江中晚釣,寄荊南一二相識(shí)
詩(shī)人:劉長(zhǎng)卿 朝代:唐
楚郭微雨收,荊門遙在目。漾舟水云里,日暮春江綠。
霽華靜洲渚,暝色連松竹。月出波上時(shí),人歸渡頭宿。
一身已無(wú)累,萬(wàn)事更何欲。漁父自夷猶,白鷗不羈束。
既憐滄浪水,復(fù)愛滄浪曲。不見眼中人,相思心斷續(xù)。
霽華靜洲渚,暝色連松竹。月出波上時(shí),人歸渡頭宿。
一身已無(wú)累,萬(wàn)事更何欲。漁父自夷猶,白鷗不羈束。
既憐滄浪水,復(fù)愛滄浪曲。不見眼中人,相思心斷續(xù)。
江中晚釣,寄荊南一二相識(shí)古詩(shī)賞析
這首寫“江中晚釣”的詩(shī),大約作于代宗大歷四年(769)詩(shī)人漂泊于荊楚湖湘間時(shí)。“江中”指長(zhǎng)江;“荊南”為唐方鎮(zhèn)名,轄境相當(dāng)今湖北石首、江陵以西,四川墊江、豐都以東的長(zhǎng)江流域及湖南洞庭湖以西的澧、沅二水下游一帶。當(dāng)時(shí),社會(huì)既經(jīng)安史之亂,詩(shī)人又遭貶謫南巴之苦,正所謂“白首相逢征戰(zhàn)后,青春已過(guò)亂離中”(《送李錄事兄歸襄鄧》)。時(shí)代和個(gè)人的雙重痛苦郁積于心,使他頓生漁隱之念。他在《湘中紀(jì)行十首》之四《赤沙湖》中說(shuō):“楚客來(lái)相問(wèn),孤舟泊釣磯。”在《贈(zèng)湘南漁父》中又說(shuō):“沉釣垂餌不在得,白首滄浪空自知”他的《江中晚釣》詩(shī)就是在這種心態(tài)支配下寫出來(lái)寄給友人的。
這是一首五言古體詩(shī),凡十六句,可以前后八句剖為兩半:前八句寫景,后八句抒懷;前后以“漾舟”和“垂釣”相呼應(yīng),貫通全篇。
詩(shī)從雨后泛舟寫起,在寫景中點(diǎn)明垂釣的季節(jié)、時(shí)間、地點(diǎn)。“楚郭”指楚地城郊,為詩(shī)人所在地;“荊門”在今湖北宜都縣西北、長(zhǎng)江南岸,是友人即“一二相識(shí)”所在地。“遙在目”一筆拉近了詩(shī)人與友人的心理距離,表達(dá)了詩(shī)人泛舟所感受的近景。“水云里”指水云彌漫之處,古人常稱之為“水云鄉(xiāng)”,多指隱者居游之地,這里顯然流露了詩(shī)人的隱逸情致。“春江綠”一語(yǔ)既是寫實(shí),又帶有主觀情感色彩,襯托出詩(shī)人回歸大自然的幾分超脫。五、六兩句寫詩(shī)人視野中的中景和遠(yuǎn)景:雨收云散后落日的光輝(“霽華”)灑在江邊的沙洲上,顯得格外寧?kù)o;漸漸濃重的夜色(“暝色”)籠罩著江岸,遠(yuǎn)山的松樹竹林隱約可見。這時(shí),詩(shī)人劃著小舟返航了,直到“月出波上時(shí),人歸渡頭宿”。
劉長(zhǎng)卿不愧為寫景高手。他寫景如畫,有近景、遠(yuǎn)景,有動(dòng)態(tài)、靜態(tài),境界空曠朦朧,色調(diào)清麗可愛,是一幅絕妙的“雨后春江泛舟晚釣圖”。且又以詩(shī)的語(yǔ)言表現(xiàn)了時(shí)間的推移,從“日暮”到“月出”,從“漾舟水云里”到“人歸渡頭宿”,巧妙地顯示出場(chǎng)景的轉(zhuǎn)換和景物的變化。
更加可貴的是,詩(shī)人決非為寫景而寫景,而是景為情設(shè)。此詩(shī)前半部分,已于字里行間暗示出詩(shī)人因貶謫傾慕漁隱的情懷;到后半部便直抒胸臆,把這種情懷抒寫得酣暢淋漓了。“一身已無(wú)累”自然是指無(wú)官一身輕。以漁父自許,以鷗鷺為友,無(wú)欲無(wú)求,無(wú)拘無(wú)束,自寬自適,自得其樂(lè),以滄浪之水將滿腹憂愁沖洗的干干凈凈、清清爽爽,此生足矣。“滄浪(lang)”為古水名,在今湖北境內(nèi)。《滄浪曲》即《滄浪歌》又稱《漁父歌》,曲出楚辭《漁父》。歌曰:“滄浪之水清兮,可以濯吾纓。滄浪之水濁兮,可以濯吾足。”它以悠揚(yáng)諧婉的旋律,渲染出一種天人合一、生機(jī)勃勃的意境,集中表現(xiàn)了漁父那種順其自然、瀟灑超脫、怡然自得的人生態(tài)度。詩(shī)人離開官場(chǎng),以“漁父”的眼光審視世事人生,以“垂釣”的心境品味《滄浪曲》的神韻,他的價(jià)值觀、審美觀就大不一樣了。
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(部分詩(shī)詞沒有注釋,我們正在完善,請(qǐng)諒解!)
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