"ている"是日語里表示"時制"的手段之一，但是就像其他的表示時制的手段一樣，"ている"并不單純表示時制，在不同的場合，不同的句子里，有時表示時制范疇內(nèi)的意義，有時表示時制范疇外的意義，這一點和"た"非常相像，我們在學(xué)習(xí)"た"的時候，普遍的都認(rèn)為"た"相當(dāng)于英語里的ed，是標(biāo)志過去時的。但是以后的學(xué)習(xí)中我們卻經(jīng)常遇到這樣的句子：

　　（１） あ、あしたは僕の誕生日だった。

　　很多同學(xué)就會感覺奇怪，明明是明天的事，為什么要使用表示過去的"た"呢。因而得出結(jié)論，日語里時制混亂，莫名其妙。事實上給大家造成這種印象的，一個原因是日語里表示時制的語法手段并不專職表示時制，而是一肩多能，除了表時制還表其他的意義，而另一方面，則是由于我們的教育體系，我們的教科書在編纂的時候也忽視了這些問題，對一些比較重要的問題往往含糊其辭，介紹簡略，才造成了學(xué)生知識體系的不完備和因之而起的困惑。

　　下面我們回到"ている"的問題上來。其實日語并不是像以英語為代表的印歐語那樣，時時刻刻把時態(tài)掛在嘴邊，用語法的形式體現(xiàn)在每個句子中。我們可以根據(jù)英語的每一句話來判斷說話的內(nèi)容是發(fā)生在說話前還是說話后，是正在進(jìn)行還是已經(jīng)完成，日語和漢語都不是這樣的語言，日語和漢語里都有完備的表達(dá)"時制"和"相態(tài)"的語法手段，但"時制"和"相態(tài)"卻絕沒有英語里那樣的優(yōu)勢地位，日語和漢語的"時制"和"相態(tài)"都是和別的意義交混使用同一個語法手段的，沒有專職的只表示"時制"和"相態(tài)"的語法手段，如上面我們講的"た","時制"用"た"來表示，"相態(tài)"也用"た"來表示，甚至語氣也要用"た"來表示。漢語里的"了"也是一身兼多能，表示很多個意義。在日語里，我們印象里日語的"時制"是由"る" "ている" "た"這個體系構(gòu)成的，實則不然，日語里想要像英語里那樣強(qiáng)調(diào)時間的時候，使用的恰恰不是這個體系，而是"ところ"體系："るところ""ているところ""たところ".而我們印象里的"る" "ている" "た"這個體系卻表示著許多其他的意義。這一節(jié)我們就來講講"ている"的用法。

　　大致上來講，"ている"并不是對應(yīng)英語里的正在進(jìn)行時"ing"的，第一，在"ている"前面如果出現(xiàn)持續(xù)性動作動詞，如「読む」「走る」，或表示狀態(tài)的動詞，如「聳える」等，那么"ている"表示的是正在進(jìn)行的過程中，相當(dāng)于英語里的正在進(jìn)行時。第二，當(dāng)"ている"前面出現(xiàn)的是瞬間動詞，如「死ぬ」「転ぶ」等時，那么"ている"表示的則是這個動作發(fā)生后，引起了狀態(tài)的改變，而改變了的狀態(tài)在持續(xù)，一般都是到說話時仍在持續(xù)，如：

　　（２）あの人は死んでいる。

　　這句話表達(dá)的是那個人死了，死的動作發(fā)生在過去的每一個時刻，而其結(jié)果狀態(tài)，"那個人不在了"保持到現(xiàn)在，而如果要表達(dá)"那個人馬上就要死了，正在走向死亡"，用的則是另外的表達(dá)手段：

　　（３）あの人は死につつある。

　　或者

　　（４）あの人は死んでいるところだ。

　　第三，"ている"還有可能表示動作的反復(fù)進(jìn)行：

　　（５）毎日バスで學(xué)校へ通っている。

　　（６）戦爭で多くの人が死んでいる。

　　"ている"有如此多個意義，比較容易造成記憶和理解的誤區(qū)，我們要懂得具體的情況，具體的句子具體分析。那么"てある"又怎樣一回事呢，它和"ている"有沒有什么交叉點呢？首先我們說，"てある"表示的是一種狀態(tài)的持續(xù)，那么當(dāng)"ている"接在瞬間動作動詞后，表示動作發(fā)生后狀態(tài)的持續(xù)這一意義的時候，"てある"和"ている"就似乎有些分不清楚了，有的同學(xué)就說，"ている"接的是自動詞，而"てある"接的是他動詞，這完全是一種誤解，不但是對"ている"、"てある"的誤解，而且也是對自動詞他動詞的誤解，可以說誤解非常之深，當(dāng)然，日語自動詞他動詞的問題也確實是一個很大的難點，它不像漢語那樣駕輕就熟，也不像英語那樣清晰可辨，日語的自動詞和他動詞常常含混雜糅，所以在這里犯錯誤也是很正常的，那么關(guān)于自動詞和他動詞本站有專門文章敘述，給大家提供了一把清晰掌握這個知識點的鑰匙。我們就不再這篇文章里贅述了。

