《錄鬼簿》于關(guān)漢卿名下未著錄此劇，故本劇是否關(guān)作，有人持懷疑態(tài)度。但明代《古名家雜劇》本和《元曲選》本都題“關(guān)漢卿撰”；《今樂考證》、《曲海總目提要》諸書也題“關(guān)漢卿撰”。從劇作藝術(shù)風(fēng)格看來，也與關(guān)劇肖似。且第三折張圭唱詞中曾引用與關(guān)氏“莫逆交”的楊顯之《酷寒亭》劇中的故事，故在未有新的否定材料發(fā)現(xiàn)之前，可暫定為關(guān)作。現(xiàn)存主要有《古名家雜劇》本與《元曲選》本。
５、《包待制三勘蝴蝶夢》：四折一楔子。孟稱舜、曹棟亭刊本《錄鬼簿》未著錄此居，故有人疑非關(guān)作。但天一閣本《錄鬼簿》、《太和正音譜》、《古名家雜劇》及《元曲選》均題關(guān)漢卿撰，故可以肯定為關(guān)作。現(xiàn)存有《古名家雜劇》及《元曲選》本。
６、《杜蕊娘智賞金線池》：四折一楔子。現(xiàn)存有《古名家雜劇》本、顧曲齋《古雜劇》本、《古今名劇合選·柳枝集》本及《元曲選》本。
７、《錢大尹智寵謝天香》：四折一楔子。現(xiàn)存《古名家雜劇》本及《元曲選》本。
８、《溫太真玉鏡臺》：四折。現(xiàn)存《古名家雜劇》本、《古雜劇》本、《古今名劇合選·柳枝集》本與《元曲選》本。
９、《尉遲恭單鞭奪槊》：四折一楔子。現(xiàn)存明趙琦美《脈望館鈔校本古今雜劇》本和《古名家雜劇》本、《元曲選》本。后二本題尚仲賢撰。尚仲賢所作為《尉遲恭三奪槊》，現(xiàn)存《元刊雜劇三十種》本，故從趙琦美鈔校本，定為關(guān)作。
１０、《關(guān)大王獨(dú)赴單刀會》：四折。現(xiàn)存《元刊雜劇三十種》本、《脈望館鈔校本古今雜劇》本及近人王季列編《孤本元明雜劇》本。《錄鬼簿》與《元刊雜劇三十種》著錄本劇名目為《關(guān)大王單刀會》，脈望館本作《關(guān)大王獨(dú)赴單刀會》。
１１、《王閏香夜月四春園》：四折。《錄鬼簿》有《錢大尹鬼報緋衣夢》，即本劇。天一閣本《錄鬼簿》簡名《非衣夢》，題目正名為“王閨香夜昂四春園，錢大尹智勘非衣夢”。說集本、孟稱舜本《錄鬼簿》簡名《緋衣夢》，《也是園書目》作《錢大尹智勘緋衣夢》。現(xiàn)存《古名家雜劇》本、《古雜劇》本與《脈望館鈔校古今雜劇》本。
１２、《劉夫人慶賞五侯宴》：五折一楔子。本劇是否關(guān)撰，尚不能肯定。劇中較多描寫了關(guān)劇其他本子中未出現(xiàn)過的農(nóng)村生活場景，還采用了五折一楔子的形式。這在關(guān)劇中屬破例。
１３、《鄧夫人苦痛哭存孝》：四折。現(xiàn)存有《脈望館鈔校本古今雜劇》本與《孤本元明雜劇》本。
１４、《山神廟裴度還帶》：四折一楔子（楔子在第四折前）。按元末明初賈仲明也有《裴度還帶》劇，天一閣本《錄鬼簿續(xù)編》題目正名為“長安市璚涯報恩，山神廟裴度還帶”。因此有人認(rèn)本劇為賈作。現(xiàn)存《脈望館鈔校本古今雜劇》本與《孤本元明雜劇》本。
