言葉は、光や空気、水などのように、わたしたちの生活には、欠くことの出家ないものである。しかし、多くの人は、光や空気、水などのことをあまり考えないように、言葉のことも、ほとんど気にかけない。言葉によって、わたしたちは自分の考えを人に知らせたり、人の考えを知ったりする。近頃の言葉で言えば、コミュニケーションの役割をするものである。

　　「目は口ほどにものを言い1」、私たちは、表情とか、手まねや身振りでも、意思や感情を表すことができるし、約束によって、色や音、形なども、言葉の変わりに使うこともあるが、言葉のように、　正確に、細かくは伝達できない。

　　言葉は普通、口で音聲によって話して人に伝えられるが、それを文字に書いてすることもある。それで「話言葉」と「書き言葉」に區別することがあるが、私たちはなんと言っても、話し言葉を使うことが多い。

　　普通の人の生活では、聞く戸とが四十五％、話すことが三十％、読むことが十六%、書くことが九％の割合になっているということである。かつて、國立國語研究所が福島県の白河市で、農民と文房具商と床屋の三人に、つきっきりで克明に調べたものによると2、一日二十四時間のうち、これらの人がおきているのは平均十七時間で、そのうち、読んだり書いたりする時間は、わずか十分足らずであったと言う。だとすると3、私たちは、読み書きには相當力を入れて學習するけれども、話し聞く言は、発聲器官かに故障でもない限り、誰にでもできるように考えて、特に勉強をせず、練習もしない現狀を反省しなければならない。

　　いったい日本では、「口はわざわいの門4」とか、「わざわいは口より出て、病は口よりはいる」とか、「したは災いの種」「キジも鳴かずば撃たれまい⑤」「口を利かぬは最上の分別6」などといわれてきた。はいせい芭蕉7も「ものいへば唇寒し秋の風8」と詠んだ。それで、ともすると9、話すことはよくないことでもあるようにおもわれがちであった10.（もっとも「雄弁は銀、沈黙は金」と言うことわざがある。）そして、自分の考えを述べる言を「口を出す」とか、「口が軽い11」とかいって、いましめられた。これは仏教や儒教の影響とか、封建制度の産物ともいえるが、「物言わぬは腹ふくるる12」であるはずだ。

　　お互いに話し合い，わかりあって行くことがたいせつである。いらぬ口を利いたり、へらず口をたたいたりすることは慎まなければならない13が、わたしたちは、もっと気軽に、気楽に物を言う14ことによって、世の中をもっと住みよく、楽しいものにすることができるはずである。いや、そうしなくてはいけない。議會政治なども、そういう前提のものであると思う。

　　1.目は口ほどにものを言い－眼睛像嘴一樣會說話

　　2.つきっきりで克明に調べたものによると－根據仔細地跟蹤調查所得的材料

　　3.だとすると－如果是這樣的話，那么

　　4.口はわざわいの門－不說為佳

　　5.キジも鳴かずば撃たれまい－野雞不叫，不會挨槍打

　　6.口を利かぬは最上の分別－不說為佳

　　7.はいせい芭蕉－日本江戶時代著名的俳句詩人

　　8.ものいへば唇寒し秋の風－多說話是會惹禍的

　　9.ともすると－往往，動不動

　　10.おもわれがちであった－容易被認為

　　11.口が軽い－多嘴

　　12.物言わぬは腹ふくるる－有話不說肚子會憋漲的

　　13.いらぬ口を利いたり、へらず口をたたいたりすることは慎まなければならない－要注意不要瞎說

　　14.もっと気軽に、気楽に物を言う－更加輕松愉快地談論問題