焉的筆畫(huà)順序

更新時(shí)間:2025-01-30 23:13:33

基本解釋

● 焉
yān ?ㄧㄢˉ
◎ 與介詞“于”加代詞“是”相當(dāng)：心不在焉。不復(fù)出焉。
◎ 乃，才：必知亂之所自起，焉能治之。
◎ 文言疑問(wèn)詞，怎么，哪兒：且焉置土石？
◎ 文言助詞：又何戚焉。

英文翻譯

◎ 焉
here　　　how　　　why

詳細(xì)解釋

詳細(xì)字義
◎ 焉 yān?
〈名〉
(1) (象形。小篆字形。像鳥(niǎo)形。本義:焉鳥(niǎo))
(2) 鳥(niǎo)名 [a kind of bird]
旦,北而徂山之曲,乃見(jiàn)蒼翠一林,其中則楮煙墨宇,椒櫪坎地,群焉胙充,飛而不舉。——唐· 黃滔《唐城客夢(mèng)》
(3) 通“顏”( yán)。額 [forehead]
身長(zhǎng)七尺,面長(zhǎng)三尺,焉廣三寸,鼻目耳具,而名動(dòng)天下。——《荀子·非相》。高亨云:“焉,蓋顏之借字。”
詞性變化
◎ 焉 yān?
〈代〉
(1) 表示指示,相當(dāng)于“之” [it]
草木無(wú)知,叩焉何益?——明· 馬中錫《中山狼傳》
(2) 又如:心不在焉
(3) 哪里或那里 [where]
且焉置土石。——《列子·湯問(wèn)》
富者不能至,而貧者至焉。(焉,代詞,那里,指南海。)——清· 彭端淑《為學(xué)一首示子侄》
(4) 什么 [what]
今王公大人骨肉之親、無(wú)故富貴、面目美好者,焉故必知哉?——《墨子》
(5) 怎么 [which]
食其祿,焉避其難?——《三國(guó)志》
(6) 兼有介詞“于”加代詞“此”的語(yǔ)法功能,相當(dāng)于“于是”、“于此” [so]
二陵焉。——《左傳·僖公三十三年》
不擇事而問(wèn)焉。——清· 劉開(kāi)《問(wèn)說(shuō)》
伏焉。——清· 徐珂《清稗類鈔·戰(zhàn)事類》
◎ 焉 yān?
〈副〉
(1) 如何 [how]表示承接上文,得出結(jié)論。如:焉能;焉得;焉敢;焉知;焉用
(2) 于是,就,乃,則 [then]。表示兩件事或數(shù)個(gè)事接連發(fā)生
始皇巡隴西、北地,出雞頭山,過(guò) 回中,焉作信宮渭南。——《史記》
(3) 又如:焉始乘舟
◎ 焉 yān?
<連>
于是 [then]。表示前后承接,古代漢語(yǔ)中多與“乃”連用
西王母為王謠,王和之,其辭哀。焉乃觀日之出入,一日行萬(wàn)里。——《列子》
◎ 焉 yān?
〈助〉
(1) 表示結(jié)構(gòu),用于前置的賓語(yǔ)之后,相當(dāng)于“之”,“是” [be]
今王播棄黎老,而孩童焉比謀。——《國(guó)語(yǔ)》
(2) 后綴,表示狀態(tài),用于形容詞、副詞之后,相當(dāng)于“然”、“樣子”
其心休休焉,其如有容。——《書(shū)·秦誓》
◎ 焉 yān?
<語(yǔ)>
(1) 用于句中表示停頓,相當(dāng)于“啊” [ho]
且以五帝之圣焉而死, 三王之仁焉而死…——《史記》
(2) 用于句尾,表示陳述或肯定,相當(dāng)于“矣”、“呢”
及至秦之季世,焚《詩(shī)》《書(shū)》,坑術(shù)士,六藝從此缺焉。——《史記》
(3) 用于句尾,表示疑問(wèn),相當(dāng)于“乎”、“嗎”
嗟行之人,胡不比焉?——《詩(shī)·唐風(fēng)》
(4) 用于句尾,表示感嘆,相當(dāng)于“呢”、“啊”
使其中無(wú)可欲者,雖無(wú)石槨,又何戚焉?——《史記》

康熙字典

◎ 康熙字典解釋
【巳集中】【火字部】　焉；康熙筆畫(huà)：11；頁(yè)碼：頁(yè)672第21
【廣韻】於乾切【集韻】【韻會(huì)】於虔切【正韻】因肩切，??音嫣。【說(shuō)文】焉鳥(niǎo)，黃色。出於江淮。象形。【廣韻】鳥(niǎo)雜色。【禽經(jīng)】黃鳳謂之焉。　又【玉篇】安也，疑也。【廣韻】何也。【詩(shī)·衞風(fēng)】焉得諼草。言樹(shù)之背。　又【史記·歷書(shū)】太初元年，歲名焉逢。【註】索隱曰。漢書(shū)作閼逢。　又山名。【史記·匈奴傳】過(guò)焉支山。　又國(guó)名。【前漢·西域傳】焉耆國(guó)，治員渠城。　又【唐韻】有乾切【集韻】【韻會(huì)】尤虔切【正韻】夷然切，??音?。【玉篇】語(yǔ)巳之辭也是也。【易·坤卦】爲(wèi)其嫌于無(wú)陽(yáng)也，故稱龍焉。　又【廣韻】語(yǔ)助。【詩(shī)·邶風(fēng)】已焉哉。又【鄘風(fēng)】終焉允臧。　又【淮南子·時(shí)則訓(xùn)】天子焉始乗舟，薦鮪子寢廟。【註】焉，猶於也。　又【正韻】延知切，音夷。【周禮·秋官·行夫】焉使則介。之【釋文】焉，劉音夷。【註】夷使使於四夷，則行夫主爲(wèi)之介。一謂夷發(fā)聲。◎按周禮本作焉，而註直攺作夷，是焉。夷古通用不獨(dú)音同也。《正字通》云：周禮焉字，連上句讀，居于其國(guó)，則掌行人之勞辱事焉，使則介之。焉，語(yǔ)助也。當(dāng)如字讀。讀作夷，非。《正字通》之說(shuō)，於文義極順。但二鄭作夷，必非無(wú)據(jù)，今仍之。又【廣韻】謁言切【集韻】依言切，??音蔫。【廣韻】安也。又不言也。　又葉於堇切。【劉向·列女贊】齊女徐吾，念績(jī)獨(dú)貧。夜托燭明，李吾絕焉。【讀書(shū)通】焉通作案。禮三年問(wèn)：焉使倍之。荀子禮論篇作，案使倍之。〇按荀子內(nèi)案字頗多，皆係方言，不與焉通，讀書(shū)通非。說(shuō)文焉鳥(niǎo)之焉，徐鉉作有乾切，讀若?。韻會(huì)因之。今從玉篇、廣韻讀嫣。