１５、《狀元堂陳母教子》：四折一楔子。本劇名目孟稱舜本、曹棟亭本《錄鬼簿》俱不載，思想傾向、藝術(shù)風(fēng)格和關(guān)漢卿其他喜劇不類，疑非關(guān)作。現(xiàn)存《脈望館鈔校本古今雜劇》本與《孤本元明雜劇》本。
１６、《閨怨佳人拜月亭》：原本未分折目，實應(yīng)為四折一楔子。有《元刊雜劇三十種》本，僅存曲詞及部分科白。
１７、《詐妮子調(diào)風(fēng)月》：原本未分折目，實應(yīng)為四折，有《元刊雜劇三十種》本，僅存曲詞及部分科白。
１８、《關(guān)張雙赴西蜀夢》：有《元刊雜劇三十種》本，無“題目正名”及科白，僅有四套曲詞。
此外有劇目流傳的尚有下列45種：
１、董解元醉走柳絲亭（《錄鬼簿》著錄劇名，已佚，下同）
２、丙吉教子立宣帝
３、薄太后走馬救周勃
４、太常公主認(rèn)先皇
５、曹太后死哭劉夫人
６、荒墳梅竹鬼團(tuán)圓
７、風(fēng)月狀元三負(fù)心
８、沒興風(fēng)雪瘸馬記
９、金銀交鈔三告狀
１０、蘇氏進(jìn)織錦回文
１１、升仙橋相如題柱
１２、金谷園綠珠墜樓
１３、漢匡衡鑿壁偷光
１４、劉夫人書寫萬花堂
１５、呂蒙正風(fēng)雪破窯記
１６、晏叔原風(fēng)月鷓鴣天
１７、姑蘇臺范蠡進(jìn)西施
１８、開封府蕭王勘龍衣
１９、柳花亭李婉復(fù)落娼
２０、甲馬營降生趙太祖
２１、賢孝婦風(fēng)雪雙駕車
２２、雙提尸鬼報汴河冤
２３、老女婿金馬玉堂春
２４、宋上皇御斷姻緣簿
２５、崔玉簫擔(dān)水澆花旦
２６、隋煬帝牽龍舟
２７、風(fēng)雪狄梁公
２８、屈勘宣華妃
２９、月落江梅怨
３０、管寧割席
３１、白衣相高鳳漂麥
３２、孫康映雪
３３、唐明皇哭香囊
３４、唐太宗哭魏徵
３５、武則天肉醉王皇后
３６、翠華妃對玉釵
３７、漢元帝哭昭君
３８、劉夫人救啞子
３９、劉盼盼鬧衡州
４０、呂無雙銅瓦記
４１、風(fēng)流孔目春衫記
４２、萱草堂玉簪記
４３、楚云公主酹江月
４４、魯元公主三噉赦
４５、醉娘子三撇嵌
關(guān)劇內(nèi)容
從思想內(nèi)容看，關(guān)劇大致可分為三類。
第一類是歌頌人民的反抗斗爭、揭露社會黑暗和統(tǒng)治者的殘暴、反映了當(dāng)時尖銳的階級矛盾的作品。如著名的《竇娥冤》，此作品是其悲劇代表作，被列入世界大悲劇之中，反映了人們的斗爭精神，控訴社會黑暗。
第二類主要是描寫下層婦女的生活和斗爭，突出她們在斗爭中的勇敢和機(jī)智。那些貌似強(qiáng)大的壞人，在聰明的對手面前，一個個被簸弄得象泄了氣的皮球，因此作品也帶有更多的喜劇意味。其中以《救風(fēng)塵》為最有代表性。
第三類是歌頌歷史英雄的雜劇，以《單刀會》的成就為最突出。劇中主角關(guān)羽的出場在第三折，但第一、二折已通過喬國老和司馬徽的口渲染了他的英雄業(yè)績和蓋世威風(fēng)，造成了強(qiáng)烈的戲劇氣氛。
