周南泉，故宮博物院研究館員。

我為什么說2.2億玉器是真的?

拍賣公司請我鑒定的那件玉器就是從以上幾個(gè)方面來看的，幾個(gè)方面綜合起來我認(rèn)為就是漢朝的。從玉質(zhì)和顏色來看，玉料純度和致密度都很好，顏色為黃白色。如果是現(xiàn)代仿品，這么大的玉器則至少需要1000多斤，僅材料就很難弄到。

從玉器的龍紋來看漢代時(shí)的龍沒有麟，魏晉時(shí)期的龍才出現(xiàn)麟;漢代的龍沒有粗的龍須，龍的角也不是后來的鹿角。而其中的鳳紋則具有漢代的特點(diǎn)，漢代的鳳眼睛是“水滴”型;漢代的龍代表皇權(quán)的概念還比較模糊，有這種概念但還不正規(guī)，更多的是一種神的象征，真正代表皇帝是唐朝開始的，所以龍紋在漢朝的工藝中沒有像明清那么講究。

材料上的自然沁色也很漂亮，沁色是土里埋藏后自然形成的，沁色也很深了，應(yīng)該能達(dá)到有2000年的歷史。

這件玉器的包漿也純正，就如人穿的舊衣服一樣有一種特殊的感覺，除此之外，還形成了一種自然的亮光，也是幾千年來形成的。

網(wǎng)上也有對鏡子的質(zhì)疑，漢朝也有玉做的鏡子，此間梳妝臺(tái)上放的一件橢圓形器，背面為龍紋，另一面為平素?zé)o紋，已有沁色，極有可能就是鏡子。

另外一件“玉凳”是否是與梳妝臺(tái)一起的附近還值得研究，它是兩件玉器，一個(gè)方方正正的東西可以放香爐、花瓶等，在寫鑒定證書時(shí)我也并沒有確認(rèn)是否為凳。我們畢竟沒有生活在兩千年前的漢代，古代器具的造型和用途在很多時(shí)候是很難考究清楚的，這也需要各界的繼續(xù)探討。

而對于漢代梳妝臺(tái)鑒定質(zhì)疑的人首先應(yīng)該以實(shí)物進(jìn)行分析，不應(yīng)以玉器用途的不同意見而斷定東西的真假。

周南泉的“漢代玉梳妝臺(tái)鑒定方法”

周南泉接著向記者講述了他的“玉器鑒定方法”，共分六步

第一、首先確定是否為玉

石頭分為千萬種，古代稱“石之美者為玉”。石頭的硬度是不一樣的，硬度從1度到10度不等，最硬的是鉆石10度，硬度最低的為1度的石膏。硬度在4.5度到7度之間的才叫做玉。

一塊石頭能否稱為“玉”需要滿足五個(gè)條件：玉需是半透明的，質(zhì)地溫潤;硬度在4.5到7度之間;玉的比重達(dá)到2.8到3，拿在手里墜手;顏色包括白、青、黃、碧、墨五色，每一塊玉一般只有一個(gè)顏色，某些玉有兩種顏色組成;玉還需要是天然的，渾然而成。

第二、產(chǎn)地。

如果拿到一塊玉還要了解它的產(chǎn)地，如同一種性質(zhì)的玉，在新疆和田一帶、昆侖山上、昆侖山下的青海、東北遼寧等地都有可能出現(xiàn)。近幾十年來，因市場需要又出現(xiàn)了以往不見或不常用的玉料產(chǎn)地品種，主要為青海料、南韓料和俄羅斯料等，還有其他冒充和田產(chǎn)地的玉。對于不同地區(qū)生產(chǎn)的玉料，周南泉說：“不同地方同一類的玉，雖然性質(zhì)相同，但它的質(zhì)感等細(xì)分是不同的，經(jīng)常看就能明白了，就如我們看非洲人和亞洲人之間的不同一樣，一看膚色就能區(qū)分。”

古代物品中，玉的硬度最高，而帶動(dòng)解玉沙的器具任何時(shí)候都比玉料低，最早是石或竹木牙骨等，然后是青銅、鐵、鋼等。因此，隨著上述硬度不同物質(zhì)用來制作玉器，其玉料的硬度越來越高，凡可用上述不同時(shí)候物質(zhì)可以刻畫的玉料，逐漸淘汰，最后僅剩下硬度最高的和田玉，例如，紅山文化的玉器，一般為硬度較低的岫巖玉或河磨玉，硬度在4.5到5.5度之間，如果用和田玉制作紅山時(shí)期的玉器，則很可能為贗品;青銅器出現(xiàn)之后的商朝，用青銅器可以刻動(dòng)的岫巖玉就逐漸退出主流。以此類推，根據(jù)不同時(shí)期制作玉器工具硬度的不同，其用玉料也隨著改變，因此，不同時(shí)期用硬度不同的玉料也是鑒定玉器的方法之一。

