【注釋】

(1)南亭：永州城南某處的亭臺。其遺址今未詳何處。敘志：陳述情懷。志，心志。指思想、情感、心愿等。七十韻：詩題為七十韻，應為一百四十句，而實際上只有六十九韻，一百三十八句，未知何故。
(2)夙(sù)：平素，素來。抱：心中懷有。丘壑：山水。壑，溪谷。尚：崇尚，向往，喜好。
(3)率性：順著天性，由著性情。率，循，順著。性，天性，性情。恣(cì)：任意的、盡情盡興的。
(4)中：指人生半途之中。吏役：官務，官府差使。牽：羈絆。這里指被牽絆而脫不開身。
(5)祀：年，歲。悁(juàn)：憂。
(6)外曲：外表上身子屈曲著。指遵守君臣之禮而屈身。外，外表。指內心之外，即身體。《莊子·人世間》：“然則我內直而外曲。……內直者，與天為徒；……外曲者，與人為徒也。擎跽曲拳，人臣之禮也。人皆為之，吾敢不為邪？”徇：屈服而順從。塵轍：世俗的道路。指社會中追求入仕做官的風氣。塵：世俗。轍，車跡。指道路。
(7)私心：自己的內心。私，個人，自己。寄：依托，隨附。英髦(máo)：俊杰，英豪。髦，長發，喻杰出人才。
(8)進：指進入仕途。廊廟器：能輔佐帝王，善于處理朝廷國事的才干。廊，殿廊。廟，太廟。這都是古代帝王議事的場所，故“廊廟”借指朝廷。器，才干。
(9)退：指退出仕途。鄉曲：鄉里。曲，曲折處，角落。借指偏僻處。
(10)天命：天性。《禮記·中庸》：“天命之謂性。”斯：這。
(11)鬼責：鬼神的斥責。指災禍。安：何，哪兒，怎么。
(12)屯：卦名，象征艱難。見凌：蒙受凌辱。見，被，蒙受。
(13)剝：卦名，象征厄運。喪：不利，災厄。宜：理當，應該。
(14)神明：神靈。這兒指帝王的神圣賢明。固：通“故”，原本。浩浩：廣闊寬宏的樣子。
(15)徒：空，白白地。嗷嗷(ao ao)：眾聲噪雜。
(16)投跡：止步不前。這兒指徘徊、徜徉。
(17)《離騷》：戰國時代楚國大夫屈原的代表作。
(18)曩(nǎng)歲：往年，早年。曩，昔，從前。期：期望，愿望。
(19)容與：閑逸自得的樣子，自由自在的。馳：趕馬快跑。這兒指駕船。舠(dāo)，小船。
(20)虛：空的，空寂的。背：背靠。山郭：山城，如城郭一樣高陡的山帶。郭，外城，城墻。
(21)軒：檻欄。皋(gāo)：水邊高地，河岸。
(22)間：隔斷。浦溆(xù)：水邊。溆，與浦同義。
(23)邐迤

