陳與義一生的主要貢獻在詩詞方面。他青年時詩文就寫得很好，《宋書》本傳說他的詩詞“體物寓興，清邃紆余，高舉橫厲，上下陶(淵明)、謝(靈運、胱)、韋(應物)、柳(永)之間”。他曾寫過一首《墨梅》，得到宋徽宗的嘉賞，并由此受到器重。他是專學杜甫的，是江西詩派后期的代表作家。他學杜甫又不拘泥于杜甫，對前賢的作品是博覽約取，善于變化。他還特別推崇蘇軾和黃庭堅、陳師道，但并不墨守成規，而能參合各家融會貫通，創造自己的風格。他的作品語言質樸，音節響亮，形象豐富，很少用典，明快中沒有鄙俗，口語化略無平淡。所以無論從思想內容還是藝術技巧，都比江西派的其他詩人的成就較大，無愧于江西詩中的改革派。
【早期詩歌】
陳與義前期的詩，多表現個人生活情趣，與現實社會的距離較遠。如《襄邑道中》寫春日乘船而游，表現對風光的流連和對現實的冷漠，然而文字明快，情真意切。這個時期他寫了不少類似于這樣的詩。南渡以后，國破家亡，顛沛流離，特別是由陳留至臨安走了三年多，一個讀書人既無寬裕的資費又無別人照料，其艱辛之狀可想而知。然而這一趟長途跋涉卻對他的思想變化起了很大的作用。一路上對現實社會的各個階層有著廣泛的接觸，激發了他的愛國憎愛分明感，是一個思想的飛躍，也是他的詩詞創作的一個分水嶺，詩風由個人生活情趣轉向沉郁悲壯，痛恨于金兵南侵，無奈于朝廷茍安，感懷家國，慨嘆時勢。如《傷春》、《居夷行》、《次韻尹潛感懷》等，都屬于這類作品。
《傷春》寫的是“靖康之難”，金兵入侵，高宗南逃，個人流浪，權奸誤國。“廟堂無策可平戎，坐使甘泉照夕峰”。寫國中無人，朝臣白食俸祿。“初經上都聞戰馬，豈知窮海看飛龍。孤臣霜發三千丈，每歲煙花一萬重”。寫皇帝逃跑，孤臣奮戰。“稍喜長沙向延圖，疲兵敢犯犬羊峰”。寫向子湮(字延圖)在長沙抵抗金兵。全詩對朝廷給予幽默而辛辣的諷刺，特別是以皇帝和孤臣對比，形成鮮明的對照，具有較強的鞭韃力量。所有這一切都出于對“廟堂”的譴責，對權臣誤國的痛恨，對國家的憂慮和對未來國家復興的希望。
《居夷行》開篇寫道：“遭亂始知承平樂，居夷更覺中原好”。這是熱愛和平、反對戰爭的吶喊。其中又寫道：“人世多違壯士悲，干戈未定書生老”。是說金兵既然入侵，皇帝屈膝，權奸諂媚，力求議和，而有志之士只有冷眼悲傷。本想等待時機收得中原，而掌權者熱衷于偏安以茍活，我們等到老死恐怕也沒有希望。“皇天豈無悔禍日，君子慎惜經論時”。愿朝廷改弦更張，下定決心，收復故土，使滿腹經綸的志士派上用場，為國為民盡忠盡孝；不然苦讀春秋的書生、知勇雙全的將領都沒有了用武之地。仍然勸諫圣主拿出勇氣，對光復抱有一線希望。
《次韻尹潛感懷》為建炎年間作品，當時他由禮部侍郎已經外放。金兵渡過淮河，逼近長江，臨安也危在旦夕。而陳與義是一名放臣，無權參與朝政，只有表達心愿而已。全詩不長，茲錄如下：
胡兒又看繞淮春，嘆息猶為國有人?
可使翠華周宇縣，誰持白羽靜風塵?
