距永壽縣城40公里處的槐山腳下，有一個名為永壽坊的村子，境內原面開闊，耕地充裕，群眾富足，歷史悠久，自古聞名。
據《永壽縣志》記載，從西魏大統十四年(548－558年)永壽境內建廣壽縣，縣治就在永壽坊村，先屬涇州，后屬豳州；北周明帝二年(558年)遷永壽縣治至今永壽村，改縣名為永壽縣，屬新平郡。唐武德二至四年(619－621年)復置永壽縣，居豳州，縣治在麻亭(今永平鄉)，唐貞觀二至三年(628－629年)，又遷縣治至永壽坊村。唐興元二年(785年)德宗李適復遷縣治于永壽村。前后算來，永壽坊村作為永壽縣的軍、政、文化要地時間長達167年之久。加之該村長孫氏家族唐時出了一個名相長孫無忌，所以自古以來，永壽坊村就是一個歷史上很有名的村落，該村的長孫氏家族為永壽縣的名門望族。
2003年，永壽坊村長孫氏族面對和諧盛世，遂起修譜之心。于是由該族長孫振文、長孫振敏、長孫書亭、長孫仲泰、長孫學亭、長孫博等人組成了一個修譜小組。由長孫氏的八十世孫長孫振文、長孫振敏和董沐謹執筆撰寫。歷時一年，于2003年12月15日修撰完成了《永壽坊村家譜》。
家譜是一個家族內部的信史，是家庭演變的記錄，是以嚴整的單位、明確的分類，用以記敘人、事、物的錄籍，是純正血統的可靠藍本。一部完善的族譜記錄著每個家族的發源、生息、繁衍的過程。《永壽坊村家譜》，就是永壽坊村長孫氏家族的一部鮮活的生命史。
據《永壽縣志》記載，永壽坊村的長孫姓氏相傳是唐相長孫無忌后裔，祖籍河南洛陽，唐初來永壽坊。初來者長孫步云，自稱是長孫仁的二十四代孫，定居永壽坊村。今長孫姓聚族永壽坊村，分支龍頭溝村。
同《永壽縣志》記載相似，在永壽坊村的村民中流傳著另一種關于長孫家族的傳說。說是長孫無忌在唐時的朋黨之爭中被許敬宗、武后一派陷害失寵后，被唐高宗貶到了黔州(今四川彭水縣)。朝廷隨即派殺手一路到黔州刺殺了他，并禍及家族。長孫無忌的兒子為了使父親落葉歸根，于是準備將父親的尸體運回洛陽老家安葬，半路打聽到洛陽老家的族人也已遭通緝殺戮，便改道長安方向，當時京城長安城內凡和長孫無忌來往甚密的官員也同遭禍患。無奈之下，長孫無忌的兒子便載著父親的尸體一路北上來到了永壽坊村，以金頭玉身安葬父親于此。自己從此也隱居于此。半道途經五峰山(永壽、乾縣、禮泉三縣交界處)的時候，為了惑眾遮目，他曾將父親的頭埋在了永壽境內的上邑鄉南順什村。至今南順什村埋有長孫無忌頭的一個小山包，人們還叫它無忌頭。長孫無忌密葬于永壽坊村的事后來被官方知曉后，直到民國時，凡來永壽做官的官員，上任前都要先去永壽坊村拜祭長孫無忌，村民為了接待這些一撥一撥的客人，就在長孫無忌墓旁建了一個占地四十畝之大的拴馬樁場，供來客歇息，安置車馬，并建了一座規模宏大的戲樓，供來客休閑娛樂。后來，村民實在無力應付這些絡繹不絕的來客，就對外宣稱，該村的長孫無忌墓為假墓，是衣冠冢。慢慢的，永壽坊村便無人問津，安寂了下來。如今四十畝大的拴馬樁場已沒有了蹤跡，戲樓雖在文化大革命中遭到毀壞，但經過修復仍在。從長孫無忌后裔繁衍至今，永壽坊村的長孫氏子民已達1339口。
該族唐初至今千余年，沒有流傳譜牒，僅存各支系清末民初一些支離破碎的篇章。民國時期長孫邦俊，長孫有章曾修家譜一冊，也未能留存，僅找到了初修譜。這次修譜，擯棄舊規，本著男女平等的原則，入贅男之子與兄弟同列，撫養不作區別，獨女入譜。行輩字從北魏時的世祖長孫仁起至24世祖長孫步云，記敘清楚；從25世祖至64世無考；從65世至今83代記載完整。
該《家譜》共分為序言、凡例、姓氏溯源、姓氏考證、行輩字、世祖譜、長孫氏名流、重修長孫無忌墓草圖、長孫氏家規、長孫氏世祖譜、東分譜、西分譜、南分譜、北分譜、中分譜共14個部分。《家譜》收錄了自十六國時代至民國時期的長孫氏名流60余人，其中就有長孫無忌，長孫無忌父親長孫晟等人。《家譜》不僅翔實地記敘了永壽坊村長孫氏家族的繁衍變遷，同時也為研究永壽縣的歷史變遷、古時民居分布、社會發展提供了珍貴的資料。(咸陽日報 2007-10-25 史小平 陳文明)