　　那么究竟要怎樣區(qū)別"ている"和"てある"呢，首先，我們必須要明確的一點是，"てある"必須要接在他動詞的后面，而"ている"則對前面接的動詞是自動詞還是他動詞沒有要求。那么這又是為什么呢。我們先來看兩個漢語的例子，也許對我們理解這兩個句型有幫助：

　　（７）黑板擦了。

　　（８） 畫掛在墻上。

　　我們來思考一下，黑板自己能不能擦，能不能干凈？畫自己能不能掛在墻上？答案是不能，我們可以體會到，（7）（8）兩句都曾經(jīng)有過人為的參與，其實主語曾經(jīng)是一個被動句的賓語，如，"我擦黑板""小明掛畫"等等，但是現(xiàn)在，這個發(fā)出了動作，給予了"黑板""畫"影響的人是誰，是什么時候發(fā)出動作的都變得不重要了，視線，或者說關(guān)注點在"黑板"和"畫"本身，雖然這里面我們能體會出曾經(jīng)的被動意味，但要強(qiáng)調(diào)的并不是"黑板被擦了""畫被掛了"這個被動過程，而是"黑板干凈""畫在墻上"這種狀態(tài)。而漢語里這類句子恰恰和日語里的"てある"句完全對應(yīng)。

　　（９）黒板は消してある。

　　（１０）絵が壁に掛けてある。

　　日語的"てある"句正是這樣，以當(dāng)初的被動者"黒板"、"絵"為敘述焦點的，強(qiáng)調(diào)的是被人影響后，"黒板"、"絵"所處的狀態(tài)的持續(xù)。

　　而"ている"在表示動作發(fā)生后狀態(tài)持續(xù)這一點上，與"てある"有某些相似之處，但"ている"與"てある"的不同之處就在于，"てある"句表示的是曾經(jīng)的被動者的狀態(tài)在持續(xù)，而"ている"句表示的是曾經(jīng)的主動者的狀態(tài)在持續(xù)。現(xiàn)在的主語，也就是敘述焦點在當(dāng)初就是動作的發(fā)出者，比如：

　　（１１）彼は結(jié)婚している。

　　（１２）太郎は買い物に行っている。

　　用法區(qū)別：ている與てある

　　1、補(bǔ)助動詞てある只能用于他動詞的連用型，表示動作的狀態(tài)延續(xù)；而でございます則是である的丁寧語，意思是表示斷定的だ和です的意思，它只能接在體言后面，而且兩者意思風(fēng)馬牛不相及，根本不能替換。

　　2、本問題涉及到てある與ている的區(qū)別，先得從各自的功能說起。

　　（一）、てある接在他動詞后，表達(dá)兩種意思，

　　一是動作結(jié)果肉眼能看見的，它表示動作存續(xù)，例如：

　　１）、紙に字が書いてある／紙上寫著有字。

　　二是動作結(jié)果肉眼看不見的，一般表示"提前準(zhǔn)備".例如：

　　１）、合格者にはもう通知してある。／對考上的人，已經(jīng)發(fā)出通知了。

　　２）、論文を書くために、わたしは沢山の資料を集めてある。／為了寫論文，我已經(jīng)收集了許多資料。

　　在表示"提前準(zhǔn)備"意思時，基本可以與ておく替換使用。

　　（二）、ている有四層意思，

　　（１）、接動作動詞的繼續(xù)動詞后，表示動作正在進(jìn)行。（例略）

　　（２）、接動作動詞，表示動作的習(xí)慣、反復(fù)和狀態(tài)，例如：

　　１）、彼は毎日體操をやっている。／他每天做體操。（表示習(xí)慣）

　　２）、彼は続けてスローガンを叫んでいる。／他繼續(xù)不停地喊口號。（表示反復(fù)）

　　３）、彼はいい辭書を持っている。／他具有好詞典。（表示狀態(tài)）

　　（三）、接在自動詞的瞬間動詞后面，表示動作持續(xù)。這與他動詞后的てある的意思相近。例如：

　　１）、窓が開いている。／窗開著。

　　２）、彼はもう結(jié)婚している／他已結(jié)婚（婚姻狀態(tài)持續(xù)中）。

　　（四）、接在狀態(tài)動詞后，表示存在。例如：

　　１）、彼の成績が優(yōu)れている。／他成績優(yōu)異。

　　２）、二人はよく似ている。／兩人很像。

　　由它們各自的功能看出，他動詞后加ている不能表示存續(xù)或持續(xù)的意思，所以說是不能表達(dá)てある的意思的。也就是說，沒有相應(yīng)的自動詞的他動詞，其存續(xù)態(tài)仍由てある來表達(dá)。