辛波絲卡是1996年獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的得主。

據(jù)《紐約時(shí)報(bào)》報(bào)道，1996年獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的波蘭詩(shī)人辛波絲卡(Wislawa Szymborska)2月1日在克拉科夫于睡眠中故去，享年88歲。辛波絲卡1923年7月2日生于波蘭的小鎮(zhèn)布寧的一個(gè)知識(shí)分子家庭里。她多年吸煙，患肺癌。被稱為“詩(shī)壇的莫扎特”，擅長(zhǎng)以幽默口吻描述嚴(yán)肅主題與日常影像。寫詩(shī)六十年，發(fā)表不到四百首;出版過十六本詩(shī)集。著名詩(shī)作有《一見鐘情》、《回家》、《在一顆小星星底下》、《寫履歷表》、《對(duì)色情文學(xué)的看法》、《結(jié)束與開始》等，其中《一見鐘情》激發(fā)波蘭導(dǎo)演基耶斯洛夫斯基拍電影《紅》。

辛波斯卡(WislawaSzymborska)，波蘭女作家，1996年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者，有《一見鐘情》,《呼喚雪人》等著作。

一九九六年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主辛波絲卡(WislawaSzymborska)，一九二三年出生于波蘭科尼克(Kornik)，八歲時(shí)移居克拉科夫(Cracow)，至今仍居住在這南方大城。她是第三個(gè)獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的女詩(shī)人(前兩位是一九四五年智利的密絲特拉兒和一九六六年德國(guó)的沙克絲)，第四個(gè)獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的波蘭作家，也是當(dāng)今波蘭最受歡迎的女詩(shī)人。她的詩(shī)作雖具高度的嚴(yán)謹(jǐn)性及嚴(yán)肅性，在波蘭卻擁有十分廣大的讀者。她一九七六年出版的詩(shī)集《巨大的數(shù)目》，第一刷一萬(wàn)本在一周內(nèi)即售光，這在詩(shī)壇真算是巨大的數(shù)目。

進(jìn)入詩(shī)壇

在大學(xué)修習(xí)社會(huì)學(xué)和波蘭文學(xué)的辛波絲卡，于一九四五年三月在波蘭日?qǐng)?bào)副刊發(fā)表了她第一首詩(shī)作<我追尋文字>。一九四八年，當(dāng)她正打算出第一本詩(shī)集時(shí)，波蘭政局生變，共產(chǎn)政權(quán)得勢(shì)，主張文學(xué)當(dāng)為社會(huì)政策而作。辛波絲卡于是對(duì)其作品風(fēng)格及主題進(jìn)行全面之修改，詩(shī)集延至一九五二年出版，名為《存活的理由》。辛波絲卡后來(lái)對(duì)這本以反西方思想，為和平奮斗，致力社會(huì)主義建設(shè)為主題的處女詩(shī)集，顯然有無(wú)限的失望和憎厭，在一九七0年出版的全集中，她未收錄其中任何一首詩(shī)作。一九五四年，第二本詩(shī)集《自問集》出版。在這本詩(shī)集里，涉及政治主題的詩(shī)作大大減少，處理愛情和傳統(tǒng)抒情詩(shī)主題的詩(shī)作占了相當(dāng)可觀的篇幅。一九五七年，《呼喚葉提》出版，至此她已完全拋開官方鼓吹的政治主題，找到了自己的聲音，觸及人與社會(huì)，人與歷史，人與愛情的關(guān)系。在一九六二年出版的《鹽》里，我們看到她對(duì)新的寫作方向進(jìn)行更深、更廣的探索。

逐漸成熟

一九六七年，《一百個(gè)笑聲》出版，這本在技巧上強(qiáng)調(diào)自由詩(shī)體，在主題上思索人類在宇宙處境的詩(shī)集，可說(shuō)是她邁入成熟期的作品。一九七二年的《只因?yàn)槎鞯洹泛鸵痪牌吡甑摹毒薮蟮臄?shù)目》更見大師風(fēng)范。在一九七六年之前的三十年創(chuàng)作生涯中，辛波絲卡以質(zhì)代量，共出版了一百八十首詩(shī)，其中只有一百四十五首是她自認(rèn)成熟之作，她對(duì)作品要求之嚴(yán)由此可見一斑。