關(guān)漢卿的劇作深刻揭露了元代社會的黑暗，是元代殘酷的民族壓迫和階級壓迫的一面鏡子。關(guān)漢卿的代表作《竇娥冤》寫一個弱小無靠的寡婦竇娥，在貪官桃杌的迫害下，被誣為“藥死公公”，斬首示眾。竇娥的冤案有巨大的典型意義，作家以“人命關(guān)天關(guān)地”的高度社會責(zé)任感，提出了封建社會里“官吏每（們）無心正法，使百姓有口難言”這個帶普遍意義的問題，強(qiáng)烈地控訴了封建制度與民為敵、殘民以逞的罪惡。
“有日月朝暮懸，有鬼神掌著生死權(quán)。天地也只合把清濁分辨，可怎生錯看了盜跖顏淵？為善的受貧窮更命短,造惡的享富貴又壽延，天地也做得個怕硬欺軟,卻原來也這般順?biāo)拼５匾玻悴环趾么鹾螢榈兀刻煲玻沐e勘賢愚枉做天！哎，只落得兩淚漣漣。”第三折這〔滾繡球〕一曲，通過竇娥血淚的控訴，引起人們對封建社會的現(xiàn)實秩序與傳統(tǒng)觀念的懷疑，把竇娥悲劇的意義升華到一個新的高度。
在《魯齋郎》中，作家寫魯齋郎在光天化日之下先后強(qiáng)占銀匠李四和中級官吏張珪的妻子，而清官包拯卻必須瞞過皇帝，把“魯齋郎”的名字改成“魚齊即”才能鋤奸除害。在《望江亭》中，楊衙內(nèi)憑借皇帝賜予的勢劍金牌便可以為所欲為，到潭州殺人奪妻。這些劇作批判的矛頭,有意無意地指向最高的封建統(tǒng)治者。在《蝴蝶夢》中，權(quán)豪勢要葛彪借口農(nóng)民王老漢沖撞他的馬頭，三拳兩腳把他打死后便無事人一般揚(yáng)長而去。而王老漢的兒子為父報仇，打死葛彪?yún)s必須償命。作家通過這一不合理的官司,提出了"使不著國戚皇親,玉葉金枝；便是他龍孫帝子，打殺人要吃官司"這樣閃爍著民主主義光輝的思想。在《救風(fēng)塵》、《金線池》、《謝天香》中，關(guān)漢卿描寫妓女的不幸遭遇，為這些被侮辱與被損害的下層婦女喊出了要求自由，要求平等的心聲：“我看了些覓前程俏女娘，見了些鐵心腸男子輩，便一生里孤眠，我也直甚頹”（《救風(fēng)塵》第一折）；“你道是金籠內(nèi)鸚哥能念詩，這便是咱家的好比擬，原來越聰明越不得出籠時”（《謝天香》第一折）。在《詐妮子》中，貴族小千戶用花言巧語誘□了婢女燕燕，轉(zhuǎn)眼就愛上別人，使燕燕的身心遭受極大的痛苦。在《拜月亭》中,尚書王鎮(zhèn)反對女兒無媒自聘，逼女兒撇下了重病臥床的丈夫，硬把她從客店里拉回去。關(guān)漢卿雜劇中這些描寫，深刻反映了封建社會官民之間、男女之間、主婢之間、父女之間種種不合理的現(xiàn)象，批判了“三綱五常”的封建倫理道德。
