登蒲州石磯望橫江口潭島深迥斜對香零山
詩人:柳宗元 朝代:唐
隱憂倦永夜,凌霧臨江津。猿鳴稍已疏,登石娛清淪。
日出洲渚靜,澄明皛無垠。浮暉翻高禽,沉景照文鱗。
雙江匯西奔,詭怪潛坤珍。孤山乃北峙,森爽棲靈神。
洄潭或動容,島嶼疑搖振。陶埴茲擇土,蒲魚相與鄰。
信美非所安,羈心屢逡巡。糾結(jié)良可解,紆郁亦已伸。
高歌返故室,自罔非所欣。
日出洲渚靜,澄明皛無垠。浮暉翻高禽,沉景照文鱗。
雙江匯西奔,詭怪潛坤珍。孤山乃北峙,森爽棲靈神。
洄潭或動容,島嶼疑搖振。陶埴茲擇土,蒲魚相與鄰。
信美非所安,羈心屢逡巡。糾結(jié)良可解,紆郁亦已伸。
高歌返故室,自罔非所欣。
登蒲州石磯望橫江口潭島深迥斜對香零山古詩賞析
【注釋】
(1)永夜:長夜。
(2)清淪:微波。
(3)晶:明亮潔白。
(4)雙江:指瀟湘二水。
(5)坤珍:地之珍寶,此處謂香零山是天造地設(shè)的珍寶。
(6)孤山:香零山。
(7)陶埴:制陶的黏土。
(8)蒲魚:此處指采蒲和捕魚之人。蒲為蒲草,老可制席,嫩者可食。
(9)信:確實(shí),真的。
(10)紆郁:抑郁。
(11)罔:欺騙,蒙蔽。
(2)清淪:微波。
(3)晶:明亮潔白。
(4)雙江:指瀟湘二水。
(5)坤珍:地之珍寶,此處謂香零山是天造地設(shè)的珍寶。
(6)孤山:香零山。
(7)陶埴:制陶的黏土。
(8)蒲魚:此處指采蒲和捕魚之人。蒲為蒲草,老可制席,嫩者可食。
(9)信:確實(shí),真的。
(10)紆郁:抑郁。
(11)罔:欺騙,蒙蔽。
【譯文】
心憂難眠嫌夜長,黎明帶霧欲過江。
猿鳴聲稀天色朗,登石但見清波蕩。
日出更顯江洲靜,晶瑩潔白了無垠。
高翔飛鳥映日光,淺底游魚披彩鱗。
瀟湘會合西流去,托出寶山名香零。
孤山北峙江中心,上有奇樹倚神靈。
急流回旋驚游客,疑心島嶼共搖振。
但見陶工擇黏土,更有采蒲捕魚人。
景色雖美非故土,羈留他鄉(xiāng)憂心焚。
心底糾結(jié)或可解,胸中抑郁亦可伸。
欲作放達(dá)高歌還,自欺欺人非我性。
猿鳴聲稀天色朗,登石但見清波蕩。
日出更顯江洲靜,晶瑩潔白了無垠。
高翔飛鳥映日光,淺底游魚披彩鱗。
瀟湘會合西流去,托出寶山名香零。
孤山北峙江中心,上有奇樹倚神靈。
急流回旋驚游客,疑心島嶼共搖振。
但見陶工擇黏土,更有采蒲捕魚人。
景色雖美非故土,羈留他鄉(xiāng)憂心焚。
心底糾結(jié)或可解,胸中抑郁亦可伸。
欲作放達(dá)高歌還,自欺欺人非我性。
【賞析】
本詩所寫香零山為永州八景之一,清代《一統(tǒng)志·湖南》卷云:“香零山在縣東瀟水中,山中所產(chǎn)草木,當(dāng)春皆有香氣。”香零山也因此而得名。前人對此詩曾有過高度的評價,如蘇軾《東坡題跋》卷二云:“子厚此詩,遠(yuǎn)在靈運(yùn)上。”說明柳宗元不僅山水游記有名,山水詩的地位也是很高的。汪森的《韓柳詩選》也將此詩與柳宗元的游記相提并論:“一題便抵一篇游記,妙在言簡而曲折無窮,詩便是逐筆皴染而出。”所謂“言簡而曲折無窮”,其實(shí)也就是指此詩的跳躍性大,省去了許多過度性筆墨。詩一開始,便由輾轉(zhuǎn)難眠的長夜,突然來到了黎明的河邊,第三句寫能聽到稀稀落落的猿聲,說明夜色未盡,第四句寫見到了蕩漾的微波,說明天色已明。時間的流逝過程詩人并不用心交代,而游蹤所至的勝景卻一一點(diǎn)出,洲渚上晶瑩的銀沙耀人眼目,似乎要引人往遠(yuǎn)處眺望;飛鳥翱翔于頭頂;游魚身披彩鱗;遠(yuǎn)眺雙江匯流西奔去,回頭看北邊:“孤山乃北峙”的香零山。孤山上的樹木令人神往,孤山下湍急的旋流讓人心驚,被旋流包圍的孤山讓人覺得搖曳不定。這種感覺是詩人自己登山時的真實(shí)經(jīng)歷還是只憑視覺得到的感應(yīng)?只能由讀者去想象了。從詩題看,詩人是“望”香零山,似乎并未登上它,但詩人所描寫的感覺卻又真真切切,決非“遠(yuǎn)望”所能得到的。所以,此詩從單個的景色描寫來說,的確“言簡”,但要將整個景色貫穿起來,就有了“曲折無窮”的意味,因?yàn)檫@是需要讀者加進(jìn)許多想象和體會才能真正品味出其中意蘊(yùn)的。
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