古詩《巽公院五詠·禪堂》賞析

巽公院五詠·禪堂

詩人:柳宗元 朝代:唐

發地結菁茅，團團抱虛白。
山花落幽戶，中有忘機客。
涉有本非取，照空不待析。
萬籟俱緣生，窅然喧中寂。
心境本洞如，鳥飛無遺跡。

巽公院五詠·禪堂的意思

巽公院五詠·禪堂古詩賞析

【注釋】

① 菁茆：即青茅。
②虛白：莊子《人間世》：“虛室生白。”虛白暗指禪堂，堂為環山所抱，意謂心境清靜無欲。
③忘機：李白詩“我醉君復樂，陶然共忘機。”忘機客，謂重巽。
④有：《大日經疏》：“可見可現之法，即為有相。”《金剛經》：“凡所有相，皆是虛妄。”
⑤空：《大乘義章》：“空者，理之別目，絕眾相，故名為空。”照空，針對“有”而感受“有即是空”。照，觀照、照見之意。
⑥萬籟：各種自然之聲響。緣，因緣，梵語尼陀那。佛教以為森羅萬象皆由緣而生。
⑦窅然：悵然。莊子《知北游》：“夫道，窅然難言哉。”《逍遙游》成玄英疏：“窅然者，寂寥，是深遠之名。”
⑧心境：境，指心所攀緣處。心、境本同一而無區別。
⑨鳥飛句，《涅槃經》：“如鳥飛空，跡不可尋。”《華嚴經》：“了知諸法性寂滅，如鳥飛空無有跡。”

【譯文】

選擇吉地用青茅蓋成禪堂，青山團團圍住虛白的建筑。
山花飄落在幽靜的門前，忘機的禪客在禪堂端坐。
涉及了有并非有意去取得，觀照于空也不用去解析。
天地萬籟都有緣而生，喧鬧當中也有深深的沉寂。
心與物境本同一而無區別，正象鳥飛不留任何痕跡。

【賞析】

　　《禪堂》寫的是三堂之一的“禪堂”。而在寫作上稍有變化，先是描寫：“發地結青茆，團團抱虛白。山花落幽戶，中有忘機客。”象是一特寫鏡頭，刻畫出“禪堂”的特點：青茅蓋成的禪堂，青山團團圍住虛白的建筑。然后，由外及內，由物及人，山花飄落在幽靜的門前，禪堂中坐著忘機的禪客，突出了禪客。禪客也自然包括詩人。中間一層，用禪語敘說對佛學的理解：涉及了有并非有意去取得，觀照于全也不用去解析。天地萬籟都有緣而生，喧鬧當中有深深的寂靜。對佛理的理解比較深透，是禪客（詩人）進入禪堂的收獲。最后二句：“心境本同如，鳥飛無遺跡。”表現了空有雙亡、心境如一的境界，使詩意得到升華。

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