追求新風(fēng)格

在辛波絲卡的每一本詩(shī)集中，幾乎都可以看到她追求新風(fēng)格、嘗試新技法的用心。她擅長(zhǎng)自日常生活汲取喜悅，以小隱喻開發(fā)深刻的思想，寓嚴(yán)肅于幽默、機(jī)智，是以小搏大，舉重若輕的語(yǔ)言大師。一九七六年之后，十年間未見其新詩(shī)集出版。一九八六年《橋上的人們》一出，遂格外引人注目。令人驚訝的是，這本詩(shī)集竟然只有二十二首詩(shī)作，然而篇篇佳構(gòu)，各具特色，可說(shuō)是她詩(shī)藝的高峰。

關(guān)心政治

辛波絲卡關(guān)心政治，但不介入政治。嚴(yán)格地說(shuō)，她稱不上是政治詩(shī)人—也因此她的書能逃過官方檢查制度的大剪，得以完整的面貌問世——但隱含的政治意涵在她詩(shī)中到處可見。在《橋上的人們》這本詩(shī)集里，她多半以日常生活經(jīng)驗(yàn)為元素，透過獨(dú)特的敘述手法，多樣的詩(shī)風(fēng)，錘鏈出生命的共相，直指現(xiàn)實(shí)之荒謬、局限，人性之愚昧、妥協(xié)。此處譯介的五首詩(shī)即出自此書。

主張思想

辛波絲卡的政治嘲諷和機(jī)智在<對(duì)色情文學(xué)的看法>一詩(shī)中發(fā)揮得淋漓盡致。八十年代的波蘭在檢查制度之下，政治性、思想性的著作斂跡，出版界充斥著色情文學(xué)。在這首詩(shī)里，辛波絲卡虛擬了一個(gè)擁護(hù)政府「以思想箝制確保國(guó)家安全」政策的說(shuō)話者，讓他義正嚴(yán)詞地指陳思想問題的嚴(yán)重性超乎色情問題之上，讓他滔滔不絕地以一連串的色情意象痛斥自由思想之猥褻、邪惡。但在持續(xù)五個(gè)詩(shī)節(jié)嘉年華會(huì)式的激情語(yǔ)調(diào)之后，辛波絲卡設(shè)計(jì)了一個(gè)反高潮——在冷靜、節(jié)制的詩(shī)的末段，他刻意呈現(xiàn)自由思想者與志同道合者喝茶、翹腳、聊天的自得和無(wú)傷大雅。這樣的設(shè)計(jì)頓時(shí)瓦解了說(shuō)話者前面的論點(diǎn)，凸顯其對(duì)思想大力抨擊之荒謬可笑，也間接對(duì)集權(quán)國(guó)家無(wú)所不在的思想監(jiān)控所造成的生存恐懼，提出了無(wú)言的抗議。辛波絲卡認(rèn)為生存是天賦人權(quán)，理應(yīng)受到尊重。在<種種可能>一詩(shī)，她對(duì)自己的價(jià)值觀、生活品味、生命認(rèn)知做了相當(dāng)坦率的表白。從她偏愛的事物，我們不難看出她恬淡自得、自在從容、悲憫敦厚、不道學(xué)、不迂腐的個(gè)性特質(zhì)。每個(gè)人都是獨(dú)立的自主個(gè)體，依附于每一個(gè)個(gè)體的「種種可能」正是人間的可愛之處。透過這首詩(shī)，辛波絲卡向世人宣告生命之多樣美好以及自在生存的權(quán)利，因?yàn)椤复嬖诘睦碛墒遣患偻馇蟮摹?。這也許不是一個(gè)詩(shī)的時(shí)代——或者，從來(lái)就未曾有過詩(shī)的時(shí)代——但人們依舊寫詩(shī)、讀詩(shī)，詩(shī)依舊存活著，并且給我們快樂，安慰。辛波絲卡是懂得詩(shī)和生命的況味的，當(dāng)她這樣說(shuō)：「我偏愛寫詩(shī)的荒謬╱勝過不寫詩(shī)的荒謬。

代表作品賞析

一見鐘情

他們彼此深信

是瞬間迸發(fā)的熱情讓他們相遇。

這樣的確定是美麗的，

但變化無(wú)常更為美麗。

他們素未謀面，所以他們確定

彼此并無(wú)瓜葛。

--但是，自街道、樓梯、大堂，傳來(lái)的話語(yǔ)

他們也許擦肩而過，一百萬(wàn)次了吧?

--我想問他們是否記得

在旋轉(zhuǎn)門面對(duì)面那一剎?

或者在人群中喃喃道出的“對(duì)不起”?

或是在電話的另一端道出的“打錯(cuò)了”?