第三、沁色

沁色是千百年的時(shí)間里，玉在陵墓中接觸到空氣和水等物體在玉器表層形成的化學(xué)反應(yīng)所致。周南泉說：“就沁色而言，不同的時(shí)代，不同的區(qū)域，沁色輕重和顏色都有差異。例如在東部的山東、蘇南蘇北一帶出土的漢朝玉器，因靠近海，沁色為一般為灰白色。陜西、山西、內(nèi)蒙等黃土高原一帶沁色則偏紅偏黃，長江下游高古玉多呈雞骨白色等。沁色一般200年以上才能形成。”

第四、工藝。

古代的玉器總的來說都是靠沙子磨出來的，制作極其困難。需要用硬度超過玉料硬度的、像粉末的解玉砂與水活成漿糊，以工具帶動(dòng)來完成打洞。歷代所用工具主要有竹木、石、青銅、鐵、現(xiàn)在則是電動(dòng)機(jī)器。周南泉具體說明制作工具也是鑒定玉器真假的一個(gè)方面：“青銅器以前的玉器都為‘喇叭孔’口，進(jìn)口大，出口小，原因是最初的工具本身比玉和砂較軟，帶動(dòng)沙子之后鉆具越磨越細(xì)，形成了喇叭形。反過來漢代玉器出現(xiàn)喇叭孔那就可能為假，原因是戰(zhàn)國時(shí)期鐵器就已出現(xiàn)，鐵器的硬度比較高，帶動(dòng)沙子打磨不會(huì)輕易被磨細(xì)，所以戰(zhàn)國以后的玉器上的洞都比較直一些。”其他也包含花紋、浮雕等工藝留下的痕跡也可以鑒定年代和真假。

周南泉舉例說明：“古玉器的陰線都以砣子帶動(dòng)沙子轉(zhuǎn)出來的，線條中的直線和弧線必留下手工砣子的磨制痕，如果線條兩邊有機(jī)器碰裂痕則有可能為假。包括打洞的方式和痕跡等工藝都能鑒別出各個(gè)朝代不同的風(fēng)格。還有古玉器的開片也屬于其中之一，古代的開片都是厚薄不均的。”

第五、紋飾

玉器的紋飾在各個(gè)朝代也是不同的，周南泉表示，紋飾能夠讓玉器的斷代更加精確，例如玉器從工藝的打洞方面僅僅能夠鑒定出屬于戰(zhàn)國前后的玉器，但具體是春秋、商朝還是戰(zhàn)國，則需要通過玉器的紋飾進(jìn)行判定，例如龍和造型和人穿的服飾等在不同時(shí)期就有不同的形象。

第六、造型

周南泉以一件紅山文化時(shí)期的玉枕頭為例，闡釋造型的判定，首先判定玉的材料、沁色、工藝，再看造型。造型也并非是占絕對位置的，僅僅是玉器鑒定的一個(gè)方面，古代的東西很多都沒有記載。

當(dāng)記者問道：難道目前就沒有玉器造假在各個(gè)方面都很完美的嗎?周南泉回答到：“玉器的造假幾方面都能夠模仿出來，但總體來說他們會(huì)漏洞百出，四不像。造假的人并不是古代的人，也一般不用古代的工藝手法，所以他的想法、工藝、顏色很難全部做到正確。鑒定玉器需要了解以上六個(gè)條件，他們相輔相成，但如果玉器存在問題，則其中一項(xiàng)有破綻就足夠了。例如紅山文化的玉器用和田玉做，就是個(gè)錯(cuò)誤的選擇。”

大眾的誤區(qū)：真玉并非那么少

周南泉談到玉器在中國的發(fā)展歷史時(shí)稱：“玉器是中國所有文物中最難鑒定的，原因是除清代玉器外，其它近一萬多年來的成品幾乎都沒有落款和標(biāo)記。而玉器也是中國最古老的文物，它本身就是石頭，在中國古代舊石器時(shí)期制造武器和工具的時(shí)候，玉石就可能被撿到并做成器物。人們發(fā)現(xiàn)玉器很好看，很難打磨，做出來之后就不舍得用，慢慢就形成了玉和石的分離。之后便出現(xiàn)了佩戴、裝飾、保存的習(xí)慣。”

