詳細解釋

詳細字義
◎ 尸 shī?
〈名〉
(1) (象形。小篆字形,屍像臥著的人形。本義:祭祀時代表死者受祭的人)
(2) 同本義 [person on behalf of the dead]
尸,神像也。象臥之形。——《說文》。按,憑幾曰臥。
神具醉止,皇尸載起。鼓鐘送尸,神保聿歸。——《詩·小雅·楚茨》
祝延尸。——《儀禮·士虞禮》。注:“尸,主也。孝子之祭不見親之形,象心無所系,立尸而主意焉。又,男,男尸;女,女尸,必使異姓,不使賤者。”
孫可以為王父尸。——《禮記·曲禮》
尸,所祭者之孫也。祖之尸則主人乃宗子。禰之尸則主人乃父道。——《儀禮·特牲禮》注
(3) 神主牌,以木為之 [a spirit tablet]
載尸集戰何所急。——《楚辭·天問》
(4) 又如:載尸以行(載著神主牌而行)
(5) 姓
詞性變化
◎ 尸 shī?
〈動〉
(1) 陳尸示眾,陳列 [put a corpse in display]
尸,陳也。——《說文》
有母之尸饔。——《詩·小雅·祈父》
尸之為言失也,陳也,失氣亡陳,形體獨陳。——《白虎通·崩薨》
楚武王刑尸。——《左傳·莊公四年》
夫卻昭子…其身尸于朝,其宗滅于絳。——《國語·晉語》
(2) 又如:尸諫(陳尸以諫)
(3) 立神像或神主 [erect a spirit tablet]
子胡不相與尸而祝之,社而稷之乎?——《莊子》
(4) 擔任;承擔 [bear]
康王既尸天子,遂誥諸侯,作《康王之誥》。——《書·康王之誥序》
(5) 執掌,主持 [hold]
誰其尸之?有齊季女。——《詩·召南·采蘋》
(6) 又如:尸盟(主持盟會);尸祭(主祭)
(7) 在其位而無所作為 [be in a state of inertia]
夫子立而天下治,而我猶尸之。——《莊子·逍遙游》
(8) 又如:尸位曠職(占據職位而不做事);尸玩(玩忽職守);尸素(居位食祿而不盡職);尸祿素餐(空食俸祿而不盡其職,無所事事);尸職(尸位,失職);尸居(安居而無為)
(9) 列陣 [arrange formation]
四年春天三月,楚武王荊尸。——《左傳·宣公十二年》
◎ 尸
屍 shī?
〈名〉
(1) 尸體 [corpse]
屍,終主也。從尸,從死。——《說文》。按,從死,尸聲。許誤也。
以其屍與之。——《史記·周公世家》
在床曰尸。——《禮記·曲禮》
魂去尸長留。——《玉臺新詠·古詩為焦仲卿妻作》
既而得其尸于井。——《聊齋志異·促織》
(2) 又如:驗尸;五馬分尸;尸靈(尸首;靈柩);尸格(尸單。驗尸單);尸以祝之(立尸而祝禱之,表示崇敬);尸皮子(尸皮。對衣服的貶稱);尸靈橫骨(方言。尸體);借尸還魂;尸車(載尸柩的車子);尸身(尸體);尸喪(尸體失落);尸葬(埋葬尸體)

漢語字典

[①]［shī］
［《廣韻》式脂切，平脂，書。］
(1)古代祭祀時代死者受祭的人。
(2)神主牌，以木為之。
(3)立神像或神主。
(4)擔任；承擔。
(5)主持；執掌。
(6)主，主體。
(7)謂在其位而無所作為。
(8)享；居。
(9)尸體。
(10)謂如尸體一般。
(11)謂陳尸示眾。
(12)收尸。
(13)舒展。
(14)詈詞。
(15)通“夷”。
(16)姓。戰國有尸佼。

音韻參考

[上古音]：脂部審三母,sjiei
[廣　韻]：式之切,上平6脂,shī,止開三平脂A書
[平水韻]：上平四支
[國　語]：shī
[粵　語]：si1

康熙字典

◎ 康熙字典解釋
【寅集上】【尸字部】　尸； 康熙筆畫：9； 頁碼：頁299第26
【廣韻】式之切【集韻】升脂切【正韻】申之切，??音蓍。【說文】尸，??也。象臥之形。【釋名】尸，舒也。骨節解舒。不能復自勝斂也。【論語】寢不尸。【禮·喪大記】凡馮尸。興必踴。　又神象也。古者祭祀，皆有尸以依神。【詩·小雅】皇尸載起。【大雅】公尸來燕來寧。【朱子曰】古人於祭祀，必立之尸。因祖考遺體，以凝聚祖考之氣。氣與質合，則散者庶乎復聚。此敎之至也。　又主也。【詩·召南】誰其尸之，有齊季女。【箋】主設羹之事。　又??也。【左傳·莊四年】楚武王荊尸，授師孑焉，以伐隨。【註】謂??師於荊也。　又【禮·表記】事君，近而不諫，則尸利也。【前漢·鮑宣傳】以拱默尸祿爲智。【註】言不憂其職，但知食祿而已。又姓。【廣韻】秦尸佼爲商君師，著書。　又三尸，神名。　【正字通】本作??，俗作尸。

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考證：〔【禮·表記】事君，近而不諫，則是尸利也。〕　謹照原文省是字。

字源字形