但是，我早已知道答案。

是的，他們并不記得。

他們會(huì)很訝異

原來(lái)緣分已經(jīng)戲弄他們多年。

時(shí)機(jī)尚未成熟

,變成他們的命運(yùn)，

緣分將他們推近、驅(qū)離，

阻擋他們的去路，

忍住笑聲，

然后，閃到一旁。

有一些跡象和信號(hào)存在，

即使他們尚無(wú)法解讀。

也許在三年前

或者就在上個(gè)星期二

?有某片葉子飄舞于肩與肩之間?

有東西掉了又撿了起來(lái)?

天曉得，也許是那個(gè)消失于童年灌木叢中的球?

還有事前已被觸摸層層覆蓋的門把和門鈴。

檢查完畢后并排放置的手提箱。

有一晚，也許同樣的夢(mèng)，

到了早晨變得模糊。

每個(gè)開始,畢竟都只是續(xù)篇，

而充滿情節(jié)的書本.

總是從一半開始看起。

人物信息：

辛波絲卡，生于波蘭的小鎮(zhèn)布寧的一個(gè)知識(shí)分子家庭里。那時(shí)，她的國(guó)家剛剛擺脫第一次世界大戰(zhàn)的陰影。一九三一年全家遷往波蘭南部的克拉科夫。在辛波絲卡的每一本詩(shī)集中，幾乎都可以看到她追求新風(fēng)格、嘗試新技法的用心。 她擅長(zhǎng)自日常生活汲取喜悅，以小隱喻開發(fā)深刻的思想，寓嚴(yán)肅于幽默、機(jī)智，是以 小搏大，舉重若輕的語(yǔ)言大師。于1996年獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。2001年成為美國(guó)文學(xué)藝術(shù)學(xué)院名譽(yù)會(huì)員，這是美國(guó)授予杰出藝術(shù)家的最重要榮譽(yù)。2012年2月1日，在克拉科夫逝世，享年88歲。

中文名：維斯瓦娃·辛波絲卡

外文名：Wisawa Szymborska

別名：維斯瓦娃·希姆博爾斯卡

國(guó)籍：波蘭

出生地：波蘭布寧(現(xiàn)在的科尼克)

出生日期：1923年7月2日

逝世日期：2012年2月1日

職業(yè)：詩(shī)人，隨筆作家

主要成就：諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)

代表作品：《存活的理由》，《自問集》，《呼喚雪人》，《無(wú)止境的樂趣》

維斯瓦娃·辛波絲卡，波蘭詩(shī)人、1996年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者。她在詩(shī)歌中對(duì)人性持微妙的諷刺和懷疑。早期詩(shī)集《存活的理由》(1952年)反映了她對(duì)共產(chǎn)主義的社會(huì)現(xiàn)實(shí)主義的認(rèn)同。她后來(lái)認(rèn)為這部詩(shī)集不能代表自己的真實(shí)詩(shī)歌意圖，為此發(fā)表了《呼喚雪人》(1957年)，這部詩(shī)集更具個(gè)人性，表達(dá)了她對(duì)斯大林共產(chǎn)主義不再抱有幻想。

辛波絲卡出生在布寧(現(xiàn)在的科尼克)。1931年搬到克拉科夫，1945-48年就讀于雅蓋隆大學(xué)。1953年至1981年，擔(dān)任克拉科夫《文學(xué)生活》(Zycie Literacia)周刊的詩(shī)歌編輯和專欄作家。她出版了十幾卷的詩(shī)歌。

辛波絲卡于一九四五年到一九四作年就讀于波蘭雅蓋沃大學(xué)哲學(xué)系。這是波蘭最古老的大學(xué)，建于十中世紀(jì)，以政治和宗教的寬容為建校之本，知名的天文學(xué)家哥白尼、鐳的發(fā)現(xiàn)者居里夫人均畢業(yè)于這所大學(xué)。詩(shī)人一生結(jié)過二次婚，沒有生育有兒女。辛波絲卡是懂得詩(shī)和生命的滋味的，所以她這樣說(shuō)：“我偏愛寫詩(shī)的荒謬勝過不寫詩(shī)的荒謬。”

