今年の１月、私はまた、保定の古蓮池を訪れた。

　　前回來たのは去年の秋であり、五十川倫義先生への返信の中で、その感想を述べている。実は、保定古蓮池で私は、「張裕ザオ宮島大八師弟記念碑」を見つけ、同じく深い感銘を受けていた。あれ以來、詳しいことまでは知らなかったこの記念碑は、時折、私の頭の中に浮かんできたものだ。

　　後になって、「中國語と近代日本」（安藤彥太郎著）という小冊子を何気なくめくっていると、なんと、宮島大八の名字が目についたのである。それで、やっと謎をとくチャンスに恵まれ、嬉しくてしかたなかった。

　　この本いわく、１８８７年、１９才の宮島大八（１８６７―１９４３）は父宮島誠一郎の紹介で、直隸省（河北省）の保定府にある蓮池書院に行き、當(dāng)時、桐城派學(xué)者で、著名な古文學(xué)者、碑學(xué)派書法大師でもある張裕ザオ（１８２３―１８９４）の下に弟子入りしたという。

　　１８９５年、宮島大八は帰國し、自宅で私塾を開いて中國語を教えはじめ、後に善隣書院と名付ける。當(dāng)時、日本には正規(guī)的な中國語教育がなかったため、私塾は日本での中國語教育の中心となっていた。その後、宮島大八は東京外國語大學(xué)中國語學(xué)科の主任に任命される。ところが、張裕ザオが湖北省の出身であったため、宮島大八にも湖北なまりがついてしまい、その影響を受けて、當(dāng)時東京外國語大學(xué)を出た學(xué)生はみな多少湖北調(diào)になっていた。彼の著作「急就篇」は、戦前日本の中國語教育の経典であり、４０年間で１７０版あまり出版されたのである。

　　保定の蓮池書院が清代の名學(xué)府であったことは知っていたが、日本の中國語教育とこれほど深い関係があるとは知らなかった。

　　１月、再び保定古蓮池を訪れた時は、ちょうど降雪後の初晴れで、園內(nèi)には観光客もなく、亭や樓閣、小橋や遊歩道、うまく作られた山や枯れきった柳の木は、みな靜まり返っていた。去年きた時、咲き散った蓮がそこら一面に広がっていた池は、氷と雪に覆われ、靜かに眠っている。小さな石を散りばめた遊歩道に沿って、私は奧ゆかしい西の庭に辿りついた。黒玉石で造られた「張裕ザオ宮島大八師弟記念碑」はここに立っている。正面は日本の著名の書法家で、張氏書法の第三代継承者である上條信山の書で、橫の額面「誼深學(xué)海」という大きな四文字は、中國の有名な書法家―啓功の題字である。そして、碑の後ろの銘文には、遠(yuǎn)い昔の物語がつづられていた。

　　蓮池書院は詔書を受けて１７３３年に設(shè)立され、１７０年あまりの歳月を経て、１９０８年に閉院する。１８８３年から１８８９年まで、張裕ザオは李鴻章の招へいを受け、蓮池書院の院長となる。

　　蓮池書院が日本の留學(xué)生を受け入れ始めたのは、張裕ザオからであり、宮島大八はその第一人者であった。宮島大八が蓮池書院にきた時、定員はすでに決まっていた。そこで彼は、自分はご高名を慕ってきたので、張の下以外には入れないと表明した。その実直な意志を見た張裕ザオは、特別、李鴻章に事情を説明し、許可を得た後に、この海を渡ってきた學(xué)生を受け入れたのである。中國の習(xí)慣に基づいて、ひざまずいての師弟の儀式が行なわれた。宮島大八は、中國の學(xué)生達(dá)とより多く交流すると共に學(xué)問に対する自分の心を表すため、辮髪を長し、中國の服裝を身にまとった。

　　宮島大八は張裕ザオに付いて、まずは蓮池書院に、後は一緒に武昌と襄陽書院にいた。その間、大八は結(jié)婚のため一時帰國するが、彼が再び襄陽に戻った時、先生の姿が見えなかった。あちこち訪ね、先生がすでに長安に行っていることを知った彼は、漢水を遡って荊紫関を通り、厳冬に秦嶺を超えて、やっと先生との合流を果した。宮島大八は張家の一員となり、張に隨って経學(xué)、訓(xùn)詁、書法と、日夜、筆と墨の世界に浸っていた。１８９４年１月１４日、張裕ザオはこの世を去るが、宮島大八は、先生のお體を清め、喪に服し、最後まで見送ったのである。

