基本解釋

(1).舊時(shí)皇帝退位為太上皇，嗣皇帝仍須稟承訓(xùn)示處理大政，或皇太后垂簾聽政，皆謂之“訓(xùn)政”。 清 朱珪 《＜御制毓慶宮記＞恭跋》：“丙辰元日，重光重輪，授璽於我皇上，以 毓慶宮 為重華之協(xié)，訓(xùn)政、聽政者三年，所謂繼德者如是之久而化成也。” 清 黃遵憲 《感事》詩：“授受元辰紀(jì)上儀， 帝堯 訓(xùn)政典留貽。” 何剛德 《春明夢錄》卷下：“ 孝欽太后 重出訓(xùn)政，引見遲至黎明，則微露倦勤意矣。”
(2).指 孫中山 提出的建立“民國”程序的第二階段。他把建立“民國”的程序分為軍政、訓(xùn)政、憲政三個(gè)時(shí)期。主張?jiān)谟?xùn)政階段施行約法，由政府派出經(jīng)過訓(xùn)練、考試合格的人員，到各縣籌備地方自治，并對人民進(jìn)行使用民權(quán)和承擔(dān)義務(wù)的訓(xùn)練。凡一省之內(nèi)全部的縣已實(shí)行自治，就可結(jié)束訓(xùn)政，開始憲政階段。

成語（Idiom）：訓(xùn)政

發(fā)音（Pronunciation）：xùn zhèng

基本含義（Basic Meaning）：指君主在位時(shí)，以修身、齊家、治國、平天下為己任，以德行和治理國家為中心的政治理念。

詳細(xì)解釋（Detailed Explanation）：訓(xùn)政源自《尚書·大禹謨》中的“訓(xùn)民時(shí)敦，訓(xùn)時(shí)敦之。”意為君主應(yīng)當(dāng)時(shí)刻保持修身和治理國家的能力，并以此來教導(dǎo)百姓。訓(xùn)政強(qiáng)調(diào)君主應(yīng)以德行為基礎(chǔ)，通過修身齊家治國的過程來實(shí)現(xiàn)國家的繁榮和百姓的幸福。

使用場景（Usage Scenarios）：訓(xùn)政常常用于討論政治治理的理念和方法，特別是強(qiáng)調(diào)以德治國的思想。在現(xiàn)代社會(huì)，訓(xùn)政也可以用來形容領(lǐng)導(dǎo)者以身作則，以德行來影響和教導(dǎo)他人。

故事起源（Story Origin）：訓(xùn)政的起源可以追溯到中國古代的傳統(tǒng)文化和儒家思想。在古代，君主被視為國家的父母，應(yīng)當(dāng)以身作則，通過修身齊家治國的方式來帶領(lǐng)百姓。這一思想在儒家經(jīng)典中有所體現(xiàn)，而成語“訓(xùn)政”則是對這一思想的概括和表達(dá)。

成語結(jié)構(gòu)（Structure of the Idiom）：訓(xùn)政是一個(gè)由兩個(gè)漢字組成的成語，其中“訓(xùn)”意為教導(dǎo)、教訓(xùn)，“政”意為政治、治理。

例句（Example Sentences）：

1. 作為一位領(lǐng)導(dǎo)者，你應(yīng)該注重訓(xùn)政，以身作則。

2. 訓(xùn)政思想強(qiáng)調(diào)以德行為中心，通過修身齊家治國來實(shí)現(xiàn)國家的繁榮。

記憶技巧（Memory Techniques）：可以將“訓(xùn)政”這個(gè)詞語與“修身齊家治國”這個(gè)詞語聯(lián)系起來記憶，因?yàn)椤坝?xùn)政”的基本含義就是強(qiáng)調(diào)君主通過修身齊家治國來實(shí)現(xiàn)國家的繁榮。

延伸學(xué)習(xí)（Extended Learning）：了解更多關(guān)于儒家思想和中國古代政治理念的內(nèi)容，可以深入學(xué)習(xí)《尚書》、《論語》等儒家經(jīng)典，以及《資治通鑒》等歷史著作。

舉例不同年齡層學(xué)生對這個(gè)詞語的造句：

1. 小學(xué)生：我們應(yīng)該學(xué)習(xí)訓(xùn)政的精神，做一個(gè)有德行的人。

2. 初中生：領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該注重訓(xùn)政，以德行來引導(dǎo)和教導(dǎo)他人。

3. 高中生：訓(xùn)政思想強(qiáng)調(diào)君主應(yīng)以身作則，通過修身齊家治國的方式來實(shí)現(xiàn)國家的繁榮。

4. 大學(xué)生：在現(xiàn)代社會(huì)，訓(xùn)政也可以用來形容領(lǐng)導(dǎo)者以德行來影響和教導(dǎo)他人。