王兆山

摘要

王兆山，山東沂南人。中共黨員。大學文化。1977年參加工作，歷任山東省出版局文學編輯，中國作家協會山東分會副秘書長，《當代文學》雜志副主編，山東省作家協會創聯部主任，《山東文學》主編，專業作家，文學創作二級。1997年加入中國作家協會。“亡靈派”代表詩人。

王兆山-個人簡介

王兆山：男，1946年11月出生，河北灤南人。二級編劇。1988年畢業于電視大學。現任遼寧省鐵嶺市藝術研究所創研室主任。遼寧省劇協、曲協會員。主要貢獻：1964年創作上演處女作話劇《槍》，1970年起從事專業戲劇創作，先后在喀左民族文工團、鐵嶺地區文工團等任編劇。發表上演大量文藝作品。其中戲劇作品40余部，主要有歌劇《風雨鷹石山》、《烏蘭交通站》、話劇《一刀齊》、《鐵鐐聲中》、戲曲《深宮案》、《界樹下》等。廣播影視代表作有廣播劇《仇人之間》、《潺潺的小溪》、《紅娘淚》，電視劇《三峽的孩子》及電影音樂故事片《紅娘》等。作品多次獲省以上獎勵，其中獲全國一等獎的作品有《熱線電話》、《動心眼》、《老大哥老大姐》、《大樓里的小旮旯》、《跟俺走》、《紅娘》等。歌詞和散文作品也多次在全國獲獎。多年從事藝術研究，首次提出“寄生藝術論”和“藝術三角反饋論”。多篇論文在國家和省級刊物發表并獲重獎，被國內外一些企業家聘為策劃顧問，受聘于吉林、遼寧、北京、湖北等多家電臺、電視臺、雜志社等，為特邀撰稿人及藝術顧問。應邀為百余臺電視文藝晚會及欄目、專題片擔任策劃、撰稿工作，作品多次獲獎。近年致力于《國情文化與文化國情》的專題研究，擬出專著。

王兆山-個人作品

省作協副主席王兆山在青島調研

2008年6月6日，山東《齊魯晚報》“青未了”副刊發表詩詞二首如下：

江城子廢墟下的自述

一位廢墟中的地震遇難者，冥冥之中感知了地震之后地面上發生的一切，遂發出如是感慨——

天災難避死何訴，

主席喚，總理呼，

黨疼國愛，聲聲入廢墟。

十三億人共一哭，

縱做鬼，也幸福。

銀鷹戰車救雛犢，

左軍叔，右警姑，

民族大愛，親歷死也足。

只盼墳前有屏幕，

看奧運，同歡呼。

二

釵頭鳳川之吟

山青秀，水碧透，

峰塌須臾河毀驟。

城飛歌，鄉飄樂，

樓崩靈折，村消屯破。

禍。禍。禍。

國殤憂，八方吼，

令發京城動九州。

紅旗爍，軍歌越，

救川舉國，不棄一個。

魄!魄!魄!

讀后感一

山東《齊魯晚報》“青未了”副刊發表詩詞二首

把震災中的哀魂寫成如此歡樂，你也算古今第一人了。“民族大愛，親歷死也足。”民族大愛確實在震災中體現了，你也感受到了，為啥還不死呢?原來是要在墳前看電視轉播奧運才滿足。這個追求估計很難實現了，你應該是城市戶口，又是黨員，又沒死呢，當然不能給自己預先備下墳地，難以實現“縱做鬼，也幸福。”的愿望。估計今后真死了，也實現不了。

真希望你被壓在廢墟里體驗一把生活，我們在外面“聲聲入廢墟”，讓你“死也足”。作家嘛，應該惜墨如金，所謂“文章天下事”，不可馬虎。等你咽氣升天以后，我們可以替你“看奧運，同歡呼。”，慰藉你的在天之靈。黨員同志，后天下之樂而樂，我們樂你更樂，對不?