在憤怒揭露封建社會的黑暗、暴露元代殘酷的階級壓迫與民族壓迫的同時，關(guān)劇塑造了一系列鮮明的正面形象，其中尤以描寫下層婦女的形象最為突出。關(guān)漢卿留下的18種雜劇中，“旦本”戲占了12種。他筆下的婦女形象的主要特點是：①出身微賤，社會地位低下，像妓女、婢女、乳娘、農(nóng)婦、小戶人家、寡婦、寄人籬下的弱女等；②幾乎毫無例外都是被侮辱被損害的人物,她們都是封建統(tǒng)治階級漁色獵艷或殘酷奴役的對象；③這些下層婦女在反抗壓迫斗爭中，是桀驁不馴的勇者，并非任人宰割的羔羊。由于她們長期處于受壓迫受侮辱的地位，使她們有可能掌握那些官長老爺、花花公子的脾性和弱點，也學(xué)會了對付他們的種種辦法。從而有信心最終戰(zhàn)勝各色各樣的龐然大物。像以自己的美麗、勇敢與機(jī)智設(shè)計營救同行姐妹的趙盼兒；有膽有識、巧扮漁婦智賺楊衙內(nèi)勢劍金牌的譚記兒；力圖擺脫奴婢的悲慘地位、敢于在貴族婚宴上鬧婚的燕燕，都是明顯的例子。關(guān)漢卿劇作中的婦女形象，在整個中國文學(xué)史上都是極為突出的。
關(guān)劇還深刻揭露了一小撮騎在人民頭上的封建統(tǒng)治者橫行霸道、貪贓枉法的丑惡行徑，為我們展現(xiàn)了一幅封建統(tǒng)治階級的“百丑圖”。這其中有權(quán)豪勢要、皇親國戚、貪官污吏、土豪劣紳、衙內(nèi)公子、鴇母嫖客、流氓地痞……由這些人織成一張元代社會的大黑網(wǎng)，正在捕掠著一個個弱小無辜的生命。像權(quán)傾朝野、“嫌官小不為，嫌馬瘦不騎，動不動挑人眼、剔人骨、剝?nèi)似ぁ钡聂旪S郎（《魯齋郎》）；“我是個權(quán)豪勢要之家，打死人不償命”、“只當(dāng)房檐上揭片瓦相似”的惡霸葛彪（《蝴蝶夢》）；草菅人命的貪官桃杌和心狠手毒的張驢兒（《竇娥冤》）；“花花太歲為第一，浪子喪門世無對”、倚仗勢劍金牌為非作歹的楊衙內(nèi)(《望江亭》)；玩弄女性的官僚子弟周舍（《救風(fēng)塵》）；逼女為娼的老虔婆李氏（《金線池》）……這些騎在人民頭上為所欲為的壞蛋、封建統(tǒng)治者，正是元代社會各種黑暗勢力的代表人物。關(guān)漢卿揭露這些人本性的惡毒和本質(zhì)的虛弱，在文學(xué)史上也是空前的，表現(xiàn)了一個人民戲劇家鮮明的愛憎與戰(zhàn)斗的本色。
關(guān)漢卿還寫了不少著名的歷史劇。象《單刀會》、《單鞭奪槊》、《哭存孝》、《西蜀夢》等，這類戲以贊頌英雄業(yè)績?yōu)橹?展開正義和非正義的沖突。如在《單刀會》中，作者歌頌了忠心耿耿維護(hù)漢家事業(yè)的關(guān)羽，譴責(zé)了玩弄權(quán)術(shù)，一意孤行的魯肅；《西蜀夢》通過關(guān)張的陰魂托夢劉備，要求他起兵報仇，突出了關(guān)張雖死猶生的氣概，譴責(zé)了見死不救、賣身求榮的奸佞小人；《單鞭奪槊》塑造了著名的草莽英雄尉遲敬德的形象，譴責(zé)了挾私憤報私仇的李元吉；在《哭存孝》中，譴責(zé)李克用在取得軍事勝利后誣殺功臣良將的行為，突出了"太平不用舊將軍"的主題。在這些歷史劇中，關(guān)漢卿贊美正義的事業(yè)，歌頌英雄的業(yè)績，表現(xiàn)了一個正直戲劇家的愛憎感情，這和他在其他劇作里所體現(xiàn)的精神是一致的。