一九九六年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主辛波絲卡(Wislawa Szymborska)，一九二三年七月二日出生于波蘭西部小鎮(zhèn)布寧(Bnin，今為科尼克[Kornik]一部份)，八歲時(shí)移居克拉科夫(Cracow)，至今仍居住在這南方大城。她是第三位獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的女詩(shī)人(前兩位是一九四五年智利的密絲特拉兒和一九六六年德國(guó)的沙克絲)，第四位獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的波蘭作家，也是當(dāng)今波蘭最受歡迎的女詩(shī)人。她的詩(shī)作雖具高度的嚴(yán)謹(jǐn)性及嚴(yán)肅性，在波蘭卻擁有十分廣大的讀者。她一九七六年出版的詩(shī)集《巨大的數(shù)目》，第一刷一萬(wàn)本在一周內(nèi)即售光，這在詩(shī)壇真算是巨大的數(shù)目。

人生歷程

童年

據(jù)維斯瓦娃·辛波絲卡回憶，在她童年時(shí)代的家庭生活中，談?wù)摰米疃嗟木褪亲x書。她五歲就開始作兒童詩(shī)，她的父親是第一個(gè)熱心讀者。

少年

辛波絲卡于一九四五年至一九四八年間，在克拉科夫著名的的雅格隆尼安大學(xué)修習(xí)社會(huì)學(xué)和波蘭文學(xué)。一九四五年三月，她在波蘭日?qǐng)?bào)副刊發(fā)表了她第一首詩(shī)作〈我追尋文字〉。一九四八年，當(dāng)她正打算出第一本詩(shī)集時(shí)，波蘭政局生變，共產(chǎn)政權(quán)得勢(shì)，主張文學(xué)當(dāng)為社會(huì)政策而作。辛波絲卡于是對(duì)其作品風(fēng)格及主題進(jìn)行全面之修改，詩(shī)集延至一九五二年出版，名為《存活的理由》。辛波絲卡后來(lái)對(duì)這本以反西方思想，為和平奮斗，致力社會(huì)主義建設(shè)為主題的處女詩(shī)集，顯然有無(wú)限的失望和憎厭，在一九七O年出版的全集中，她未收錄其中任何一首詩(shī)作。

一九五四年，第二本詩(shī)集《自問集》出版。在這本詩(shī)集里，涉及政治主題的詩(shī)作大大減少，處理愛情和傳統(tǒng)抒情詩(shī)主題的詩(shī)作占了相當(dāng)可觀的篇幅。一九五七年，《呼喚雪人》出版，至此她已完全拋開官方鼓吹的政治主題，找到了自己的聲音，觸及人與自然，人與社會(huì)，人與歷史，人與愛情的關(guān)系。 一九九六年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主辛波絲卡(Wislawa Szymborska)，一九二三年出生于 波蘭科尼克(Kornik)，八歲時(shí)移居克拉科夫(Cracow)，至今仍居住在這南方大城。她 是第三個(gè)獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的女詩(shī)人 (前兩位是一九四五年智利的密絲特拉兒和一九 六六年德國(guó)的沙克絲) ，第四個(gè)獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的波蘭作家，也是當(dāng)今波蘭最受歡 迎的女詩(shī)人。

大學(xué)

于一九四五年三月在波蘭日?qǐng)?bào)副刊發(fā)表 了她第一首詩(shī)作《我追尋文字》。一九四八年，當(dāng)她正打算出第一本詩(shī)集時(shí)，波蘭政局 生變，共產(chǎn)政權(quán)得勢(shì)，主張文學(xué)當(dāng)為社會(huì)政策而作。辛波絲卡于是對(duì)其作品風(fēng)格及主 題進(jìn)行全面之修改，詩(shī)集延至一九五二年出版，名為《存活的理由》。辛波絲卡后來(lái) 對(duì)這本以反西方思想，為和平奮斗，致力社會(huì)主義建設(shè)為主題的處女詩(shī)集，顯然有無(wú) 限的失望和憎厭，在一九七0年出版的全集中，她未收錄其中任何一首詩(shī)作。 一九五四年，第二本詩(shī)集《自問集》出版。在這本詩(shī)集里，涉及政治主題的詩(shī)作大 大減少，處理愛情和傳統(tǒng)抒情詩(shī)主題的詩(shī)作占了相當(dāng)可觀的篇幅。一九五七年，《呼 喚葉提》出版，至此她已完全拋開官方鼓吹的政治主題，找到了自己的聲音，觸及人 與社會(huì)，人與歷史，人與愛情的關(guān)系。在一九六二年出版的《鹽》里，我們看到她對(duì) 新的寫作方向進(jìn)行更深、更廣的探索。