五年天地無窮事，萬里江湖見在身。
共說金陵龍虎氣，放臣迷路感煙津。
國難當頭，天子蒙塵，山河破碎，家國不保，由誰來“靜風塵”呢?徒有“金陵龍虎氣”，誰也改變不了屈辱的現狀。陳與義說是“迷路”，實際上十分清醒。只有清醒的人才會說出迷路的話，以敲擊昏君、發蒙權臣。言外之意是督促朝廷調兵遣將，組織人馬，共圖收復失地，以雪靖康之恥。
【早期詩歌】
陳與義前期的詩，多表現個人生活情趣，與現實社會的距離較遠。如《襄邑道中》寫春日乘船而游，表現對風光的流連和對現實的冷漠，然而文字明快，情真意切。這個時期他寫了不少類似于這樣的詩。南渡以后，國破家亡，顛沛流離，特別是由陳留至臨安走了三年多，一個讀書人既無寬裕的資費又無別人照料，其艱辛之狀可想而知。然而這一趟長途跋涉卻對他的思想變化起了很大的作用。一路上對現實社會的各個階層有著廣泛的接觸，激發了他的愛國憎愛分明感，是一個思想的飛躍，也是他的詩詞創作的一個分水嶺，詩風由個人生活情趣轉向沉郁悲壯，痛恨于金兵南侵，無奈于朝廷茍安，感懷家國，慨嘆時勢。如《傷春》、《居夷行》、《次韻尹潛感懷》等，都屬于這類作品。
《傷春》寫的是“靖康之難”，金兵入侵，高宗南逃，個人流浪，權奸誤國。“廟堂無策可平戎，坐使甘泉照夕峰”。寫國中無人，朝臣白食俸祿。“初經上都聞戰馬，豈知窮海看飛龍。孤臣霜發三千丈，每歲煙花一萬重”。寫皇帝逃跑，孤臣奮戰。“稍喜長沙向延圖，疲兵敢犯犬羊峰”。寫向子湮(字延圖)在長沙抵抗金兵。全詩對朝廷給予幽默而辛辣的諷刺，特別是以皇帝和孤臣對比，形成鮮明的對照，具有較強的鞭韃力量。所有這一切都出于對“廟堂”的譴責，對權臣誤國的痛恨，對國家的憂慮和對未來國家復興的希望。
《居夷行》開篇寫道：“遭亂始知承平樂，居夷更覺中原好”。這是熱愛和平、反對戰爭的吶喊。其中又寫道：“人世多違壯士悲，干戈未定書生老”。是說金兵既然入侵，皇帝屈膝，權奸諂媚，力求議和，而有志之士只有冷眼悲傷。本想等待時機收得中原，而掌權者熱衷于偏安以茍活，我們等到老死恐怕也沒有希望。“皇天豈無悔禍日，君子慎惜經論時”。愿朝廷改弦更張，下定決心，收復故土，使滿腹經綸的志士派上用場，為國為民盡忠盡孝；不然苦讀春秋的書生、知勇雙全的將領都沒有了用武之地。仍然勸諫圣主拿出勇氣，對光復抱有一線希望。
《次韻尹潛感懷》為建炎年間作品，當時他由禮部侍郎已經外放。金兵渡過淮河，逼近長江，臨安也危在旦夕。而陳與義是一名放臣，無權參與朝政，只有表達心愿而已。全詩不長，茲錄如下：
胡兒又看繞淮春，嘆息猶為國有人?
可使翠華周宇縣，誰持白羽靜風塵?
五年天地無窮事，萬里江湖見在身。
共說金陵龍虎氣，放臣迷路感煙津。
國難當頭，天子蒙塵，山河破碎，家國不保，由誰來“靜風塵”呢?徒有“金陵龍虎氣”，誰也改變不了屈辱的現狀。陳與義說是“迷路”，實際上十分清醒。只有清醒的人才會說出迷路的話，以敲擊昏君、發蒙權臣。言外之意是督促朝廷調兵遣將，組織人馬，共圖收復失地，以雪靖康之恥。
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