當(dāng)然，由于歷史和階級的局限，關(guān)漢卿不可能站在起義農(nóng)民的立場上來批判封建統(tǒng)治者，他對黃巢和梁山泊農(nóng)民起義的看法依然擺脫不了傳統(tǒng)的偏見。他的某些劇作還宣揚(yáng)了封建道德。如《陳母教子》寫陳母用儒家的道德教子讀經(jīng)，終于使三個兒子都中狀元。有些作品存在著勾欄調(diào)笑作風(fēng)，流露了低級庸俗的情趣。特別要指出的是關(guān)劇對清官、“王法”充滿幻想。靠清官、“王法”來主持公道，昭雪民冤，雖然也表現(xiàn)了作家的正義感，但這只不過是一種社會改良主義的幻想，不可能是醫(yī)治社會弊病的靈丹妙藥。
關(guān)劇藝術(shù)
關(guān)劇是中國古典戲曲藝術(shù)的一個高峰。關(guān)漢卿嫻熟地運(yùn)用元代雜劇的形式，在塑造人物形象、處理戲劇沖突、運(yùn)用戲曲語言諸方面均有杰出的成就。
關(guān)漢卿的劇作把塑造正面主人公放在首要的地位。《竇娥冤》自始至終把戲集中在竇娥身上，先寫她悲慘的身世，繼之展開她和流氓地痞的沖突，再集中寫貪官污吏對她的壓迫，最后寫她的復(fù)仇抗?fàn)帯！秵蔚稌吩诠c司馬徽烘托關(guān)羽的英雄氣概，使關(guān)羽雖未上場但已有先聲奪人的強(qiáng)烈效果。在中國文學(xué)史上，還沒有一個戲曲家象關(guān)漢卿那樣塑造出如此眾多而又鮮明的藝術(shù)形象。如同是妓女，趙盼兒、宋引章、杜蕊娘、謝天香等各具不同的個性。同在魯齋郎的壓迫下，都有著妻子被掠占的不幸遭遇，但中級官吏張珪和工匠李四對事件的態(tài)度就截然不同。在《竇娥冤》、《望江亭》、《拜月亭》、《西蜀夢》、《詐妮子》等劇里，出色的心理描寫打開了作品人物內(nèi)心世界的窗扉，成為塑造主要人物形象不可缺少的藝術(shù)手段。
在處理戲劇沖突方面，關(guān)漢卿善于提煉激動人心的戲劇情節(jié)。這里有善良無辜的寡婦被屈斬而天地變色的奇跡（《竇娥冤》）；有單槍匹馬懾伏敵人的英雄業(yè)績（《單刀會》、《單鞭奪槊》）；有忍痛送妻子去讓權(quán)豪霸占的丈夫（《魯齋郎》）；有讓親生兒子償命而保存前妻兒子的母親（《蝴蝶夢》）；有被所愛的人拋棄而被迫為他去說親的婢女（《詐妮子》）。這些情節(jié)看來既富有傳奇色彩，又都是扎根在深厚的現(xiàn)實土壤里的。
關(guān)劇緊湊集中，不枝不蔓，省略次要情節(jié)以突出主要事件。《竇娥冤》在這方面最為杰出，它除用楔子作序幕,交代竇娥身世外，接下的四折戲都帷幕啟處見沖突。至于竇娥的結(jié)婚、丈夫的病死等事件均一句帶過，甚至連竇娥丈夫的名字作者都吝于交代。
關(guān)劇善于處理戲劇沖突還表現(xiàn)在它的過場戲簡潔，戲劇場面隨步換形，富于變化。這在《望江亭》、《拜月亭》、《單鞭奪槊》、《哭存孝》諸劇尤為突出，如《哭存孝》劇中，劉夫人到李克用處為李存孝說情，眼看李存孝就要得救了，突然劉夫人出去看打圍落馬的親子，李存信乘機(jī)進(jìn)讒，存孝隨即被車裂。這樣處理戲劇場面，搖曳多姿，變化莫測，出觀眾意想之外，又在人物情理之中，效果十分強(qiáng)烈。
