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　　陳與義還有不少寓憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民于寫(xiě)景詠物之中的詩(shī)。這些詩(shī)往往語(yǔ)言雋永秀麗，形象鮮明，多為體物寫(xiě)志，愛(ài)國(guó)懷鄉(xiāng)之作。如：
　　門(mén)外子規(guī)啼未休，山村日落夢(mèng)悠悠。
　　故國(guó)便是無(wú)兵馬，猶有歸時(shí)一段愁。
　　——《送人歸京師》
　　朝來(lái)庭樹(shù)有鳴禽，紅綠扶春上遠(yuǎn)林。
　　忽有好詩(shī)生眼底，安排句法已難尋。
　　——《春日二首》之一
　　這些詩(shī)往往充滿(mǎn)感慨和傷離、諷寓和寄托之情，是屬于清新麗質(zhì)的作品，進(jìn)發(fā)出對(duì)現(xiàn)實(shí)強(qiáng)烈不滿(mǎn)的呼聲。語(yǔ)言淺近而不平淡，構(gòu)詞講究而不生澀，娓娓動(dòng)聽(tīng)地表達(dá)出了作者深層的蘊(yùn)藉之情。《四庫(kù)全書(shū)提要》曾評(píng)論他說(shuō)：“陳與義在南渡詩(shī)人之中，最為顯達(dá)，然皆非其杰構(gòu)。至于湖南流落之余，汴京板蕩以后，感時(shí)撫事，慷慨激越，寄托遙意，乃往往突過(guò)古人。”他確是鶴立一代的大手筆之一。陳與義原屬于江西詩(shī)派成員，但他后來(lái)看出了江西詩(shī)派的柔弱、清高而游離世外。他學(xué)習(xí)杜甫，雖頗見(jiàn)成效，但由于沒(méi)有像杜甫那樣廣泛深入而時(shí)間較久地接近人民群眾，也沒(méi)有杜甫那種質(zhì)直樸拙而積極用世的思想品格和對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)較為清醒的敏銳視覺(jué)，所以陳與義為國(guó)分憂(yōu)而吶喊的愛(ài)國(guó)詩(shī)篇以及對(duì)不平現(xiàn)實(shí)疾惡如仇的詩(shī)篇并不多，詩(shī)歌觸角所涉及的深度和廣度也不及杜甫，缺乏積極奮發(fā)和為國(guó)犧牲的精神。
　　臨江仙
　　憶昔午橋橋上飲，坐中多是豪英。
　　長(zhǎng)溝流月去無(wú)聲。
　　杏花疏影里，吹笛到天明。
　　二十余年如一夢(mèng)，此身雖在堪驚。
　　閑登小閣看新晴。
　　古今多少事，漁唱起三更。
　　登岳陽(yáng)樓（其一）
　　洞庭之東江水西，簾旌不動(dòng)夕陽(yáng)遲。
　　登臨吳蜀橫分地，徙倚湖山欲暮時(shí)。
　　萬(wàn)里來(lái)游還望遠(yuǎn)，三年多難更憑危。
　　白頭吊古風(fēng)霜里，老木滄波無(wú)限悲。
　　首聯(lián)“洞庭之東江水西,簾旌不動(dòng)夕陽(yáng)遲.”寫(xiě)景,一”東”一”西”形象生動(dòng)的說(shuō)明了岳陽(yáng)樓的地理位置., “簾旌不動(dòng)夕陽(yáng)遲”由遠(yuǎn)及近,從” 簾旌”到”夕陽(yáng)”,描繪出了一幅靜謐而慘淡的的夕陽(yáng)入山圖.面對(duì)這樣的景色,想到自己的漂泊生活,詩(shī)人不由悲從心來(lái).
　　頷聯(lián)中,” 登臨吳書(shū)蜀橫分地”從歷史角度介紹了岳陽(yáng)樓,此句仿杜詩(shī)中”吳楚東南” 意境雄偉, 讓人想起戰(zhàn)火紛飛的三國(guó)時(shí)代,懷古傷今,怎能不讓人” 徙倚”在山水之間.在這樣美麗的岳陽(yáng)樓畔,詩(shī)人卻提不起半點(diǎn)觀賞山水的雅興,僅”徙倚”二字,便把詩(shī)人那滿(mǎn)腔愁緒表現(xiàn)的淋漓盡致.
　　頸聯(lián)從杜甫”萬(wàn)里悲秋常做客,百年多病獨(dú)登臺(tái)”脫胎而來(lái),而又未生搬硬套,”萬(wàn)里””三年”說(shuō)明了詩(shī)人逃難時(shí)遙遠(yuǎn)的路途以及具體的時(shí)間,恰當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)了自己背井離鄉(xiāng),漂泊不定的生涯
　　尾聯(lián)情景相生,”風(fēng)霜”既指秋色濃重,又與自己的”白頭”相映襯,且暗示了當(dāng)時(shí)政治局勢(shì)的嚴(yán)峻,”老木滄波”既指眼前實(shí)景,又是作者憔悴悲愁,飽經(jīng)風(fēng)霜的自我寫(xiě)照.這樣的蒼涼氣韻,與杜詩(shī)中”無(wú)邊落木瀟瀟下”,”艱難苦恨繁霜鬢”相同.同樣的國(guó)破家亡,天涯淪落,此時(shí)此刻,杜甫成了詩(shī)人患難中的知己,因此,詩(shī)中自然有了杜詩(shī)中雄闊慷慨的風(fēng)格