【譯文】

我素來向往于自然的山水，真想由著自己的性情盡興地游遨。
可惜半途中被官務所牽絆，十年來都在白白地憂思勞累。
外表上我屈身循禮，隨俗而進入仕途，而內心是想追隨那些有為的英豪。
然而進入朝廷，我缺乏做宰輔大臣的才干，退出仕途，連鄉間的豪士也做不了。
上天賦予的稟性已無法改變，鬼神的斥責又那里可以躲逃？
屯卦預言艱難，果真蒙受凌辱，剝卦警示災厄，當然已經遇到。
幸好神明的君王從來是胸襟寬宏，眾人的讒毀，才算是徒然的亂噪。
我得以徜徉于山水勝地，縱情歌詠著屈原的《離騷》。
重又懷著往昔未了的夙愿，閑逸地駕一葉輕舟浮漂。
空寂的房舍背靠著山郭，前面的軒窗正對著江皋。
重疊的山嶺隔斷了河岸，綿延的石峰像群馬在奔跑。
綠洲浮在微微波動的水面，起初真疑心是負載在神鰲背上的仙島。
叢林中不斷地刮著旋風，江邊的石塊迎對著飛濺的波濤。
空闊晴朗的天光一絲無云，砍柴打草的村民在遠處相互呼號。
清澈的水潭猛然涌出大群的沙鷗，半山陡壁上，嬉鬧的猿猴在騰空縱跳。
鹿群友愛，從叫聲中得到了體驗，魚兒歡樂，到溪溝邊觀看就自然知曉。
孤單一人欣賞景致，誠然是悲哀的事情，但確實值得欣慰，有了片刻的歡笑。
我俯身憑靠著欄檻留連不舍，將壺里的濁酒往杯中不停的傾倒。
一邊把甘脆的菱角大口嚼食，又伸手拿起肥美的蟹螯。
煮飯時，不時看看柴灶上的鼎鑊，切魚時，聽到的是那悅耳的霍霍刀聲。
采來的野菜裝滿了一只大筐，其中還夾雜有不少沼澤的水藻。
不由得深切地思慕那搖槳的漁翁，他長嘯而歌，還能隨眾同醉飲食酒糟。
又想到廉士陳仲子棄祿不取，靠咽食蟲蛀的杏李，才未化作餓殍。
這樣的處世之道，很難與他們一起同行，深深的憂憤又哪里能夠隱韜？
彎彎的江島邊天鵝正在哀鳴，圓圓的沙洲上蘭花已經殘凋。
夕陽的光輝返照著西邊的山峰，北去的瀟湘，飛逝的浪花滔滔。
我徘徊不舍，無奈天色終于昏黑，遠遠的漁火照亮了一隊隊船艚。
樹木零落之后，寒山更加寂靜，江面空闊之處，秋月越發孤高。
我斂起衣袖，莊重地告誡回歸的眾人，善于漂游，還得把舵槳小心地持操。
進入淺灘，長槳該要收起不用，駛入深潭，那就放下輕便的竹篙。
寬闊的視野下，我拿起長長的竹竿，悲傷地歌唱時，大家齊把船舷拍打輕敲。
船兒在江中輕快地飛駛，又隨意的滑行，如同鳥兒在翱翔逍遙。
在水勢靜止的地方，船兒就勢滯停下來，
兀自江上的陣風嗖嗖，秋氣蕭蕭。山澗水急，驚慌的魚兒東奔西竄，
小路草荒，饑餓的野獸低吼長嗥。入門感到壓抑，要安于精神牢籠，
凄慘悲切時，最恨苦悶困擾。仰慕高士的情懷至今尚未忘卻，
懷念親友，卻只能空把頭皮抓撓。反思自身，內在稟賦一無所有，
才德低微，輕過一羽鴻毛。竊有虛名，長期來在蒙騙自己，
俸祿過高，真可謂素餐老饕。關問牽牛，梁惠王哀憐它將被殺來釁鐘，
勸說豬豚，祝宗人驚訝它怕死來到籠牢。最好是永遠能躲開刀筆吏，
怎么還期盼簿書官曹？大唐中興，萬事一切順利，裂土封侯，獎勵有功雄梟。
岷地頑兇劉辟已經緝拿歸案，吳地叛虜李錡也已斬決不饒。
武將捍衛朝廷，強過了周代的方虎，文臣謀略高明，勝過了遠古的伊尹、皋陶。
劈開山嶺，大唐聲威西達仙山昆侖。航行海域，我朝名望東過神島蟠桃，
重新使得越棠族獻來白雉，再次讓西旅國貢上猛獒。
朝廷左右分列著三公九卿，殿下縱橫羅列著一隊隊賢臣俊僚。
各種罪人都徼幸獲得大赦，眾百姓都被浩蕩的皇恩籠罩。
我何時能夠承受皇上的福澤，處在寬宥之列而能解除鐐銬？
如能回歸故里，讓親人真心寬慰，將盡力農耕，開墾家園的蓬蒿。
選址安家在鄠杜兩縣之間，名下幾畝土地位于灃澇。
磻溪邊，房舍靠近姜太公遺留的宅基，還連通著阿房宮原先的溝濠。
我樂意親手焚燒莊稼的害蟲，也甘愿自己去田地中耕耘除草。
饑餓缺食時，能盼到自己農耕的谷物，寒冷少衣時，期待著自家紡織的衣袍。
衣裳能夠遮到膝下就夠了，已經暖和，食物填飽肚子就行了，那里還會貪要？
安心地享用茅草編成的粗蓆，誰還會貪羨黃梁肥膏？
追趕鳥雀，進入山林去射獵，追逐魚群，到湖澤捕撈。
觀察卦象，因為無災無咎而高興，誦讀《詩經》，但卻不敢妄言《干旄》。
既然已托身于山林麋鹿群中，又怎敢與千里騏驥同食共槽？
處于微賤，已不在乎什么污濁，安守窮困，就該把逸樂忘掉。
擺脫了世俗的束縛，可以輕行快步，心情愉悅，取代了痛苦煎熬。
多年來，我白白地在官場奔波，不過是興動差役時，才趕去把長鼓急敲。
如今日光昏眩，已看不到渾濁的世事，而且耳膜轟響，再聽不到外界的喧鬧。
從此就這樣終了下半世殘生，富貴終非我們這種人的祈禱。
賈誼謫居長沙，曾為福禍糾纏而悲哀，漢陰丈人則以為機械誘發機巧，而鄙棄桔槔。
如果堯帝時代純樸的民風能夠發揚，巧詐的心計就消隱得不見絲毫。
南海茫茫，霧氣彌漫，越地荒蠻，風中充滿了穢氣腥臊。
這兒處境險惡，并非僅僅被魑魅威脅，天荒地老，更怕自己將會精散魂消。
救援之計雖然未行，知瑩永記心懷，贈袍之情即便已晚，范睢念舊怨拋。
這樣重情義的人，如今已不能抱有期望，慷慨激憤，只能是更加憂愁苦惱。

