一　埃

　　僕の記憶の始まりは數(shù)え年の四つの時(shí)のことである。と言ってもたいした記憶ではない。ただ広さんという大工が一人、梯子（はしご）か何かに乗ったまま玄能で天井を叩（たた）いている、天井からはぱっぱっと埃（ほこり）が出る――そんな光景を覚えているのである。

　　これは江戸の昔から祖父や父の住んでいた古家を毀（こわ）した時(shí)のことである。僕は數(shù)え年の四つの秋、新しい家に住むようになった。したがって古家を毀したのは遅（おそ）くもその年の春だったであろう。

　　二　位牌

　　僕の家（うち）の仏壇には祖父母の位牌（いはい）や叔父（おじ）の位牌の前に大きい位牌が一つあった。それは天保（てんぽう）何年かに沒(méi)した曾祖父母（そうそふぼ）の位牌だった。僕はもの心のついた時(shí)から、この金箔（きんぱく）の黒ずんだ位牌に恐怖に近いものを感じていた。

　　僕ののちに聞いたところによれば、曾祖父は奧坊主を勤めていたものの、二人の娘を二人とも花魁（おいらん）に売ったという人だった。のみならずまた曾祖母も曾祖父の夜泊まりを重ねるために家に焚（た）きもののない時(shí)には鉈（なた）で縁側(cè)を叩（たた）き壊（こわ）し、それを薪（たきぎ）にしたという人だった。

　　三　庭木

　　新しい僕の家の庭には冬青（もち）、榧（かや）、木斛（もっこく）、かくれみの、臘梅（ろうばい）、八つ手、五葉の松などが植わっていた。僕はそれらの木の中でも特に一本の臘梅を愛(ài)した。が、五葉の松だけは何か無(wú)気味でならなかった。

　　四　「てつ」

　　僕の家（うち）には子守（こも）りのほかに「てつ」という女中が一人あった。この女中はのちに「源（げん）さん」という大工のお上さんになったために「源てつ」という渾名（あだな）を貰（もら）ったものである。

　　なんでも一月か二月のある夜、（僕は數(shù)え年の五つだった）地震のために目をさました「てつ」は前後の分別を失ったとみえ、枕（まくら）もとの行燈（あんどん）をぶら下げたなり、茶の間から座敷を走りまわった。僕はその時(shí)座敷の畳に油じみのできたのを覚えている。それからまた夜中の庭に雪の積もっていたのを覚えている。

　　五　貓の魂

　　「てつ」は源（げん）さんへ縁づいたのちも時(shí)々僕の家（うち）へ遊びに來(lái)た。僕はそのころ「てつ」の話した、こういう怪談を覚えている。――ある日の午後、「てつ」は長(zhǎng)火鉢（ながひばち）に頬杖（ほほづえ）をつき、半睡半醒（はんすいはんせい）の境にさまよっていた。すると小さい火の玉が一つ、「てつ」の顔のまわりを飛びめぐり始めた。「てつ」ははっとして目を醒（さ）ました。火の玉はもちろんその時(shí)にはもうどこかへ消え失（う）せていた。しかし「てつ」の信ずるところによればそれは四、五日前に死んだ「てつ」の飼い貓（ねこ）の魂がじゃれに來(lái)たに違いないというのだった。

　　六　草雙紙

　　僕の家（うち）の本箱には草雙紙（くさぞうし）がいっぱいつまっていた。僕はもの心のついたころからこれらの草雙紙を愛(ài)していた。ことに「西遊記（さいゆうき）」を翻案した「金毘羅利生記（こんぴらりしょうき）」を愛(ài)していた。「金毘羅利生記」の主人公はあるいは僕の記憶に殘った第一の作中人物かもしれない。それは巖裂（いわさき）の神という、兜巾鈴懸（ときんすずか）けを裝った、目（ま）なざしの恐ろしい大天狗（だいてんぐ）だった。

　　七　お貍様

　　僕の家（うち）には祖父の代からお貍様（たぬきさま）というものを祀（まつ）っていた。それは赤い布団にのった一対の貍の土偶（でく）だった。僕はこのお貍様にも何か恐怖を感じていた。お貍様を祀ることはどういう因縁によったものか、父や母さえも知らないらしい。しかしいまだに僕の家には薄暗い納戸（なんど）の隅（すみ）の棚（たな）にお貍様の宮を設(shè)け、夜は必ずその宮の前に小さい蝋燭（ろうそく）をともしている。

　　八　蘭

　　僕は時(shí)々狹い庭を歩き、父の真似（まね）をして雑草を抜いた。実際庭は水場(chǎng)だけにいろいろの草を生じやすかった。僕はある時(shí)冬青（もち）の木の下に細(xì)い一本の草を見(jiàn)つけ、早速それを抜きすててしまった。僕の所業(yè)を知った父は「せっかくの蘭（らん）を抜かれた」と何度も母にこぼしていた。が、格別、そのために叱（しか）られたという記憶は持っていない。蘭はどこでも石の間に特に一、二莖（けい）植えたものだった。

