“我還是第一次面對這么多的媒體，本身也不懂得上網，通過這次的事情我才知道網絡的力量是多么強大。現在這件事情已經不是我個人的問題了，這對于我的朋友也是一種傷害，我會保留追究的權利。”

“網民也有組織!我要找你們組織!我要起訴全體網民。”

——安云霽

近日，一段被網友稱為“船震門”的視頻紅遍網絡。

視頻：

“方丈”吻美女坐大奔

該網友在視頻前插敘了這樣一段話：“北京后海驚現‘船震門’，昨日下午在后海閑逛，忽然看見不遠處的船在微微的震動，激起層層波紋，這都不算啥!而且聽到船艙里傳出一些好似貓叫的‘呻吟’，這都不算啥!而且聲音越來越大引得人們紛紛圍觀，這都不算啥!接下來的一幕讓哥的道德觀完全崩潰了!”

視頻一開始，船里就走出了一位和尚模樣的長髯老者和兩個身材姣好的艷妝女子，這兩位女子一左一右緊緊攙扶著老者的雙臂，形色忸怩，視頻中老者不斷地接著電話，聽完電話后，又沖著右手邊的女子唇上輕輕一吻，隨后坐著奔馳揚長而去。發視頻的網友稱：“隨后我找到那里的一位工作人員問了問，才知道剛才的‘和尚’是五臺山一個寺院的方丈，經常帶著不同的美女來這里游玩。”

近日，“船震門”的男主角終于現身，原來他根本不是五臺山的花和尚，而是畫家安云霽。

回應：

畫家采風游玩尋找靈感

安云霽的經紀人劉先生稱：“12月7日之前的一天，安云霽先生為尋找創作靈感邀請好友一同去后海采風游玩，中午，大家在后海孔乙己餐廳旁邊的野鴨湖面上吃船菜，唱京劇。整個過程被當天隨行攝影師的弟弟拍攝下來，發布到了視頻網站上，12月16日，一位叫‘飛云’的網友斷章取義，截取了這段視頻的部分內容，將其歪曲、丑化、惡搞，于當天上午11點發布到各大視頻網站，并將內容捏造成五臺山住持后海搞船震。”

對于網友稱安云霽為“和尚”的說法，其經紀人劉先生也做出了澄清，“由于安云霽先生自己比較喜歡中式服裝，他的衣服款式都是類似老上海時期的，事發當天安先生所穿的衣服是前些年在五臺山所買的一身長衫，網友不能因為看到光頭、長衫和胡須就聯想到僧人，這樣是不客觀的，”劉先生還表示，“安云霽先生本人患有糖尿病，由于長期作畫缺乏肢體運動，腿部血液循環非常不好，發病時，走路和上下樓梯會有很大的疼痛感，需要他人攙扶，視頻中兩位友人只是攙扶安先生到車子里面而已，網友一廂情愿地想象不止給安先生和他的朋友帶來了傷害，也損害了僧人的名譽。”

安云霽表現非常激動，“網民也有組織!我要找你們組織!我要起訴全體網民”。

人物資料：安云霽，字朗然，一九六一年四月十九日出生。七歲即拜在國畫大師張大千、張善子得意傳人胡爽庵門下，隨師研習丹青二十載，是張大千先生再傳弟子。第九、十屆中華全國青年聯合會委員，中央國家機關青聯資深委員，第七、八屆北京市青年聯合會委員，中日文化交流會中方會長，中華文化交流與合作促進會理事，中華兒女書畫家聯誼會理事，首都師范大學美術學院客座教授，河南焦作大學客座教授，香港科學院榮譽藝術博士，北京美術家協會會員。近年有《云霽水墨丹青》、《云霽丹青》、《續風堂》、《續風堂—安云霽作品集》畫冊集;《華粹京韻----水墨篇、互動篇、特寫篇、修養篇》DVD面世。

人物介紹安云霽 生于北京，自幼酷愛繪畫，七歲即拜在國畫大師張大千、張善子得意傳人胡爽閹先生門下，隨師研習丹青二十載。其間甚得胡師厚愛，故得師傾其相授，作為嘯風堂門人，大風堂再傳弟子，頗得乃師及門道遺風和繪事三昧。是近年中國畫壇上一位對傳統題材進行現代轉換而富有成果的畫家，以虎為題專攻，偕“比興”為創意手法，不倦探索，勇于創新，兼收并蓄，師法自然，銳意求變，對中國畫老虎題材的大場景藝術開辟了現代的空間。

人物生平

七歲即拜在國畫大師張大千、張善子得意傳人胡爽閹先生門下，隨師研習丹青二十載，張大千先生再傳弟子。第九、十屆中華全國青年聯合會委員，中央國家機關青聯資深委員，第七、八屆北京市青年聯合會委員，日中文化交流會中方會長，中華文化交流與合作促進會理事，中華兒女書畫家聯誼會理事，首都師范大學美術學院客座教授，河南焦作大學客座教授，香港科學院榮譽藝術博士，北京美術家協會會員。

畫作風格

云霽先生是一位深得師道及門道繪事三昧，并偕“比興”創意手法，對傳統題材進行現代轉化的學者型畫家。這個定位，注定了他具有的藝術堆積、藝術主張、藝術理想、藝術表現、藝術成就。在藝術表現上，云霽先生堪稱全頻道畫家，山水、走獸、人物、花鳥無所不能，無所不精，既續得嘯風堂、大風堂神形，又能站在其藝術展示的前沿(如潑墨潑彩等)，甚至有一定意義的突破(如對虎的表現等)并名響畫壇。至于他的奮斗史、爽朗性格和頗豐的閃亮頭銜等等，因已是“眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭”，故我可如釋重負而轉筆解析其作品，以抒對他作品中所傳達的“續風”訊息的敬意。

