問(wèn)：

　　高?！溉照Z(yǔ)」第3冊(cè)の第1課に以下の會(huì)話(huà)文が出てきます。

　　a. 「奈良の仏像について調(diào)べる宿題があるんです。」（生徒）

　　b. 「それで、いろいろ伺いたいことがあるんですが、いいですか。」（生徒）

　　c. 「どうして日本に來(lái)られたんですか。」（生徒）

　　いずれも「んです」という表現(xiàn)ですが、この課は會(huì)話(huà)ですから、以下の文もすべて「んです」に置き換えることはできませんか。

　　d. 「でも、どうしてこの寺の仏像を調(diào)べようと思ったのですか?！梗ㄉ?/p>

　　e. 「目は閉じているのではなくて、見(jiàn)えないのです?！梗ㄉ?/p>

　　f. 「それから、12年後に日本に來(lái)られたのです。」 （僧）

　　ここでの用法も含めて説明してください。

　　答：

　　この「の（ん）だ」は、「映畫(huà)を見(jiàn)るのが好きだ」のように名詞節(jié)を作る「の」と違って、「の」が獨(dú)立性を失って??の（ん）だ??という形で、話(huà)し手の気持ちを表します。ふつう書(shū)き言葉では「のだ」、話(huà)し言葉では「んだ」が使われる傾向にあります。上記の質(zhì)問(wèn)は、話(huà)し言葉だから「んです」でもいいのではないかという趣旨の質(zhì)問(wèn)だと思います。確かに文法的には、すべて「んです」にしても間違っていません。ただ、この場(chǎng)面は、高校生が僧侶にインタビューし、僧侶がそれに答えて、鑑真のことを説明する場(chǎng)面です。僧侶がきちんと話(huà)しているイメージを表すために、僧侶の発話(huà)には「のです」を多くしました?！袱韦扦埂工蛴盲い毪?、丁寧さが加わるからです。一方、高校生の発話(huà)では、高校生の話(huà)し方に近づけ、その自然さを出すために「んです」を用いました。「のです」と「んです」を使い分けることによって、両者の気持ちや雰囲気を出しました。

　　「の（ん）だ」の用法について見(jiàn)てみましょう。

　　1.話(huà)題の切り出し

　　新たな話(huà)題を提出する前提やきっかけを切り出すために、その話(huà)題の背景を表します。aがその用法にあたります。生徒がこれから僧侶に奈良の仏像について聞きたいという、話(huà)を切り出す役割があります。

　　2.説明や理由づけ

　　「の（ん）だ」の文は、前提になる発話(huà)や狀況について、話(huà)し手が「説明」や「理由づけ」をする機(jī)能があります。b、e、fがそれにあたります。eでは、「目を閉じているのが不思議」だという前提の発話(huà)があって、それに基づき「目は閉じているのではなくて、見(jiàn)えないのだ」と説明する機(jī)能として「のだ」が使われています。

　　3.聞き手に説明を求める

　　例えば、「どうして～のですか」という聞き方で、話(huà)の內(nèi)容やその場(chǎng)の狀況などに関して、聞き手に何らかの説明を求めるという用法があります。cとdがそれにあたります。ただし、この場(chǎng)合、気をつけなければならないことがあります。例えば、「先生は今年、中國(guó)に行ったんですか」という形を話(huà)の前提がないのに使うと、中國(guó)に行ったかどうかを疑う気持ちを含むことがあります。それによって、聞き手に不快な感じを與えたりします。また、音聲的にも「の（ん）ですか」の部分を強(qiáng)調(diào)すると、詰問(wèn)しているように聞こえたりするので気をつけましょう。