【賞析】

　　此詩當作于元和三年（808）秋。理由有三，其一，詩中有“中為吏役牽，十祀空悁勞”之句，柳宗元于貞元十四年（798）及第博學宏詞科，任集賢殿書院正字，開始步入仕途，十年后即是元和三年。其二，詩中提及“岷兇既云捕，吳虜亦已鏖”，據《舊唐書·憲宗紀》，浙西李錡誅于元和二年十一月，已過秋季。而詩中卻有“江空秋月高”之句，應為第二年秋。其三，詩中有“三辟咸肆宥，眾生均覆燾”之句，據《舊唐書·憲宗紀》，元和三年春正月群臣上尊號，曰睿圣文武皇帝，曾大赦天下。
　　這是柳宗元詩歌集中篇幅最長作品之一。正如詩題那樣，前半為“游南亭夜還”，后半為“敘志”，兩部分通過遭貶出游聯系起來，因遭貶謫，不意實現了游遨山水的夙好，卻不得實現回歸家園的心志。前者將悲痛強壓于自嘲自慰之中，借觀游而排遣，后者則將悲苦轉化為望宥求救之辭，終因絕望而轉添苦惱。
　　第一部分“游南亭夜還”分三層來寫。第一層是說，早年喜好山水的夙愿由于官務牽絆而耽擱了，又因為不才而遭受貶謫，卻來到了山水勝地。這時柳宗元心中雖然悲憤，卻有所慰藉，可謂不幸之幸。其實，柳宗元被貶，真正原因是權貴對革新派的仇視和摧殘，詩中對自己的譏嘲，對天命、鬼責、卦辭、神明的認可都是憤疾不平之辭，而內心則以屈原自比。第二層寫觀游南亭所見美景和野炊的情趣。寫景突出了山川的幽靜和動物的自在，幽靜流露出內心深處的孤寂和愁苦，自在則反襯自己的拘情和無奈。寫野炊的情趣，暗示自己避開塵世，回歸田園的志向，突出了其個性的清高和品德的正直。第三層寫乘舟夜還的感受。主要突出操舟的體會和入門后的幽郁。對于操舟，柳宗元十分小心，深淺寬急應付得當，實際上借喻人生道路上要走好，保持正確的態度。貶永初期，柳宗元的心情一直是沉痛壓抑的，所以一進門就感到拘束，心情郁悶，勾起了對親友的思念。
　　第二部分“敘志”，分四層來寫。第一層又說到自己無才無德，不堪為官而蒙罪，這實際上又是對自己遭貶原因的自解自嘲，與本詩開頭相應。第二層則極力推頌朝廷中興景象，希望能得到皇上寬赦。事實上，憲宗即位后，朝廷確有所振興，平定了藩鎮劉辟、楊惠琳、李錡等人的謀反，入相當權的李吉甫、裴垍、李藩、權德輿、李絳等人也較為干練得力，在整頓財政，改善政治上做了一些切實的工作。柳宗元盡力歌頌中興景象，當然是為了獲取寬宥，但卻沒有過分的阿諛奉承。而渴望從政，施展才華，也是柳宗元希望遇赦復出的重要原因。但由于革新派一方面多為少年速進，政治根基不牢，一方面又樹敵太多，積怨較深，更重要的是由于永貞革新涉及到皇位繼承的矛盾，憲宗李純對柳宗元等很難原諒，曾發過三次詔命，一再重申“八司馬”不僅不在寬宥之列，而且不得“量移”，所以柳宗元的希望顯得很不現實，很可笑也很可悲。第三層寫自己如果歸返將安心務農，過平淡的田園生活。這里突出了自耕自足的低微要求和不羨富貴的安分思想。一方面顯示出柳宗元的清高品質，一方面又透露出柳宗元遭受打擊后的心灰意冷。從寫法上看，則顯然與第一部分第二層所寫野炊的情趣相關聯。第四層，寫自己所處環境的兇險而將喪命，期盼有人救援，然而，他自己也明白這是不切實際的，于是，感到絕望。這里，寫南蠻之地的兇險，既與第一部分第一層遭貶而投跡山水地相照應，又與第一部分第二層寫景的心情相反相成，一樂一悲，或親或懼，皆由貶謫而起。蒙恩遇赦希望渺茫，回家務農的最低要求也難以實現，因而陷入了極度痛苦、矛盾和怨憤之中。