いま僕は、ｋ子との別れを、甘く美しいものとして回想できる。

　　二人は愛し合っていたが、互いの立場(chǎng)を理解して別れたのだと思い込むことができる。

　　それはまさしく、思い込むという言葉があたっている。年月の風(fēng)化が、美しいものに過去をすり変えた。

　　だが、別れの実態(tài)はそんな美しいものではなかった。互いに傷つけ合い、罵り合い、弱點(diǎn)をあばき合った。

　　とことん、相手がぐうの音も出ないほど、いじめつけて、そして自分も傷ついた。

　　愛した人との別れは、美しいどころか、凄慘でさえあった。

　　しかし、それはいいかえると、そうしなければ別れられなかった、ということでもある。

　　そこまで追いつめなければ別れられないほど、二人は愛し、憎みあっていた。

　　僕は今でも、「君を愛しているから別れる」という臺(tái)詞を信じられない。

　　そういう論理は、女性にはあるかもしれないが、男にはまずない。

　　たとえば、戀人にある縁談があったとき、「君の幸せのために、僕は身を退く」ということを言う男がいる

　　また、「僕は君には価しない駄目な男だ。君がほかにいい人がいるなら、その人のところに言っても仕方がない」という人もいる。

　　こういう臺(tái)詞を、僕は愛している男の言葉としては信じない。

　　もし男が、相手の女性をとことん愛していれば、男はその女性に最後まで執(zhí)著する。

　　もちろん、人によって表現(xiàn)に多少の違いはあろうが、そんな簡(jiǎn)単にあきらめたりはしない。

　　その女性を離すまいとする、かなりの犠牲を払っても、その女性を引きとめようとする。

　　戀とは、そんなんさっぽりと、ものわかりのいいものではない。

　　いいどころか、むしろ獨(dú)善的である。

　　相手も、まわりの人も、誰も傷つけない愛などというものはない。それは、傷つけていないと思うだけで、どこかの部分で、他人を傷つけている。

　　愛というのは所詮、利己的なものである。

　　だから傷つけていい、という理屈はもちろん成立たない。他人を傷つけるのは、できる限り少なくしなければならない。

　　「君の幸せのために、僕は身を退く」という言葉は、一見耳ざわりがいい。

　　冷靜に、大きい視野から、物事を見ているように思う。

　　しかし、愛に冷靜とか、大きな視野などというものが必要であろうか。少なくとも、燃え滾る愛の火中にある人が、そんなことを考える余地があるだろうか。

　　冷靜とか、客観的という言葉は、なぜか「愛」にそぐわない。借り物のような感じがする。

　　「僕は君にそぐわない。君の幸せのために身を退く」

　　こんな言葉を言いかけたとき、男は相手の女性と別れることを考えている。そろそろ退けどきだと思っている。

　　その証拠に、女性が、「私はあなたで満足だから、いつまでも従いて行くわ」といったところで、男は態(tài)度を変えはしない。

　　やはり、「僕は君に価しない」と繰り返して引き下がっていく。

　　男は大膽なようで、根本的なところで気の弱さがある。それは一種の優(yōu)しさでもあるが、曖昧さでもある。

　　男が女性と別れたいと思うとき、面と向かって、「君が嫌いになった」とは言わない。そういう臺(tái)詞は、言うべきことでないと、幼い時(shí)から教えられている。

　　女性から去っていくとき、男は少しずつ疎遠(yuǎn)になる。もし女性がそれを許さず、面と向かって問い詰めたとき、男は次のような臺(tái)詞を吐く。

　　「君の幸せのために身を退く」

　　考えてみると、この言葉は便利であるとともに罪深い。

　　こういう耳障りのいい言葉で、男は逃げようとするが、同時(shí)に、この言葉には、もしかして、別れは美しいのではないかという錯(cuò)覚を抱かせる。

　　愛し合ってなお?jiǎng)eれる、そのときにも、この言葉は使われる。

　　あの人は、わたしを愛していた。好きだったけど、ある事情で別れざるを得なかった。そう思うことで女性は納得し、別れを思い出の一頁(yè)にくり込むことができる。

　　男も、內(nèi)心はともかく、そう信じ込もうとする。

　　誰でも、どうせ別れるなら美しく別れたい。互いに憎まず、憎まれず別れたいと思う。

　　それは男も女も同じである。

　　だが、真実愛し合った愛は、往々にしてきれいごとでは済まされない。互いに傷つき、罵り合い、痛め合って別れる。

　　そこにこそ、人間のはかりがたい、理屈どおりに行かない、おろかで哀しいところがある。

　　「君の幸せのために」などという言葉の中に、僕は真実を見ない。

　　そこには愛の軽薄さと、調(diào)子のよさしか感じられない。

　　本當(dāng)に愛し合った末の別れなら、どんなに傷つけ、罵り合ってもいい。とことん傷つき、そこからもう一度這い上がればいい。

　　別れるとき、美しいか醜いか、スタイルなど考える必要はない。無理に美しい別れに拘泥することはない。

　　今無理に別れをつくろわなくても、やがて年月が、過去のベールを通して、美しく甘い別れに変えてくれるからだ。

　　渡辺淳一：小説家。直木賞選考委員.北海道上砂川町に生れる。札幌醫(yī)科大學(xué)醫(yī)學(xué)部卒。醫(yī)學(xué)博士。中學(xué)時(shí)代から短歌に親しみ、のち醫(yī)學(xué)と文學(xué)を志す。大學(xué)在學(xué)中同人雑誌「東しょう」に參加。卒業(yè)後昭和41年から整形外科講師をしていたが、心臓移植事件をさなかの43年に大學(xué)を辭めて上京、作家生活に入る。母の死を醫(yī)者の目で捉えた「死化粧」で新潮同人雑誌賞を受け文壇にデビュー.テレビ？ラジオドラマも執(zhí)筆.45年運(yùn)命の力に翻弄される人間のか弱さを描いた「光と影」で直木賞を受賞し、55年には「長(zhǎng)崎ロシア遊女館」で吉川栄治文學(xué)賞を受賞.明治時(shí)代を中心とした歴史的伝説的なもの、男女の愛と性のものなど幅広く活躍.ほかに、「小説？心臓移植」「ダブル？ハート」「女優(yōu)」「花埋み」「ひらひらの雪」「うたかた」「ふたつの性」「空白の実験室」など數(shù)多くある。「渡辺淳一作品集」（全23巻、文蕓春秋）も刊行されている。

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