關(guān)漢卿是一位杰出的語言藝術(shù)大師，他汲取大量民間生動的語言，熔鑄精美的古典詩詞，創(chuàng)造出一種生動流暢、本色當(dāng)行的語言風(fēng)格。他是元曲中本色派的杰出代表，真正做到了"人習(xí)其方言，事肖其本色。境無旁溢，語無外假"（臧晉叔《元曲選·序》）。
關(guān)劇的本色語言風(fēng)格首先表現(xiàn)在人物語言的性格化上，曲白酷肖人物聲口，符合人物身份。如竇娥的樸素?zé)o華，趙盼兒的利落老辣，宋引章的天真純樸，謝天香的溫柔軟弱，杜蕊娘的潑辣干練，皆維妙維肖，宛如口出。同是反面人物，葛彪的語言粗魯強(qiáng)橫，不脫惡霸兇徒的本色；周舍的語言干練利索，很符合他"酒肉場中三十載，花星整照二十年"的老狎客身份；楊衙內(nèi)口白粗鄙，有時卻附庸風(fēng)雅，裝模作樣；張驢兒語言流里流氣，切合他流氓無賴的性格；魯齋郎權(quán)勢顯赫，是一個吃人不吐骨頭的大貴族官僚，他講話時彬彬有禮，并不挾粗棍子嚇人，有時甚至還帶著幾分幽默，這些表面上不瘟不火的說白，令他炙手可熱的威勢發(fā)出一股咄咄逼人的寒光，更見其性格的蠻橫冷酷。語言切合人物的身份性格，這是關(guān)劇藝術(shù)描寫上的一大特色。
關(guān)劇本色的語言風(fēng)格還表現(xiàn)在作者不務(wù)新巧，不事雕琢藻繪，創(chuàng)造了一種富有特色的通俗、流暢、生動的語言風(fēng)格。像《竇娥冤》中這段普通的說白：
（正旦云）婆婆，那張驢兒把毒藥放在羊肚兒湯里，實指望藥死了你，要霸占我為妻，不想婆婆讓與他老子吃，倒把他老子藥死了。我怕連累婆婆，屈招了藥死公公，今日赴法場典刑。婆婆，此后遇著冬時年節(jié)，月一十五，有瀽不了的漿水飯，瀽半碗兒與我吃，燒不了的紙錢，與竇娥燒一陌兒，則是看你死的孩兒面上。這樣樸素?zé)o華的說白，多么肖似竇娥這個封建社會里小媳婦的聲口，從中我們幾乎看不到加工的痕跡，就像生活本身那樣自然、貼切、生動，正是這些平凡不過的話語，鮮血淋漓地揭示了這個從小就給人做童養(yǎng)媳的小媳婦屈辱的地位與悲慘的命運(yùn)。
關(guān)漢卿是一位熟悉舞臺藝術(shù)的戲曲家，他的戲曲語言既本色又當(dāng)行，具有“入耳消融”的特點，沒有艱深晦澀的毛病。不像明清時期有些文人劇作，搬弄典故、愛掉書袋。關(guān)劇在詞曲念白的安排上也恰到好處，曲白相生，自然熨貼，不愧是當(dāng)時戲曲家中一位“總編修師首”的人物。
散曲創(chuàng)作
關(guān)漢卿又是一位散曲作家，在元代散曲史上占有重要的地位。
今存關(guān)漢卿散曲，計套曲14、小令35（一說57）。內(nèi)容主要包括三個方面：描繪都市繁華與藝人生活，羈旅行役與離愁別緒，以及自抒抱負(fù)的述志遣興。
