詳細解釋

詳細字義
◎ 于 yú?
〈動〉
(1) (象形。甲骨文字形,表示氣出受阻而仍越過。本義:超過)
(2) 往;去 [go]
之子于歸,宜其室家。——《詩·周南·桃夭》。毛傳:“于,往也。”
予惟以爾庶邦于伐殷,逋播臣。——《書·大誥》
(3) 取 [take]
晝爾于茅,宵爾索陶。——《詩·豳風·七月》
(4) 如;好像 [look]
《易》曰:“介于石,不終日,貞吉。”介如石焉,寧用終日,斷可識矣。——《易·系辭下》
(5) 又如:于何(如何)
詞性變化
◎ 于
於 yú?
〈介〉
(1) 引進動作、行為的時間、處所,意義相當于“在”、“到”或“在…方面(上、中)” [in, at, etc.]
捐金于野。——《后漢書·列女傳》
(2) 又
成于機杼。
射于家圃。——宋· 歐陽修《歸田錄》
(3) 又
葫蘆置于地。
力足以至焉,于人為可譏,而在己為有悔。——宋· 王安石《游褒禪山記》
于時冰皮始解,波色乍明。——明· 袁宏道《滿井游記》
越長城之限,至于泰安。(于:介詞,到。)—— 清· 姚鼐《登泰山記》
(4) 又如:第一次世界大戰爆發于1914年;于以(在何處);于茲(在此);于時(在此)
(5) 引進動作、行為的對象,相當于“向”、“對”、“對于” [for, etc.]
告之于帝。——《列子·湯問》
何有于我。——《論語》
于其身也,則恥師焉,惑矣。——唐· 韓愈《師說》
言于李愬。——《資治通鑒·唐紀》
語于富者。——清· 彭端淑《為學一首示子侄》
(6) 又如:他做的事于人民有益
(7) 表示動作、行為的所從,意義相當于“從”或“自”、“由” [from]。如:青出于藍而勝于藍;取之于民,用之于民
(8) 在被動句中,引進動作、行為的主動者,相當于“被” [by]
不拘于時。——唐· 韓愈《師說》
苦于多疾。——宋· 蘇軾《教戰守》
傷于縛者。——清· 方苞《獄中雜記》
擇于自然。——清· 薛福成《觀巴黎油畫記》
(9) 又如:我限于水平,未能對這篇文章提出具體的修改意見
(10) 引進比較對象,意思相當于“比” [than]
甚于婦人。——《戰國策·趙策》
毛先生以三寸之舌,強于百萬之師。——《史記·平原君虞卿列傳》
同于真。——清· 薛福成《觀巴黎油畫記》
(11) 又
同于幻。
近于自然。——蔡元培《圖畫》
(12) 又如:人民的利益高于一切
(13) 表示把動作、行為加給對方,相當于“給” [to, etc.]。如:榮譽歸于教練
(14) 表示相對的位置 [in]。如:垂直于肋板的脊柱
(15) 姓
◎ 于 yú?
(1) 詞綴。嵌在動詞或形容詞后面,不必譯出
以至于寸。——《后漢書·列女傳》
越于諸侯。——《國語·晉語》
(2) 又
以免于難。
可以免于難。
(3) “於”
(4) 另見 yū

漢語字典

[①]［yú］
［《廣韻》羽俱切，平虞，云。］
亦作“亐1”。
(1)往，去。
(2)取。
(3)猶如。
(4)為（wéi）。
(5)自適貌；舒徐貌。見“于于”、“于然”。
(6)相屬貌。見“于于”。
(7)鐘唇，鐘口的邊沿。
(8)草名。
(9)象聲詞。
(10)介詞。猶在。
(11)介詞。以，用。
(12)介詞。自，從。
(13)介詞。至，到。
(14)介詞。對；對于。
(15)介詞。向。
(16)介詞。給。
(17)介詞。由于。
(18)介詞。為（wèi）。
(19)介詞。依照。
(20)介詞。猶過。表示比較。
(21)連詞。猶與。
(22)助詞。用于句首或句中，無義。
(23)助詞。用于句末，猶乎。
(24)助詞。用于賓語前置的倒裝句中。猶是。
(25)通“邘”。古國名。
(26)同“於”。
(27)姓。
(28)“於”的簡化字。
[②]［xū］
［《字彙》休居切］
亦作“亐2”。
見“于2嗟”、“于2咨”。
[③]［yū］
［《集韻》邕俱切，平虞，影。］
亦作“亐3”。通“迂1”。
廣大。

