水龍吟
詩人:辛棄疾 朝代:南宋
為韓南澗尚書壽,甲辰歲
渡江天馬南來,幾人真是經(jīng)綸手?長安父老,新亭風(fēng)景,可憐依舊!夷甫諸人,神州沉陸,幾曾回首!算平戎萬里,功名本是,真儒事、君知否?
況有文章山斗,對桐陰、滿庭清晝。當(dāng)年墮地,而今試看,風(fēng)云奔走。綠野風(fēng)塵,平章草木,東山歌酒。待他年整頓乾坤事了,為先生壽。
渡江天馬南來,幾人真是經(jīng)綸手?長安父老,新亭風(fēng)景,可憐依舊!夷甫諸人,神州沉陸,幾曾回首!算平戎萬里,功名本是,真儒事、君知否?
況有文章山斗,對桐陰、滿庭清晝。當(dāng)年墮地,而今試看,風(fēng)云奔走。綠野風(fēng)塵,平章草木,東山歌酒。待他年整頓乾坤事了,為先生壽。
水龍吟古詩賞析
【注釋】
①韓南澗:韓元吉字無咎,號南澗,官至吏部尚書。他主張恢復(fù)中原,但反對輕舉妄動(dòng)。甲辰歲:宋孝宗淳熙十一年(1184)。
②《晉書·元帝紀(jì)》:“太安之際,童謠曰:‘五馬浮渡江,一馬化為龍。’(晉朝皇帝姓司馬,故云。)及永嘉中……王室淪覆,帝與西陽、汝南、南頓、彭城五王獲濟(jì),而帝竟登大位焉。”這里借指宋室南渡。
③經(jīng)綸手:治理國家的能手。
④長安三句:《世說新語·言語》:“過江諸人,每至美日,輒相邀新亭,藉卉飲宴。周侯中坐而嘆曰:‘風(fēng)景不殊,正自有山河之異!’皆相視流淚。唯王丞相愀然變色曰:‘當(dāng)共戮力王室,克復(fù)神州,何至作楚囚相對!’”
⑤夷甫三句:《世說新語·輕詆》載桓溫語:“遂使神州陸沉,百年丘墟,王夷甫諸人不得不任其責(zé)。”王衍,字夷甫,晉代清談家。幾曾:何嘗。
⑥《新唐書·韓愈傳》:“自愈沒,其言大行,學(xué)者仰之如泰山北斗。”此處把韓元吉的文章比韓愈。
⑦陳振孫《直齋書錄解題》載韓無咎《桐陰舊話》,說是“記其家世舊事,以京師第門有梧木,故云。”
⑧綠野:唐朝宰相裴度的別墅綠野堂,地址在洛陽午橋。風(fēng)煙:景色。
⑨平泉:唐朝宰相李德裕的別墅平泉莊,地址在洛陽郊外三十里處。
⑩《晉書·謝安傳》:謝安居會(huì)稽,雖放情丘壑,然每游賞,必以妓女從。
②《晉書·元帝紀(jì)》:“太安之際,童謠曰:‘五馬浮渡江,一馬化為龍。’(晉朝皇帝姓司馬,故云。)及永嘉中……王室淪覆,帝與西陽、汝南、南頓、彭城五王獲濟(jì),而帝竟登大位焉。”這里借指宋室南渡。
③經(jīng)綸手:治理國家的能手。
④長安三句:《世說新語·言語》:“過江諸人,每至美日,輒相邀新亭,藉卉飲宴。周侯中坐而嘆曰:‘風(fēng)景不殊,正自有山河之異!’皆相視流淚。唯王丞相愀然變色曰:‘當(dāng)共戮力王室,克復(fù)神州,何至作楚囚相對!’”
⑤夷甫三句:《世說新語·輕詆》載桓溫語:“遂使神州陸沉,百年丘墟,王夷甫諸人不得不任其責(zé)。”王衍,字夷甫,晉代清談家。幾曾:何嘗。
⑥《新唐書·韓愈傳》:“自愈沒,其言大行,學(xué)者仰之如泰山北斗。”此處把韓元吉的文章比韓愈。
⑦陳振孫《直齋書錄解題》載韓無咎《桐陰舊話》,說是“記其家世舊事,以京師第門有梧木,故云。”
⑧綠野:唐朝宰相裴度的別墅綠野堂,地址在洛陽午橋。風(fēng)煙:景色。
⑨平泉:唐朝宰相李德裕的別墅平泉莊,地址在洛陽郊外三十里處。
⑩《晉書·謝安傳》:謝安居會(huì)稽,雖放情丘壑,然每游賞,必以妓女從。
【賞析】
此首詞雖為祝韓南澗的大壽而作,而所言卻大半是政治問題,寫得不落俗套。其寫作特點(diǎn)是議論多,感慨深,感情曲折回蕩,終不離恢復(fù)中原之志,上片幾乎全部是對國事的議論,可謂指點(diǎn)江山的激昂文字,又多用設(shè)問來表現(xiàn),氣勢逼人,矛頭直指偏安江南的小朝廷。下片上半段,對韓元吉作了一些揄揚(yáng),因?yàn)樗菈墼~,不足為怪。難能可貴的是最后幾句,又回到“整頓乾坤”上來,仍然不落常格。這首詞用典較多,且用得較貼切恰當(dāng),使得激烈的感情,變得婉轉(zhuǎn)含蓄,但總的風(fēng)格,還是豪放率直的。
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