從沒見過像你這樣能把別人的死寫成泡吧一樣愜意輕松的，可能是別人的文筆不如你，所以發表不了在晚報上。你看你寫的“左軍叔，右警姑”，多生動啊。男左女右，次序都不帶亂的。還挺押韻，要是我，沒準就寫成“右警嫂”了，很不雅。不愧是文學刊物主編。

最耐人尋味的是那句“國殤憂”，據說這國殤指的是為國捐軀的靈魂，剛才還“也幸福”，“死也足”呢，怎么一下子就不開心了呢?估計是王先生沒來，沒人能把他們的感受準確表達。為了尊重烈士的意愿，請王先生移駕北川廢墟之下，與烈士們“歡聚”。

讀后感二

山東《齊魯晚報》“青未了”副刊發表詩詞二首

讀其詩詞，拍手叫好，華章文彩，飛揚靈動，可謂千古絕唱、鏗鏘而來。吾刀筆黨八股文章十余載，靈性磨滅，悲切亡國的楚大夫屈原“知死不可讓，愿勿愛兮”的氣節正在怠盡，陳子昂式的“前不見古人，后不見來者”的漢魏風骨也在消融;毛澤東那《沁園春·雪》的大氣輝宏也只在夢中呻吟，看著某人們的那些憤然、執著、霸氣或堅定。看著某人們的那些評說，仿佛他們的骨氣是永遠存在于天地之間。

文章的詞藻、格調可以變化，文章的棱角可以被時代磨平，文章的題材會被當道思潮所束縛，但文骨會一直保留下去，這是眾多形式之下積淀的沉穩，這是更多筆墨之下誕生的靈魂。文骨靠人格支撐。作文章如同做人，做人是能以堅定的人格感撼天地，做文就能以高傲的文骨流傳千古。做人要有傲骨，作文要洞察社會，要有感而發，但不可溺愛情緒任由發展，不能將憤青純粹到底，也不能受名利的牽鼻，這應是所有有愛國意識和憂患意識的人們努力的方向，以文為刃，打破故有的思維模式和規則習慣，沖破思想的禁錮，用新的眼光審視自己，用熱血鍛造自己的骨，用執著走出自己的路。

其一齊魯奇人王兆山，亡靈借體述心言，黨恩政情承雨露，來生牛馬必償還。

其二九州同悲地殺機，文人一言震八極，都云作者娮蠱媚，誰解筆端萬千味?

讀后感三

-------劉宗勇狠批王兆山

我已不是肉麻，我甚至有點惡心，有點想痛罵這種掛“羊牌”賣“狗肉”的三流作家，甚至還有點與他PK一下流行歌曲，看下誰能夠唱《青藏高原》。拿文學來當兒戲的人，自然得不到人的尊重，同樣的，我某天在某雜志發了一篇像兒歌一樣的詩，大家也可以說我“狗屁不如”。

章立凡先生是前輩，對于他的肉麻我多少能夠理解，然而他畢竟不是我們年輕人，婉轉一點說“王兆山先生”的

劉宗勇狠批王兆山

《江城子——廢墟下的自述》屬于流行歌曲，如果讓我來說，看過王的這首驚天地泣鬼神的詩，有點像聽一個“道士”在“驅鬼捉魂”，再進一步的說《齊魯晚報》是礙于王的面子，才發這篇詩歌的，或是《齊魯晚報》根本就找不到一篇好的“關于地震”的詩歌出來，姑且就上了這篇稿。

所幸我對詩也有點好興，時不時飲酒后還會狂吟一二兩句，那么我就班門弄斧的理解一下這位專業作家的“地震吟”。

章先生說：做鬼是不是幸福?墳前看奧運轉播是什么感覺?我不知道，既然作者如此認為，不妨自己“親歷死也足”。肉麻源于矯情，矯的是人類之情，禽獸不與焉。見過矯情的，沒見過這么矯情的(還見過其他的，不說了)。老了老了，不知遭了什么報應，居然被如此“詩性”的肉麻擊倒?