畫作理解

《黃山印象》。這是一幅墨彩紛呈，瑰麗精致，裝飾性強，具有畫家強烈自我意識表現，甚至有一點采用西方半自動技法繪畫的撼人心緒的長卷。在表現上，云霽先生對墨彩的運用作了相當大膽的探索，即將色彩潑于畫面，以石綠、石青為色彩主調，控制其流動，使色彩與色彩之間暈合交疊，輔以畫面左上方大片蘭灰紅白色彩的相交融，光怪陸離出曙光初顯時的云海翻涌，一反傳統云海通透漏白的呈像，格外強調了色彩、光影的強烈對比，幻化出筆者胸中走游的云海。從而，烘托出水墨山勢的連綿與層出不窮，使光影明暗與遠近空間透視及細節逼真具體，豐富了黃山縹縹緲緲的萬千氣象。如此以花青、石綠、石青、白粉等色彩魔化云海，我不敢說此表現系唯一，但它的詭奇旖旎之美，卻讓我的視覺在一瞬間疊印腦屏而久久揮之不去。至于水墨山勢的主體與左右色彩構成的云海，亦形成了強烈的墨彩對比，讓人感到云霽先生吞吐黃岳，對語天地，放縱情懷的話語權的確非同一般。我曾三上黃山，讀過若干黃山畫派先賢之作，無論是所謂的漸江之骨、石濤之神，還是瞿山之變，似乎都不如云霽先生的《黃山印象》在墨彩上來得這般強烈與深刻。在墨彩意趣天成中，我感到飄逸的云已與云霽先生名字中的“云”渾然一體——那真是自我與自然的相影相隨與相融啊!當然，就其底里，我感到云霽先生此畫不同程度受到大千先生《廬山圖》、《瑞士雪山》、《山雨欲來》等作品創作理念的影響，表現出比較具有現代感與世界性的中國畫風。為此，我以為云霽先生的《黃山印象》所傳達的畫境畫意及美學意義，正是張大千對黃山云海的獨道評價：“每當云海來時，群山在下，而峰巔則浮于云上，遠近層次畢現，山色蒼翠……云受到山峰的阻擋，乃回環流走，穿梭群峰之虛，互成排擠，彼此激蕩，一派流動蔚成奇觀。”

云霽先生的《意居圖》(尚未題名，我姑妄名之)是我喜愛的。這幅水墨設色山水，畫面宛如一頭寫意的“臥江水牛”(今年系牛年，云霽先生屬牛，不知此幀是否畫給自己本命年的)。畫上方蜿蜒連綿的水墨山勢大氣磅礴，頗似水牛碩大的倚角(亦狀似八大、大千的水墨荷葉。其濃淡、枯潤，皆相益鮮明諧趣)，隨之而下的便是牛首、牛身、牛脊、牛足、牛尾。至于建筑于山間的房屋，飄緲云中，掩于仙境，乃文人墨客憧憬的寓居勝景。畫面上淙流的若隱凸現的山泉，以及臨水山涯點綴的一樹紅花，還有碧空遠近的點點船帆，那真是一幅盎然生趣的意居圖。其筆意構圖，讓我感到與張大千的《江山帆影》、《潑墨云山》(又名《谷口晴嵐》)有異曲同工之美妙。大千先生在《谷口晴嵐》曾有題詩：“谷口人家十二三，家家窗戶得晴嵐。千章云木秀而野，一脈流泉清香甘。”由此觀來，云霽先生筆下傳達的正是這一種美，正是這一種美學思想。足見，云霽先生是很用心研究其太老師大千先生的畫境和造意的，而且努力在把握大風堂繪畫表現的時代潮頭。

云霽先生的《太白詩意》、《遺產》畫得相當精彩，可謂筆筆到位，拒絕虛浮，既有“大江東去”的陽剛美，又呈“小橋流水”的陰柔美，使這兩種對立統一美的形態在畫中得到很好的詮釋。《太白詩意》雖屬潑墨潑彩類型，但構圖卻依稀可見大千先生《江山帆影》的影子。其表現，無疑站在了大風堂藝術前沿，因為張大千晚年所形成的“潑墨潑彩時代風格，將中國古典藝術精神與繪畫風格作了成功的現代轉化，開了中國山水畫的新紀元”(臺灣巴東先生語)。由此判斷并結論，“續風堂”主人安云霽先生真是用心續大風，對傳統題材進行現代轉化，并取得了不俗的成績。《遺產》、《白川鄉雪景》一組主題畫表現得相當精致，特別是光影的透視感與水墨相融感。由此，可以說精致在他畫中主事，是他創作的重要理念和靈魂。其酣暢淋漓的水墨效果，以及構成的律動感(特別是《遺產》)和純粹靜謐美，簡直就是一首長長的抒情詩，讓我怦然心動，更令我驚訝驚嘆不已而隨筆意尋夢白川。然而，從繪畫藝術的表現上，《遺產》顯然受到張大千關于西方繪畫抽象表現主義的影響，應該是云霽先生不失得意的一幅作品。