　　宮島大八は８年間張裕ザオに連れ添い、古文儒學(xué)を深く取得したが、最も収穫の大きかったのは、なんと言っても書法であった。宮島大八は張裕ザオ碑學(xué)派の真髄を身につけ、日本に戻ってからも引続き勉學(xué)に勵み、日本書法界の大家となると共に、獨自の流派を形成するまでに至る。

　　蓮池書院を後にしていると、いつか東京の代々木にある善隣書院に行って見ようという思いが私の脳裏を掠めた。聞くところによると、百年あまりの歴史を持つこの書院は、今も相変わらず中國語の學(xué)校として殘っていると言う。

　　王麗萍　（人民日報）

　　誼深學(xué)海——張裕釗與宮島大八

　　王麗萍

　　今年一月，我又一次來到保定古蓮池。

　　上次來訪是去年秋天。在給五十川倫義先生的回信中，我談到了保定旅游的感想。其實，在保定古蓮花池看到一塊“張裕釗宮島大八師生紀(jì)念碑”，同樣給我留下深刻的印象。以來，這塊我不知細(xì)節(jié)的紀(jì)念碑不時地在腦中閃現(xiàn)。

　　后來，無意翻閱一本叫做《中國語與近代日本》（安藤彥太郎著）的小冊子時，居然讀到了宮島大八的名字。終于有了揭謎的機會，令我興奮不已。

　　書曰，1887年，19歲的宮島大八（1867-1943）在其父宮島誠一郎介紹下，到直隸省（河北省）保定府的蓮池書院，師從桐城派學(xué)者、著名古文學(xué)家、碑學(xué)派書法大師張裕釗（1823-1894）。

　　1895年宮島大八回國，在家中開設(shè)私塾教中文，后稱善鄰書院。當(dāng)時日本沒有正規(guī)的中文教育，私塾成了日本中文教育的中心。后來，宮島大八出任東京外國語大學(xué)中國語科主任。由于張裕釗是湖北人，結(jié)果宮島大八也有了湖北口音。受其影響，當(dāng)時東京外語大出來的學(xué)生多少都帶湖北腔。其著作《急就篇》是戰(zhàn)前日本中國語教育的經(jīng)典，40年中出了170多版。

　　只知道保定的蓮池書院是清代的名學(xué)府，卻不知還與日本的中文教育有著如此深的淵源。

　　一月再訪保定古蓮池時，正值雪后初晴，園中沒有游人，靜靜的是那亭臺樓閣，小橋曲徑，假山荒柳。去年來時的滿池殘荷，變成平靜的冰雪池面。沿著碎石小徑，我來到幽靜的西小院，黑玉石的“張裕釗宮島大八師生紀(jì)念碑”就立在那里。正面碑文為日本著名書法家、張氏書法的第三代傳人上條信山所書。橫額“誼深學(xué)海”四個大字，是中國著名書法家啟功的題字。碑的背面銘文，記述了一個很久以前的故事。

　　蓮池書院奉詔建于1733年，1908年停辦，歷經(jīng)一百七十多年。1883年至1889年，張裕釗受李鴻章之聘，任蓮池書院院長。

　　蓮池書院接收日本留學(xué)生始于張裕釗，宮島大八為第一人。宮島大八到蓮池書院時名額已滿，但他表示，自己慕名而來，只愿入張門下，不愿他就。見其心誠，張裕釗特報請李鴻章得準(zhǔn)，收了這個渡海而來的學(xué)生。按照中國的習(xí)慣，行了師生跪拜禮。為便于與中國學(xué)生交往和表達(dá)自己向?qū)W之心，宮島大八也留起發(fā)辮，穿起中國服裝。

　　宮島大八隨張裕釗先在蓮池書院，后又一起到武昌和襄陽書院。其間，大八因婚事回國，當(dāng)他再返襄陽時，卻不見了老師蹤影。他四處打聽，得知老師已去長安，溯漢水，過荊紫關(guān)，嚴(yán)冬時節(jié)翻越秦嶺，得以和老師會合。宮島大八成了張家一員，隨張學(xué)經(jīng)學(xué)、訓(xùn)詁、書法，日夜相隨筆墨之間。1894年1月14日，張裕釗辭世，宮島大八為老師凈身，送終服喪。

　　宮島大八跟隨張裕釗8年，除了古文儒學(xué)受益匪淺，更大的收獲在書法上。宮島大八得張裕釗碑學(xué)派書法真?zhèn)鳎氐饺毡竞罄^續(xù)潛心研習(xí)，成為日本書法界的大家，并且自成流派。

　　游完蓮池書院，我突然冒出一個念頭，什么時候還得去位于東京代代木的善鄰書院看看，據(jù)說，歷經(jīng)一百多年，它仍舊還是一所中文學(xué)校。