一九六七年，《一百個(gè)笑聲》出版，這本在技巧上強(qiáng)調(diào)自由詩(shī)體，在主題上思索人 類在宇宙處境的詩(shī)集，可說(shuō)是她邁入成熟期的作品。一九七二年的《只因?yàn)槎鞯洹泛?一九七六年的《巨大的數(shù)目》更見大師風(fēng)范。在一九七六年之前的三十年創(chuàng)作生涯中 ，辛波絲卡以質(zhì)代量，共出版了一百八十首詩(shī)，其中只有一百四十五首是她自認(rèn)成熟 之作，她對(duì)作品要求之嚴(yán)由此可見一斑。

作品風(fēng)格

在辛波絲卡的每一本詩(shī)集中，幾乎都可以看到她追求新風(fēng)格、嘗試新技法的用心。 她擅長(zhǎng)自日常生活汲取喜悅，以小隱喻開發(fā)深刻的思想，寓嚴(yán)肅于幽默、機(jī)智，是以 小搏大，舉重若輕的語(yǔ)言大師。一九七六年之后，十年間未見其新詩(shī)集出版。一九八六年《橋上的人們》一出，遂格外引人注目。令人驚訝的是，這本詩(shī)集竟然只有二十 二首詩(shī)作，然而篇篇佳構(gòu)，各具特色，可說(shuō)是她詩(shī)藝的高峰。

辛波絲卡關(guān)心政治，但不介入政治。嚴(yán)格地說(shuō)，她稱不上是政治詩(shī)人—也因此她 的書能逃過官方檢查制度的大剪，得以完整的面貌問世——但隱含的政治意涵在她詩(shī) 中到處可見。在《橋上的人們》這本詩(shī)集里，她多半以日常生活經(jīng)驗(yàn)為元素，透過獨(dú) 特的敘述手法，多樣的詩(shī)風(fēng)，錘鏈出生命的共相，直指現(xiàn)實(shí)之荒謬、局限，人性之愚 昧、妥協(xié)。此處譯介的五首詩(shī)即出自此書。

《葬禮》 一詩(shī)以三十五句對(duì)白組成，辛波絲卡以類似荒謬劇的手法，讓觀禮者的話 語(yǔ)以不合邏輯的順序穿梭、流動(dòng)、交錯(cuò)，前后句之間多半無(wú)問答之關(guān)聯(lián)，有些在本質(zhì) 上甚至是互相沖突的。這些對(duì)白唯一的共通點(diǎn)是——它們都是生活的聲音，瑣碎、空 洞卻又是真實(shí)生命的回音。在本該為死者哀慟的肅穆葬禮上，我們聽到的反而是生者 的喧嘩。藉著這種實(shí)質(zhì)和形式之間的矛盾，辛波絲卡呈現(xiàn)出真實(shí)的生命形貌和質(zhì)感， 沒有嘲諷，沒有苛責(zé)，只有會(huì)心的幽默和諒解。

在 《寫履歷表》 一詩(shī)，辛波絲卡則以頗為辛辣的語(yǔ)調(diào)譏諷現(xiàn)代人功利導(dǎo)向的價(jià)值觀 ——將一張單薄的履歷表和一個(gè)漫長(zhǎng)、復(fù)雜的人生劃上等號(hào)，企圖以一份空有外在形 式而無(wú)內(nèi)在價(jià)值的資料去界定一個(gè)人，企圖以片面、無(wú)意義的具體事實(shí)去取代生命中 諸多抽象、無(wú)以名之的的美好經(jīng)驗(yàn)。然而，這樣的荒謬行徑卻在現(xiàn)代人不自覺的實(shí)踐 中，成為根深蒂固的生活儀式，詩(shī)人為我們提出了警訊。

在 《衣服》 一詩(shī)中，辛波絲卡不厭其煩地列出不同質(zhì)料、樣式的衣服名稱，及其相 關(guān)之配件、設(shè)計(jì)細(xì)節(jié)，似乎暗示生命的局限——再嚴(yán)密的設(shè)防，也無(wú)法阻攔焦慮、心 事、病痛、疏離感的滲透。即使抽出了圍巾，在衣服外再裹一層保護(hù)膜，也只是一個(gè) 蒼涼無(wú)效的生命手勢(shì)。