據《永壽縣志》記載，從西魏大統十四年(548－558年)永壽境內建廣壽縣，縣治就在永壽坊村，先屬涇州，后屬豳州；北周明帝二年(558年)遷永壽縣治至今永壽村，改縣名為永壽縣，屬新平郡。唐武德二至四年(619－621年)復置永壽縣，居豳州，縣治在麻亭(今永平鄉)，唐貞觀二至三年(628－629年)，又遷縣治至永壽坊村。唐興元二年(785年)德宗李適復遷縣治于永壽村。前后算來，永壽坊村作為永壽縣的軍、政、文化要地時間長達167年之久。加之該村長孫氏家族唐時出了一個名相長孫無忌，所以自古以來，永壽坊村就是一個歷史上很有名的村落，該村的長孫氏家族為永壽縣的名門望族。
2003年，永壽坊村長孫氏族面對和諧盛世，遂起修譜之心。于是由該族長孫振文、長孫振敏、長孫書亭、長孫仲泰、長孫學亭、長孫博等人組成了一個修譜小組。由長孫氏的八十世孫長孫振文、長孫振敏和董沐謹執筆撰寫。歷時一年，于2003年12月15日修撰完成了《永壽坊村家譜》。
家譜是一個家族內部的信史，是家庭演變的記錄，是以嚴整的單位、明確的分類，用以記敘人、事、物的錄籍，是純正血統的可靠藍本。一部完善的族譜記錄著每個家族的發源、生息、繁衍的過程。《永壽坊村家譜》，就是永壽坊村長孫氏家族的一部鮮活的生命史。
據《永壽縣志》記載，永壽坊村的長孫姓氏相傳是唐相長孫無忌后裔，祖籍河南洛陽，唐初來永壽坊。初來者長孫步云，自稱是長孫仁的二十四代孫，定居永壽坊村。今長孫姓聚族永壽坊村，分支龍頭溝村。
同《永壽縣志》記載相似，在永壽坊村的村民中流傳著另一種關于長孫家族的傳說。說是長孫無忌在唐時的朋黨之爭中被許敬宗、武后一派陷害失寵后，被唐高宗貶到了黔州(今四川彭水縣)。朝廷隨即派殺手一路到黔州刺殺了他，并禍及家族。長孫無忌的兒子為了使父親落葉歸根，于是準備將父親的尸體運回洛陽老家安葬，半路打聽到洛陽老家的族人也已遭通緝殺戮，便改道長安方向，當時京城長安城內凡和長孫無忌來往甚密的官員也同遭禍患。無奈之下，長孫無忌的兒子便載著父親的尸體一路北上來到了永壽坊村，以金頭玉身安葬父親于此。自己從此也隱居于此。半道途經五峰山(永壽、乾縣、禮泉三縣交界處)的時候，為了惑眾遮目，他曾將父親的頭埋在了永壽境內的上邑鄉南順什村。至今南順什村埋有長孫無忌頭的一個小山包，人們還叫它無忌頭。長孫無忌密葬于永壽坊村的事后來被官方知曉后，直到民國時，凡來永壽做官的官員，上任前都要先去永壽坊村拜祭長孫無忌，村民為了接待這些一撥一撥的客人，就在長孫無忌墓旁建了一個占地四十畝之大的拴馬樁場，供來客歇息，安置車馬，并建了一座規模宏大的戲樓，供來客休閑娛樂。后來，村民實在無力應付這些絡繹不絕的來客，就對外宣稱，該村的長孫無忌墓為假墓，是衣冠冢。慢慢的，永壽坊村便無人問津，安寂了下來。如今四十畝大的拴馬樁場已沒有了蹤跡，戲樓雖在文化大革命中遭到毀壞，但經過修復仍在。從長孫無忌后裔繁衍至今，永壽坊村的長孫氏子民已達1339口。
該族唐初至今千余年，沒有流傳譜牒，僅存各支系清末民初一些支離破碎的篇章。民國時期長孫邦俊，長孫有章曾修家譜一冊，也未能留存，僅找到了初修譜。這次修譜，擯棄舊規，本著男女平等的原則，入贅男之子與兄弟同列，撫養不作區別，獨女入譜。行輩字從北魏時的世祖長孫仁起至24世祖長孫步云，記敘清楚；從25世祖至64世無考；從65世至今83代記載完整。
該《家譜》共分為序言、凡例、姓氏溯源、姓氏考證、行輩字、世祖譜、長孫氏名流、重修長孫無忌墓草圖、長孫氏家規、長孫氏世祖譜、東分譜、西分譜、南分譜、北分譜、中分譜共14個部分。《家譜》收錄了自十六國時代至民國時期的長孫氏名流60余人，其中就有長孫無忌，長孫無忌父親長孫晟等人。《家譜》不僅翔實地記敘了永壽坊村長孫氏家族的繁衍變遷，同時也為研究永壽縣的歷史變遷、古時民居分布、社會發展提供了珍貴的資料。(咸陽日報 2007-10-25 史小平 陳文明)
| 上一篇： 陳叔達 | 下一篇： 岑文本 |