音韻參考

[上古音]：魚部喻三母,hiua
[廣　韻]：羽俱切,上平10虞,yú,遇合三平虞云
[平水韻]：上平六魚·上平七虞
[唐　音]：*hio,hio
[國　語]：yú,xū
[粵　語]：jyu1jyu4

康熙字典

◎ 康熙字典解釋
【子集上】【二字部】　于； 康熙筆畫：3； 頁碼：頁86第06
【唐韻】羽俱切【集韻】【韻會】【正韻】雲俱切，??音迂。【爾雅·釋詁】于，曰也。　又往也。【書·大誥】民獻有十夫，予翼以于。【詩·小雅】王于出征。　又【儀禮·士冠禮】宜之于假。【註】于，猶爲也。宜之見爲大矣。又【聘禮】賄在聘于賄。【註】于讀曰爲。言當視賓之禮，而爲之財也。又【司馬相如·長門賦敘】因于解悲愁之辭。　又未定之辭。【公羊傳·僖二十八年】歸于者何。歸于者，罪未定也。　又行貌。【韓愈·上宰相書】于于焉而來矣。　又于于，自足貌。【莊子·應帝王】其臥徐徐，其覺于于。　又鐘兩口之閒曰于。【周禮·冬官考工記】鳧氏爲鐘，兩欒謂之銑，銑閒謂之于。　又【前漢·元后傳】衣絳緣諸于。【註】大掖衣也。　又【唐書·元德秀傳】明皇命三百里內刺史縣令，以聲樂集，德秀惟樂工十人，聮袂歌于蔿于。　又草名。【爾雅·釋草】茜，蔓于。【註】生水中。一名軒于。【司馬相如·子虛賦】菴閭軒于。　又木名。【爾雅·釋木】棧木，于木。【註】僵木也。江東呼木觡。　又淳于，縣名。今密州安丘縣，古淳于國。　又姓。周武王第二子邘叔之後，以國爲氏，後因去邑爲于。又淳于，宣于，鮮于，多于，??于，皆複姓。又三氏姓。勿忸于，阿伏于，見【魏書·官氏志】。　又助語辭。【詩·召南】于沼于沚。【朱傳】于，於也。【周易】【毛詩】於皆作于。于於古通用。　又【集韻】邕俱切，音紆。廣大貌。【禮·檀弓】邾婁考公之喪，徐君使容居來弔含。有司曰：諸侯之來辱敝邑者，易則易，于則于，易于雜者，未之有也。又【文王世子】仲尼曰：周公抗世子法于伯禽，所以善成王也。聞之曰：爲人臣者，殺其身有益於君，則爲之，況于其身以善其君乎。俱與迂通。　又【正韻】休居切，與吁通。歎辭。【詩·周南】于嗟麟兮。

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考證：〔【禮·聘禮】賄在聘于賄〕　謹按本書之例禮記謂之禮，此出儀禮不當稱禮，謹省上禮字。〔【周禮·冬官考工記】鳧氏爲鐘，兩欒謂之銑，兩銑謂之于。〕　謹照原文兩銑改銑閒。〔【爾雅·釋木】棧木，于木。【註】僵木也。江東呼木船。〕　謹照原注木船改木觡。　〔【文王世子】周公抗世子法于伯禽，所以善成王也。仲尼聞之曰，爲人臣者，殺其身有益于君，則爲之，況于其身以善其君乎。俱與迂通。〕　謹按周公至其君乎皆仲尼之言，此誤於聞之上增仲尼二字，謹照原文周公上增仲尼曰三字，聞之上省仲尼二字。法于益于兩于字照原文改於字。

字源字形