基本解釋

戰(zhàn)國 末期陰陽家 鄒衍 的學(xué)說。指水、木、金、火、土五種物質(zhì)德性相生相克和終而復(fù)始的循環(huán)變化，論者并用以推斷自然的命運和王朝興亡的原因。 范文瀾 《中國通史》第二編第三章第十節(jié)：“ 戰(zhàn)國 時， 鄒衍 結(jié)合五行與陰陽兩種思想成為陰陽五行學(xué)。它不是簡單地結(jié)合，而是發(fā)展為神秘的德和運。 鄒衍 把德（五行的性）當(dāng)作本體，運（陰陽變化）當(dāng)作作用，以德運為出發(fā)點，推斷自然和社會的命運。屬于唯物論的原始五行論、陰陽論，經(jīng) 鄒衍 改造后，成為唯心論的陰陽五行學(xué)，即五德終始論。不過它仍是哲學(xué)的一種，還不算是宗教。”

成語（Idiom）：五德終始

發(fā)音（Pronunciation）：wǔ dé zhōng shǐ

基本含義（Basic Meaning）：指人的品德和德行應(yīng)該始終如一，不論是在日常生活中還是在面對困境時都保持高尚的品德。

詳細解釋（Detailed Explanation）：五德終始由五個字組成，分別是“五德”和“終始”。其中，“五德”指的是仁、義、禮、智、信這五種品德，而“終始”則表示始終如一。這個成語強調(diào)了一個人應(yīng)該始終保持高尚的品德，無論是在平常日子里還是在面對困難和挑戰(zhàn)時都要堅守正道，不偏不倚。

使用場景（Usage Scenarios）：這個成語常用于教育和提醒人們要時刻保持良好的品德和行為，不要因為外界的干擾或誘惑而改變自己的原則。

故事起源（Story Origin）：五德終始的故事起源于《禮記·中庸》。中庸是儒家經(jīng)典之一，強調(diào)了人應(yīng)該保持中庸之道，不偏不倚。而五德終始則是從中庸的思想中演繹而來，強調(diào)了人的品德和德行應(yīng)該始終如一。

成語結(jié)構(gòu)（Structure of the Idiom）：五德終始是由五個字組成的成語，其中“五德”是名詞，而“終始”則是動詞加名詞的結(jié)構(gòu)。

例句（Example Sentences）：

1. 作為一名教師，我們應(yīng)該時刻牢記五德終始，做學(xué)生的榜樣。

2. 在面對困難時，我們要堅守五德終始，不做任何違背道德的事情。

記憶技巧（Memory Techniques）：可以通過將五個字分別與仁、義、禮、智、信這五種品德聯(lián)系起來進行記憶。也可以將“五德終始”與“始終如一”這個意思聯(lián)系起來，強調(diào)了人的品德應(yīng)該始終如一。

延伸學(xué)習(xí)（Extended Learning）：可以進一步學(xué)習(xí)《禮記·中庸》和其他相關(guān)的儒家經(jīng)典，深入了解中庸之道的思想。

舉例不同年齡層學(xué)生對這個詞語的造句：

1. 小學(xué)生：我要時刻保持五德終始，做一個優(yōu)秀的學(xué)生。

2. 初中生：我們要在日常生活中踐行五德終始，做一個有道德的人。

3. 高中生：面對考試的壓力，我們要堅持五德終始，不做任何作弊的事情。

4. 大學(xué)生：進入社會后，我們要時刻保持五德終始，做一個有責(zé)任感的人。