【粘對】詩律術語。近體詩調平仄，有粘、對的規則。粘，取粘連、粘附之義，指前一聯對句和后一聯出句的平仄必須相同相粘，即平粘平，仄粘仄。對，取相對之義，指同一聯內出句和對句的平仄完全相反對立，即平對仄，仄對平。粘對的標志，主要看五言第二、四字，七言第二、四、六字的平仄是否失誤。最關鍵的位置，是五言第二字，七言第二、四字平仄必須分明。

【失粘】作舊體詩術語。指作律詩、絕句時平仄失誤，不相粘貼，即后聯出句與前聯對句的平仄不合粘的規定，致使前后兩聯雷同。又據宋的陳鵠《耆舊續聞》，表啟之類的駢文，若平仄失調，有當時也叫失粘。參見“粘對”條。

【失對】作舊體詩術語。指作律詩、絕句時，平仄失誤，即一聯之內上下句平仄不符合相反相對的規定。失對就造成上下句雷同。

【詩韻】把同韻的字排列在一起，每韻定一字為韻目，作為押韻的依據。隋陸法言著《切韻》，共分二百零六個韻部，分部過細，不便押韻。唐初規定相鄰近的韻可以同用。南宋時，平水人劉淵編《壬子新刊禮部韻略》，把同用的韻合并為一百零七個韻，后人又減為一百零六韻，并稱為平水韻，這便是沿用至今的詩韻。唐人實際所用的韻部和平水韻所編的大致相同。

【雙聲疊韻】音韻學術語。雙聲指兩個字的音節聲母相同，如珍珠、參差等。迭韻指兩個字的音節韻部相同，如窈窕、荒唐等。雙聲迭韻是古漢語中構成雙音節詞的重要構詞手段，用于詩歌，則增加語言的音樂美。

【押韻（壓韻）】詩詞等韻文為使聲韻和諧，在句末用同韻的字，謂之押韻，也稱用隕。一般是隔句押韻，也有句句相押的。近體詩都把韻腳放在偶句上。詞和曲的押韻視不同詞調和曲調而定。

【韻腳】指詩詞等韻文在句末或聯末押韻的字。

【寬韻】詩韻術語。韻書中包含字數多的韻部，與“窄韻”相對而言。如平聲的東、支、先、陽、尤等韻，是寬韻。寫詩時，在寬韻中選擇腳字，余地大，比較輕松。 【窄韻】詩韻術語。韻書中包含字數少的韻部，如平聲的微、文、刪、蒸、侵是窄韻，寫詩時，在窄韻中選擇腳字，余地小，限制大。

【葉（xie）韻】也稱協句。詩韻術語。今韻與古韻因古今音變不同，故以今韻讀古韻文，多不和諧。南北朝有些學者用當時語言讀《詩經》，對不和諧的句子中某些字，臨時改讀某音，稱葉韻。至宋人提出古韻通轉，不煩改字之說。朱熹作《楚辭集注》推用稍廣，其弊至于一字數讀，隨處可葉。明陳第始用語音演變原理，認為所謂葉韻的音是古代本音，讀古音就能諧韻，不應隨意改讀。清代對古音研究逐漸安定因素精確，葉韻之說隨之廢除。

【通韻】詩韻術語。指兩個或兩個以上的韻部可以相通，或其中一部分可以相通。作詩時通韻可以互押。如平水韻中的“一東”與“二冬”、“四支”與“五徵”、“十四寒”與“十五刪”等可通押。古體詩通韻較寬，近體詩則受嚴格的限制。

【轉韻（換韻）】指一首詩中押了兩個或更多的韻。在古典詩歌中，古體詩隔若干句則可以轉換一韻，至押二韻或二韻以上者。唐以后的古體詩，有的一韻到底，也有的轉韻。近體詩不得轉韻。新詩用韻自由，不受限制。

【險韻】詩韻術語。1、詩韻中包含字數極少的韻部。如平聲的江、佳、肴、咸等韻，寫詩時從其中選擇韻腳字，余地小，甚至有選不出的危險，故名。2、指詩句用艱僻字押韻，人覺其險，但能化艱僻為平妥，能造成奇特的效果。唐代韓愈喜用險韻，宋代蘇軾曾以“尖”“叉”二字為韻，舊時推為險韻中的名作。

【尖叉】指稱善于用險韻作詩。宋蘇軾有《雪后書北臺壁二首》，其一，末二句為：“試掃北臺看馬耳，未隨埋沒有雙尖。”其二，末二句為：“老病自嗟詩力退，寒吟《冰柱》憶劉叉。”用“尖”“叉”二字押韻，雖用險韻，而造語自然，平穩妥貼，為險韻之名作。后因以“尖叉”為善用險韻之代稱。

