基本解釋
● 雖
suī ? ㄙㄨㄟˉ
◎ 見(jiàn)“雖”。
漢語(yǔ)字典
[①]［suī］
［《廣韻》息遺切，平脂，心。］
“雖1”的繁體字。
(1)蟲(chóng)名。一種有花紋的大蜥蜴。
(2)連詞。表示讓步關(guān)系。猶雖然。
(3)連詞。表示假設(shè)關(guān)系。相當(dāng)于“縱然”、“即使”。
(4)通“唯”。副詞。唯有，只有。
(5)通“唯”。語(yǔ)首助詞。
(6)通“須”。副詞。本，本來(lái)。
[②]［wèi］
“雖2”的繁體字。通“蜼1”。
獸名。
音韻參考
[廣 韻]：息遺切,上平6脂,suī,止合三平脂A心
[平水韻]：上平四支
[粵 語(yǔ)]：seoi1
[閩南語(yǔ)]：sui1
康熙字典
◎ 康熙字典解釋 【戌集中】【隹字部】 雖； 康熙筆畫(huà)：17； 頁(yè)碼：頁(yè)1368第22〔古文〕??【唐韻】息遺切【集韻】【韻會(huì)】宣隹切，??音綏。【說(shuō)文】似蜥蜴而大。從蟲(chóng)唯聲。 又【玉篇】詞兩設(shè)也。【廣韻】助語(yǔ)也。【集韻】不定也。況辭也。【爾雅·釋訓(xùn)】每有，雖也。【註】詩(shī)曰：每有良朋，辭之雖也。【禮·少儀】雖請(qǐng)退可也。【疏】雖，假令也。當(dāng)此時(shí)假令請(qǐng)退則可也。 又【玉篇】推也。 又與唯通。《禮記·表記》唯天子受命於天。註：唯當(dāng)爲(wèi)雖。又《荀子·性惡篇》今以仁義法正爲(wèi)固無(wú)可知可有之理耶，然則唯禹不知仁義法正，不能仁義法正也。楊僦註：唯，讀爲(wèi)雖。
考證：〔【註】小雅棠棣曰，每有良朋〕 謹(jǐn)照原文小雅棠棣曰改詩(shī)曰。〔【吳語(yǔ)】吾雖之不能，去之不忍。〕 謹(jǐn)按原文作須不作雖。謹(jǐn)節(jié)去吳語(yǔ)以下十一字，而於上文少儀疏雖假令也下，照原文增當(dāng)此時(shí)假令請(qǐng)退則可也二句。〔又獸名。【于逖聞奇錄】傅宏業(yè)宰天臺(tái)縣，有人獵得一獸，形如豕，仰鼻，長(zhǎng)尾有岐，謂之怪。宏業(yè)識(shí)之曰，其名雖，非怪也。雨則縣于樹(shù)，以尾塞其鼻。驗(yàn)之，果然。【註】雖，以醉反。〕 謹(jǐn)按仰鼻長(zhǎng)尾乃爾雅所謂蜼非雖也。聞奇錄誤刻為雖不可從。今省此段謹(jǐn)改爲(wèi)又與唯通。禮記表記唯天子受命於天。註唯當(dāng)爲(wèi)雖。又荀子性惡篇今以仁義法正爲(wèi)固無(wú)可知可有之理耶，然則唯禹不知仁義法正不能仁義法正也。楊僦註唯讀爲(wèi)雖。
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