關(guān)漢卿的〔南呂一枝花〕《杭州景》與〔南呂一枝花〕《贈朱簾秀》二散套，比較真實地反映了宋元時期杭州的景象。“百十里街衢整齊，萬余家樓閣參差，并無半答兒閑田地。”正是：“水秀山奇，都市繁阜，人煙輳集，勾欄瓦舍星羅棋布，藝伎伶人大顯身手。看了這壁覷了那壁，縱有丹青下不得筆。”這些作品，通俗生動，率真本色，和北宋柳永著名的《望海潮》詞可說異曲同工。
關(guān)漢卿描繪男女離愁別緒的散曲，寫得十分動人。感情豐富而深沉，沒有矯揉造作的虛假成分，一掃委靡纖弱的曲風(fēng)，所謂“以健筆寫柔情”，是這部分作品的特色。如〔雙調(diào)沉醉東風(fēng)〕小令：
咫尺的天南地北，霎時間月缺花飛。手執(zhí)著餞行杯，眼閣著別離淚。剛道得聲“保重將息”，痛煞煞教人舍不得。好去者，望前程萬里！
又如〔黃鐘侍香金童〕套：
【神仗兒煞】深沉院宇，蟾光皎潔，整頓了霓裳，把名香謹(jǐn)爇；深深拜罷，頻頻禱祝：不求富貴豪奢，只愿得夫妻每早早圓備者。
這部分作品，和封建文人寫愛情的作品大異其趣，比較真實地反映了當(dāng)時平民的愛情理想。
關(guān)漢卿散曲中最值得注意的，是他自寫身世、抒發(fā)胸中抱負(fù)的作品，如〔南呂·一枝花〕《不伏老》套數(shù)寫得詼諧老辣，筆力橫肆，充滿自負(fù)、自嘲、自樂的情趣，不但是研究關(guān)漢卿生平思想的重要依據(jù)，也是元代散曲中不可多得的名篇。如：
【南呂一枝花】攀出墻朵朵花，折臨路枝枝柳。花攀紅蕊嫩，柳折翠條柔，浪子風(fēng)流。憑著我折柳攀花手，直煞得花殘柳敗休。半生來折柳攀花，一世里眠花臥柳。
【梁州】我是個普天下郎君領(lǐng)袖，蓋世界浪子班頭。愿朱顏不改常依舊，花中消遣，酒內(nèi)忘憂。分茶攧竹，打馬藏鬮；通五音六律滑熟，甚閑愁到我心頭！伴的是銀箏女銀臺前理銀箏笑倚銀屏，伴的是玉天仙攜玉手并玉肩同登玉樓，伴的是金釵客歌《金縷》捧金樽滿泛金甌。你道我老也，暫休。占排場風(fēng)月功名首，更玲瓏又剔透。我是個錦陣花營都帥頭，曾玩府游州。
【隔尾】子弟每是個茅草岡、沙土窩初生的兔羔兒乍向圍場上走，我是個經(jīng)籠罩、受索網(wǎng)蒼翎毛老野雞蹅踏的陣馬兒熟。經(jīng)了些窩弓冷箭鑞槍頭，不曾落人后。恰不道“人到中年萬事休”，我怎肯虛度了春秋。
【尾】我是個蒸不爛、煮不熟、捶不匾、炒不爆、響珰珰一粒銅豌豆，恁子弟每誰教你鉆入他鋤不斷、斫不下、解不開、頓不脫慢騰騰千層錦套頭？我玩的是梁園月，飲的是東京酒；賞的是洛陽花，攀的是章臺柳。我也會圍棋、會蹴踘、會打圍、會插科、會歌舞、會吹彈、會咽作、會吟詩、會雙陸。你便是落了我牙、歪了我嘴、瘸了我腿、折了我手，天賜與我這幾般兒歹癥候，尚兀自不肯休。則除是閻王親自喚，神鬼自來勾，三魂歸地府，七魄喪冥幽，天那，那其間才不向煙花路兒上走。