我認為，這純一篇拍馬屁的文章，拍主席總理，還牽引到奧運會來了，東西南北都沒分清楚，難道是主席總理把他從廢墟里救了出來?難道他又開著“戰車”在地獄里轉了一圈，要不怎么期望著“墳前有屏幕”呢。做鬼了還能寫文章，可能是托夢給《齊魯晚報》副刊的編輯，然后讓他寫出來，說已經把此詩發到伊妹兒去了，下載下來即可食用。那么，就算你站在一個受難者的立場，你還在廢墟中，拿什么來替奧會歡呼，不是拍馬屁是什么?你要寫地震就地震，還連在奧會上，用意何在?還有，詞是有韻味，但有多少人看懂你這個，我倒是知道你那個“左軍叔，右警姑”說的是軍隊和那個露著奶的女警，而你上一句呢，“銀鷹戰車救雛犢”是什么?是救一條剛出生的小狗嗎?還開著直升機和裝甲車去救呢，你懂不懂字意啊?“雛犢”二字能隨便用的嗎?能用在受災的幼兒們身上嗎?分明就是眼色模糊了，跟不上年代了。

一個作家，你有沒有想過你的一篇文章讓所有的作家都丟臉?你有沒有想過我們的心情，你應該認真一點，拿出你以前編的那些劇那種精神出來，就算是語言純樸點，寫篇“震后感”，也讓大家無這么多的雞皮疙瘩。

不僅如此，大家都認為，一些報紙媒體，不能老發那些跟不上時代而有職權的“作家”的作品，應該鼓勵下一代人，刊發一些優秀作品出來，讓老一輩的也學習學習，活到老學到老嘛。不要總是霸占著一塊空地，以為下一代弄不出個啥樣，要改變“文人相輕”的思想觀念，讓文學更為繁榮。

反省一下吧，那些自稱為作家的人們。

王兆山-余秋雨pk王兆山

余秋雨pk王兆山，余秋雨勝

天災難避死何訴，主席喚，總理呼，黨疼國愛，聲聲入廢墟。十三億人共一哭，縱做鬼，也幸福。銀鷹戰車救雛犢，左軍叔，右警姑，民族大愛，親歷死也足。只盼墳前有屏幕，看奧運，共歡呼。”

---山東作協副主席王兆山6月6日發表于《齊魯晚報》

你們所遭遇的喪子之痛，全國人民都感同身受。十三億人在同一時間全部肅立，默哀三分鐘，這肯定是人類歷史上最浩大、最隆重的悼念儀式。悼念對象，就有你們的孩子。在全國哀悼日，一位佛學大師對我說，有十幾億人護持，這些往生者全都成了菩薩，會一直佑護中國。我想，你們的孩子如果九天有靈，也一定已經安寧。

余秋雨

---- 成名四十余年的余秋雨的千年一嘆

范跑跑，郭跳跳pk過了。現在余秋雨和王兆山也要來pk。他們的大作。我都讀了。讀完之后，身體忽冷忽熱，體內有股說不明白的真氣攢動。那股真氣的英文叫做fart。

文人嘛，無恥慣了，無聊慣了，無用慣了。在抗震第一線上你看不到他們，他們一般手無縛雞之力，在捐款的第一線上你看不到他們，他們一生清貧，在演員去過的慰問現場你看不到他們，文人自古清高。現在你總算可以在報紙上，在博客上看到他們。看到他們不是為了救災，不是為了思考怎樣災后重建，只是為了一次誰更無恥的pk。

不知道正在重建，剛剛從余震走出來的災民，在看到王余二人的表演后，會做什么感想。他們是否會憤怒。不知道王先生有沒有勇氣去一次災區，在所有的災區人民面前，把他的這首大作，朗朗的，大聲的給災區人民念一遍。特別是紅色標出的那些字。等待他的是什么?是贊揚還是山呼海嘯般的耳光。余秋雨老師呢?敢不敢到失去孩子的家長面前，大聲的，用他不標準的普通話，把他的大作念一念。在家長們聽到余秋雨說他們的孩子都成了菩薩后，家長們會喜極而泣還是把余秋雨撕的粉碎。

這些都會是沒有答案的問題，看到有人這么評價這場pk，他是這么說的："菩薩"比“幸福鬼”典雅，秋雨畢竟勝兆山。

王兆山-個人評價

中國菜系眾多，因為國人的口味實在五花八門。說到做人的方式，要比烹飪更為五花八門。有人選擇奸詐、有人選擇敦厚、有人變通、也有人篤實，當然還有人選擇無恥!