【首句用韻】作舊體詩術語。近體詩是隔句用韻的，但首句入韻（押韻）或不入韻都可以。如唐杜甫《春望》：“國破山河在，城春草木深。”首句不入韻，五言詩多如此。唐李白《望天門山》：“天門中斷楚江開，碧水東流直北回。”首句入韻，七言詩多如此。

【失韻】即出韻。指作詩詞押韻違反格律，使用非同韻部的字。多就近體詩而言。唐宋以來，律賦、駢文、詔令、表啟之類，上下句平仄不調，也叫失韻。

【進退韻】亦稱進退格。律詩用韻的一格。進退韻是兩韻間押，即第二、第六句用與甲韻，第四、第八句則用與甲韻相通的乙韻。如“寒”、“刪”二韻，或“虞”、“魚”二韻，一進一退，相同押韻，故名。

【轆轤韻】亦稱轆轤格。律詩用韻的一格。轆轤韻是雙出雙入，即律詩第二，第四句用甲韻，第六、第八句用與甲韻相通的乙韻，如先用“七虞”，后用“六魚”，雙出雙入，有如轆轤，故名。

【葫蘆韻】亦稱葫蘆格。為作詩用韻的一格。葫蘆韻是先二后四，如“東”“冬”通押，先二韻“東”，后四韻“冬”，先小后大，有如葫蘆，故名。 【和韻】和詩一種方式，即比照原詩中的韻作詩，可分為三種情況：用原韻，而與原作韻腳的字不同，稱依韻。用原韻，也用原字，且韻腳字的先后次序都相同，稱次韻，亦稱步韻。用原韻原字，而韻腳字的選后次序不同，稱用韻。

【次韻】又稱步韻，和韻的一種。即和他人詩詞，用原作的韻和韻腳，且韻腳字的先后次序相同。始于唐代元稹與白居易的互相唱和。《舊唐書。元稹傳》自敘：“白居易雅能詩，就中愛驅駕文字，窮極聲韻或為千言，或五百言律詩，以相投寄，小生自審不能過之，往往細排舊韻，別創新辭，名為次韻相酬，蓋欲以難相挑。”至宋以后，尤為盛行。

【分韻】又稱賦韻，舊時作詩的方法之一。數人相約賦詩，選定數字為韻，由各人分拈，并依所拈的韻，賦成詩句。古代詩人聯句時多用之，后人分韻并不限于聯句。 【賦韻】即分韻，舊時作詩的方法之一。賦是給予或分配的意思。（參見“分韻”條）

【限韻】指數人一起寫詩填詞時，限定一個韻，依韻成篇。限韻有兩種情況：限韻不限字。限韻也限字，即限定用某韻中的某幾個字。

【和詩】指作詩與別人相互唱和，多用于詩人間的酬答，和詩有不限定和韻或限定和韻兩種方式。

【分題】舊時作詩方法之一。詩人聚會，分找題目以賦詩，稱分題，亦稱探題。宋嚴羽《滄浪詩話•詩體》謂：“有分題”。自注：“古人分題，或各賦一物，如云送某人分題得某物也。或日探題。”分題有時也分韻，但不限制。

【口占】指作詩的一種方式，不擬草稿，隨口吟成。如隨口吟成絕句或律詩一首，稱做“口占一絕”或“口占一律”。

【口號】古體詩的題名。表示作詩未似草稿，隨口吟成，與“口占”相似。如南朝宋鮑照《還都口號》。唐李白、王維、杜甫等都有口號詩。頌詩的一種。宋時皇帝每當春秋節日和皇帝的生日舉行宴會，樂工致辭，然后獻詩一章，歌功頌德。這種詩稱做口號。見《宋史•樂志》。

【聯句】寫詩的一種方式。兩人或數人共作的一詩時，人各一句或幾句，輾轉相繼而成篇，叫聯句。相傳漢武帝與群臣合作的《柏梁臺詩》，為聯句之始，不可信。此作詩方式起于南朝，沿至唐代較風行。

【集句】用前人一家或數家的詩句，拼集而成一詩的作詩方式。晉代傅咸的《七經詩》為現存最早的集句詩。宋代集句之風，更為盛行，王安石亦工于此。明代傳奇中的下場詩也多為集句詩。

【賦得】凡指定、限定的詩題，例在題目上加“賦得”二字。南朝時已有此作，如梁元帝有《賦得蘭澤多芳草》一詩。試貼詩、應制之作、詩人集會分題、即景賦詩者，亦都常在題首冠以“賦得”二字。

【首聯】指律詩的第一、第二兩句。律詩共八句，每兩句為一聯，一首詩分成四聯，一、二句叫首聯，三、四句叫頷聯，五、六句叫頸聯，七、八句叫尾聯。首聯不必對仗。 【頷聯】指律詩的第二聯（三、四兩句），必須對仗。參見“首聯”條。

【頸聯】指律詩的第三聯（五、六兩句），必須對仗。參見“首聯”條。

【尾聯】指律詩的第四聯（七、八兩句），不必對仗。參見“首聯”條。