這些作品，描寫了一個勾欄藝術(shù)家的生活境遇，抒發(fā)了一個平民戲劇家的偉大抱負(fù)：永遠(yuǎn)和社會底層的煙花藝伎與書會才人一道，不怕壓迫折撓，奮戰(zhàn)不息，至死方休。這些堂堂正正的思想與抱負(fù)，是用極俏皮詼諧、佯狂玩世的文字來表現(xiàn)的，真是神韻獨(dú)具，妙趣橫生，活脫脫顯現(xiàn)了一個多才多藝的戲劇家的韌性戰(zhàn)斗精神。
文學(xué)地位
關(guān)漢卿是中國文學(xué)史和戲劇史上一位偉大的作家，他一生創(chuàng)作了許多雜劇和散曲，成就卓越。他的劇作為元雜劇的繁榮與發(fā)展打下了堅實的基礎(chǔ)，是元代雜劇的奠基人。他在生時就是戲曲界的領(lǐng)袖人物，《錄鬼簿》中賈仲明吊詞說他是“驅(qū)梨園領(lǐng)袖，總編修師首，捻雜劇班頭”，“姓名香四大神物”。從元代周德清的《中原音韻》、明代何良俊的《四友齋叢說》到近代王國維的《宋元戲曲史》，都把他列為“元曲四大家”之首。著名的雜劇作家高文秀被稱為“小漢卿”，杭州名作家沈和甫被稱為“蠻子漢卿”，可見關(guān)漢卿在當(dāng)時就已享有崇高的地位。
關(guān)漢卿一生創(chuàng)作了60多個雜劇，從民間傳說、歷史資料和元代現(xiàn)實生活里汲取了許多素材，真實地表現(xiàn)了元代人民反對封建階級壓迫與民族壓迫的斗爭。關(guān)漢卿從不寫作神仙道化與隱居樂道的題材。他的嚴(yán)肅的創(chuàng)作態(tài)度與批判現(xiàn)實的戰(zhàn)斗精神對后世有巨大影響。
關(guān)漢卿是一位杰出的戲劇藝術(shù)家，他的悲劇《竇娥冤》“列之于世界大悲劇中亦無愧色” （王國維《宋元戲曲史》），是中國古典悲劇的典范；他的喜劇輕松、風(fēng)趣、幽默，是后代喜劇的楷模。他的雜劇無論在藝術(shù)構(gòu)思、戲劇沖突、人物塑造、語言運(yùn)用等許多方面，都為后世提供了許多寶貴的藝術(shù)經(jīng)驗。他的許多雜劇經(jīng)過改編一直在舞臺上演出，為人民所喜愛，給人以強(qiáng)烈的美的享受。
但是，元明清三代只有少數(shù)慧眼獨(dú)具的評論家能正確評價關(guān)漢卿。有的人站在封建統(tǒng)治階級立場上貶低他的影響，如朱權(quán)說“觀其詞語，乃可上可下之才”（《太和正音譜·古今群英樂府格勢》）；明代有的封建文人還肆意篡改他的作品，把《竇娥冤》改成一部“翁做高官婿狀元，夫妻母子重相會”的庸俗喜劇《金鎖記》，磨平原作反抗的棱角，就是一個典型的例子。
關(guān)漢卿的作品是一個豐富多彩的藝術(shù)寶庫，早在一百多年前，他的《竇娥冤》等作品已被翻譯介紹到歐洲。中華人民共和國成立后，關(guān)漢卿的研究工作受到高度重視，出版了他的戲曲全集。1958年，關(guān)漢卿被世界和平理事會提名為“世界文化名人”，北京隆重舉行了關(guān)漢卿戲劇活動700年紀(jì)念大會。他的作品已成為中國人民和世界人民共同的精神財富。[3]
| 上一篇： 顧貞觀 | 下一篇： 顧況 |