【注釋】

①張生：張籍，一說為張徹。
②石鼓文：刻在十塊鼓形石上的中國最早的石刻文字，內(nèi)容記述出獵的情形。
③少陵：指杜甫。
④謫仙：指李白。“
⑤嵯峨：高峻的樣子。此指高山。
⑥周綱：周朝政治。
⑦陵遲：衰敗。
⑧揮天戈：指宣王對淮夷等用兵一事。
⑨鳴相磨：佩劍互相磨擦作響，形容朝賀的諸侯人數(shù)眾多。
⑩撝:通“揮”，指揮手。

【譯文】

　　張生攜來石鼓文的拓本，勸我動筆寫首《石鼓歌》。近世已無李、杜那樣的詩豪，才力薄弱如何將石鼓吟哦！周朝綱紀廢弛天下大亂，宣王中興大業(yè)奮起揮戈；大開明堂接受群臣朝賀，鏗鏘劍佩殿上諸侯眾多。岐陽狩獵勇士競相馳騁；四方禽獸全都落入網(wǎng)羅。銘刻功勛傳揚萬代，鑿破山崖制作石鼓；隨從的文臣個個才藝出眾，撰寫華章永留在山丘。多年來雨淋日曬又遭野火，全靠那鬼神出力嚴加守護。您從何處拓來的文本，那么完整，絲毫沒有差錯！石鼓文辭嚴密原難通讀，古老的字體既非隸字，也非蝌蚪書。天長日久難免筆劃脫落，看起來如同快劍斬斷蛟鼉。字形若鸞鳳回翔、群仙飛舞，筆勢象珊瑚碧樹，枝柯交錯；結(jié)體如金繩鐵索強勁鉤連，缺劃似神龍掠影古鼎沉波。淺陋的儒生，編《詩經(jīng)》不收“石鼓”；篇章局促的“二雅”，哪有此等規(guī)模；孔夫子周游也沒到過秦國，他只撿到星星卻遺漏了日月！可嘆我愛好古代文明卻生得太晚，對著這石鼓遺文，止不住涕淚滂沱。憶當日初任國子監(jiān)博士，那時的年號剛改元和。有朋友當了鳳翔節(jié)度府從事，曾幫我考慮過石鼓的安排處所。我沐浴更衣稟告祭酒，如此寶物世間不多。只須氈包席裹頃刻運到，裝了十個石鼓，不過動用幾匹駱駝。這石鼓進獻太廟真可比郜鼎，論聲價又何止超過百倍！皇恩若許將它留置太學，更便于供諸生解讀切磋。東漢時，研摩“石經(jīng)”的尚且填塞街巷；料如今，觀光“石鼓”的更將舉國奔波。剔除苔蘚，露出石鼓原文棱角；安放妥貼，不使有半點偏頗。大屋深檐，將它層層覆蓋；歲月悠長，望它安然度過。想不到朝中大官老于世故，他豈能果斷決策，只會嗯嗯哦哦。任憑那放牛娃用石鼓敲火、大黃牛磨角，誰還愿將石鼓珍重撫摩，就這樣日銷月蝕讓它湮沒，六年來，我只有西望岐陽空自號呼！王羲之的書法，風行流俗不過追求精美，一卷字尚且能換得白鵝。周以來八代兵亂戰(zhàn)火之余，珍貴的石鼓無人保護，又當奈何？到了如今太平無事之日，該可以推尊儒術，崇奉孔子、孟軻。有何人不忘石鼓重提建議，但愿借助各位辯才的口若懸河。長歌一曲至此為止，可嘆啊，枉費了心思寫這首石鼓之歌。

【賞析】

　　石鼓文系我國最早的石刻，是秦代所為。內(nèi)容記敘狩獵情況，文為大篆。其物今藏北京故宮博物院。詩人感慨石鼓文物的廢棄，力諫當局保護石鼓而不被采納，因而大發(fā)牢騷。此詩是韓愈的七古名篇，以文為詩，以議論為詩，章法整齊，辭嚴義密，音韻鏗鏘，氣勢渾雄。
　　石鼓文是刻在十塊鼓形石上的秦代刻石，書體為大篆，今藏北京故宮博物院，并非詩中所寫的周宣王狩獵之記，當時詩人是弄錯了。全詩從石鼓的起源到論述它的價值，曾建議運至太學保存而遭到否決，不禁感慨系之。寫這首長詩的目的，仍然是在呼呈應該引起重視。詩人為保護文物而大聲疾呼，沒有人讀后不為之所動，對官場陋習的諷刺也是很深刻的。