在中國傳統(tǒng)文化中，玉器的用途也是很廣泛的，包括政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、宗教信仰、日常生活、思想教育等各個(gè)領(lǐng)域，有的用途，是別的物質(zhì)無法代替的。

對于目前大眾對于古玉器的數(shù)量認(rèn)識(shí)和觀點(diǎn)，周南泉認(rèn)為是存在誤區(qū)的。據(jù)新疆和田地區(qū)礦物部門的調(diào)查資料顯示，幾乎已經(jīng)采完并由國家限制開采的和田地區(qū)的玉料，每年依然有3500公斤左右被水從昆侖山上沖到河流中。其實(shí)可以簡單估算一下，從古至今多少萬年的沖積和開采，僅這一個(gè)地區(qū)的玉石數(shù)量都是可想而知的，而且這里產(chǎn)的玉石幾乎都做成了玉器。何況中國玉的產(chǎn)地也很多，據(jù)此推測，它們加起來的玉器數(shù)量是十分驚人的。

另一方面，玉器本身的屬性就決定了它的保存量肯定會(huì)很多。不像瓷器那樣容易損壞，玉器可以保存千萬年而完好無損，也不像金屬可以經(jīng)常溶掉重新作器，也不像書畫，撕掉燒掉就沒了。即使一件玉器被損壞了，還能制作出很多件小的配件。尤其是最近幾十年的工程建設(shè)和盜墓等造成了玉器的大量出土。由此可見，從古至今，玉器流傳下來的數(shù)量是不可計(jì)數(shù)的。周南泉說：“現(xiàn)在有很多人在質(zhì)疑，說民間的東西不可能有現(xiàn)在這么多，也不可能這么好，都是現(xiàn)在做的。實(shí)際上并非如此，經(jīng)過我的調(diào)查，玉器雖然新作的很多，但古玉器的存世量仍然很多。因此，對古玉器數(shù)量巨大的情況，很多人都存在著誤區(qū)。”

人物信息：

百科名片

中文名：周南泉

國籍：中國

民族：漢

出生地：廣東省興寧市

出生日期：1936年生

職業(yè)：故宮博物院研究館員

畢業(yè)院校：中山大學(xué)歷史系

周南泉，男，漢族，1936年生于廣東省興寧市，祖籍廣東。

1964年畢業(yè)于中山大學(xué)歷史系，同年供職于中華人民共和國對外文化聯(lián)絡(luò)委員會(huì)。

1972年調(diào)入故宮博物院，長期從事中國古代工藝美術(shù)品特別是古代玉器的研究、鑒定和陳列展覽工作，曾參與《中國大百科全書》“文物”、“博物館”等卷?xiàng)l目的撰寫;先后參加《中國美術(shù)史》(王朝聞主編)部分章節(jié)、《中國美術(shù)全集》玉器卷等國家組織出版的重點(diǎn)圖書的撰寫與編著。

曾在國家文物局泰安培訓(xùn)中心、中國歷史博物館、中國文物總店、故宮博物院、陜西省文物總店、山西省文物局、河南省文物局、廣東省博物館、北京大學(xué)考古系、南開大學(xué)歷史系、中央美術(shù)學(xué)院、中國民族大學(xué)研究生院、中國地質(zhì)大學(xué)、新加坡收藏家協(xié)會(huì)、臺(tái)灣古玉文化研究會(huì)、香港珠寶學(xué)院等文博單位和院校授課、舉辦各種學(xué)術(shù)講座。先后應(yīng)邀赴日本、澳大利亞、新加坡、臺(tái)灣、香港等國家和地區(qū)進(jìn)行古玉學(xué)術(shù)交流、講座、授課和鑒定等活動(dòng)。主持故宮《中國古代玉器館》等大型展覽十余次。

現(xiàn)任中國博物館學(xué)會(huì)、中國工藝美術(shù)協(xié)會(huì)會(huì)員，中國文物學(xué)會(huì)、中國收藏家協(xié)會(huì)鑒定委員會(huì)常委，中國寶玉石協(xié)會(huì)常務(wù)理事暨學(xué)術(shù)委員會(huì)、評估委員會(huì)委員和鑒定委員會(huì)副主任，北京東方收藏家協(xié)會(huì)珠寶玉器鑒定組組長，中國地質(zhì)大學(xué)(武漢)珠寶學(xué)院、新加坡收藏家協(xié)會(huì)、中國古玉香港學(xué)會(huì)顧問。

現(xiàn)為故宮博物院研究館員，享受政府特殊津貼。