辛波絲卡的政治嘲諷和機(jī)智在《對(duì)色情文學(xué)的看法》 一詩(shī)中發(fā)揮得淋漓盡致。八十 年代的波蘭在檢查制度之下，政治性、思想性的著作斂跡，出版界充斥著色情文學(xué)。 在這首詩(shī)里，辛波絲卡虛擬了一個(gè)擁護(hù)政府「以思想箝制確保國(guó)家安全」政策的說(shuō)話 者，讓他義正嚴(yán)詞地指陳思想問題的嚴(yán)重性超乎色情問題之上，讓他滔滔不絕地以一 連串的色情意象痛斥自由思想之猥褻、邪惡。但在持續(xù)五個(gè)詩(shī)節(jié)嘉年華會(huì)式的激情語(yǔ) 調(diào)之后，辛波絲卡設(shè)計(jì)了一個(gè)反高潮——在冷靜、節(jié)制的詩(shī)的末段，他刻意呈現(xiàn)自由 思想者與志同道合者喝茶、翹腳、聊天的自得和無(wú)傷大雅。這樣的設(shè)計(jì)頓時(shí)瓦解了說(shuō) 話者前面的論點(diǎn)，凸顯其對(duì)思想大力抨擊之荒謬可笑，也間接對(duì)集權(quán)國(guó)家無(wú)所不在的 思想監(jiān)控所造成的生存恐懼，提出了無(wú)言的抗議。

辛波絲卡認(rèn)為生存是天賦人權(quán)理應(yīng)受到尊重。在 《種種可能》 一詩(shī)，她對(duì)自己的 價(jià)值觀、生活品味、生命認(rèn)知做了相當(dāng)坦率的表白。從她偏愛的事物，我們不難看出 她恬淡自得、自在從容、悲憫敦厚、不道學(xué)、不迂腐的個(gè)性特質(zhì)。每個(gè)人都是獨(dú)立的 自主個(gè)體，依附于每一個(gè)個(gè)體的「種種可能」正是人間的可愛之處。透過這首詩(shī)，辛 波絲卡向世人宣告生命之多樣美好以及自在生存的權(quán)利，因?yàn)椤复嬖诘睦碛墒遣患偻?求的」。

這也許不是一個(gè)詩(shī)的時(shí)代——或者，從來(lái)就未曾有過詩(shī)的時(shí)代——但人們依舊寫詩(shī) 、讀詩(shī)，詩(shī)依舊存活著，并且給我們快樂，安慰。辛波絲卡是懂得詩(shī)和生命的況味的， 當(dāng)她這樣說(shuō)：「我偏愛寫詩(shī)的荒謬╱勝過不寫詩(shī)的荒謬。」

主要作品

維斯瓦娃·辛波絲卡主要作品：

Dlatego yjemy(存活的理由)，1952年

Pytania zadawane sobie(自問集)，1954年

Wo?anie do Yeti(呼喚雪人)，1957年

Sól(鹽)，1962年

101 wierszy(101首詩(shī))，1966年

Sto pociech(無(wú)止境的樂趣)，1967年

Poezje wybrane(詩(shī)選)，1967年

Wszelki wypadek(可能)，1972年

Wielka liczba(巨大的數(shù)目)，1976年

Ludzie na mocie(橋上的人們)，1986年

Poezje: Poems(詩(shī)集，波蘭語(yǔ)-英語(yǔ)雙語(yǔ)詩(shī))，1989年

Lektury nadobowi zkowe(選讀札記)，1992年

Koniec i pocztek(結(jié)束與開始)，1993年

Widok z ziarnkiem piasku(一粒沙看世界)，1996年

Sto wierszy - sto pociech(一百個(gè)笑聲)，1997年

Chwila(瞬間)，2002年

Rymowanki dla du?ych dzieci(給大孩子的詩(shī))，2003年

Dwukropek(冒號(hào))，2005年

辛波絲卡詩(shī)選

陳黎?張芬齡 譯

1996年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主,波蘭女詩(shī)人辛波絲卡，是當(dāng)代世界詩(shī)壇的異數(shù)。她的詩(shī)作嚴(yán)謹(jǐn),卻擁有廣大的讀者群。她的題材始終別具一格，常自日常生活汲取喜悅,以簡(jiǎn)單的語(yǔ)言傳遞深刻的思想，以隱喻開啟廣大想像空間,寓嚴(yán)肅於幽默、機(jī)智，是以小搏大、舉重若輕的語(yǔ)言大師。這本詩(shī)集選輯其各階段名作五十首，由陳黎與張芬齡精譯、導(dǎo)讀，并附辛波絲卡精彩諾貝爾獎(jiǎng)得講演說(shuō)辭。

目錄

未進(jìn)行的喜馬拉雅之旅博物館 不期而遇 金婚紀(jì)念日

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