　　九　夢(mèng)中遊行

　　僕はそのころも今のように體（からだ）の弱い子供だった。ことに便秘（べんぴ）しさえすれば、必ずひきつける子供だった。僕の記憶に殘っているのは僕が最後にひきつけた九歳の時(shí)のことである。僕は熱もあったから、床の中に橫たわったまま、伯母（おば）の髪を結(jié)うのを眺（なが）めていた。そのうちにいつかひきつけたとみえ、寂しい海辺（うみべ）を歩いていた。そのまた海辺には人間よりも化け物に近い女が一人、腰巻き一つになったなり、身投げをするために合掌していた。それは「妙々車（みょうみょうぐるま）」という草雙紙（くさぞうし）の中の插畫(huà)（さしえ）だったらしい。この夢(mèng)うつつの中の景色だけはいまだにはっきりと覚えている。正気になった時(shí)のことは覚えていない。

　　一〇　「つうや」

　　僕がいちばん親しんだのは「てつ」ののちにいた「つる」である。僕の家（うち）はそのころから経済狀態(tài)が悪くなったとみえ、女中もこの「つる」一人ぎりだった。僕は「つる」のことを「つうや」と呼んだ。「つうや」はあたりまえの女よりもロマンティック趣味に富んでいたのであろう。僕の母の話によれば、法界節(jié)（ほうかいぶし）が二、三人編（あ）み笠（がさ）をかぶって通るのを見(jiàn)ても「敵討（かたきう）ちでしょうか？」と尋ねたそうである。

　　一一　郵便箱

　　僕の家（うち）の門(mén)の側(cè)（そば）には郵便箱が一つとりつけてあった。母や伯母（おば）は日の暮れになると、かわるがわる門(mén)の側(cè)へ行き、この小さい郵便箱の口から往來(lái)の人通りを眺（なが）めたものである。封建時(shí)代らしい女の気もちは明治三十二、三年ころにもまだかすかに殘っていたであろう。僕はまたこういう時(shí)に「さあ、もう雀色時(shí)（すずめいろどき）になったから」と母の言ったのを覚えている。雀色時(shí)という言葉はそのころの僕にも好きな言葉だった。

　　一二　灸

　　僕は何かいたずらをすると、必ず伯母（おば）につかまっては足の小指に灸（きゅう）をすえられた。僕に最も怖（おそ）ろしかったのは灸の熱さそれ自身よりも灸をすえられるということである。僕は手足をばたばたさせながら「かちかち山だよう。ぼうぼう山だよう」と怒鳴ったりした。これはもちろん火がつくところから自然と連想（れんそう）を生じたのであろう。

　　一三　剝製の雉

　　僕の家（うち）へ來(lái)る人々の中に「お市さん」という人があった。これは代地（だいち）かどこかにいた柳派の「五（ご）りん」のお上（かみ）さんだった。僕はこの「お市さん」にいろいろの畫(huà)本（えほん）や玩具（おもちゃ）などを貰（もら）った。その中でも僕を喜ばせたのは大きい剝製（はくせい）の雉（きじ）である。

　　僕は小學(xué)校を卒業(yè)する時(shí)、その尾羽根の切れかかった雉を寄附していったように覚えている。が、それは確かではない。ただいまだにおかしいのは雉の剝製を貰った時(shí)、父が僕に言った言葉である。

　　「昔、うちの隣にいた××××（この名前は覚えていない）という人はちょうど元日のしらしら明けの空を白い鳳凰（ほうおう）がたった一羽、中洲（なかず）の方へ飛んで行くのを見(jiàn)たことがあると言っていたよ。もっともでたらめを言う人だったがね」

　　一四　幽霊

　　僕は小學(xué)校へはいっていたころ、どこの長(zhǎng)唄（ながうた）の女師匠は亭主の怨霊（おんりょう）にとりつかれているとか、ここの仕事師のお婆（ばあ）さんは嫁の幽霊に責(zé)められているとか、いろいろの怪談を聞かせられた。それをまた?jī)Wに聞かせたのは僕の祖父の代に女中をしていた「おてつさん」という婆さんである。僕はそんな話のためか、夢(mèng)とも現(xiàn)（うつつ）ともつかぬ境にいろいろの幽霊に襲われがちだった。しかもそれらの幽霊はたいていは「おてつさん」の顔をしていた。

　　一五　馬車

　　僕が小學(xué)校へはいらぬ前、小さい馬車を驢馬（ろば）に牽（ひ）かせ、そのまた馬車に子供を乗せて、町內(nèi)をまわる爺（じい）さんがあった。僕はこの小さい馬車に乗って、お竹倉(cāng)や何かを通りたかった。しかし僕の守（も）りをした「つうや」はなぜかそれを許さなかった。あるいは僕だけ馬車へ乗せるのを危険にでも思ったためかもしれない。けれども青い幌（ほろ）を張った、玩具（おもちゃ）よりもわずかに大きい馬車が小刻みにことこと歩いているのは幼目にもハイカラに見(jiàn)えたものである。[1][2][3][4]