ところ変わればマークも変わる。日本ではなじみの深い赤十字のマークは、イスラム教圏では赤くて細い月の「赤新月」になる。

　　地點不同某些標志也不相同。在日本人們熟悉的深色紅十字標志,在伊斯蘭教范圍內(nèi)卻是紅色、細小月亮形狀的“紅新月”。

　　十字の形が、キリスト教を連想させるからだ。この二つに加えて、赤いひし形を第３のマークとして認めることがジュネーブの國際會議で決まった。

　　這是因為十字形會令人聯(lián)想到基督教。加上前面的這兩個標志,紅色的菱形作為第三個公認的標志已在日內(nèi)瓦國際會議上通過。

　　赤い十字のマークは、創(chuàng)立者アンリ？デュナンの祖國で、赤十字の創(chuàng)設に寄與したスイスに敬意を表し、國旗の配色を逆にして定められた。マークには宗教的意味合いは含まれていないというが、かつては日本でも赤い十字を避けた時期があった。

　　紅十字的標志,在創(chuàng)立者Henri Dunant的祖國,寄予了人們對創(chuàng)辦紅十字的國家瑞士的敬意,因而其顏色被定為與瑞士國旗相反的配色。雖說此標志并不包含任何宗教含義,但是在以前日本曾有一段時期是回避紅十字的。

　　日本赤十字社の前身の「博愛社」は１８７７年、明治１０年に設立された。西南戦爭での両軍の負傷者の救援がきっかけだった。キリスト教の布教のための活動ではないかという誤解を避けるため、日の丸の下に橫一文字を書いたマークの旗が掲げられた（桝居孝「世界と日本の赤十字」タイムス）。

　　日本紅十字社的前身「博愛社」創(chuàng)建于1877年,明治10年。那是以援救在西南戰(zhàn)爭中兩軍的負傷者那件事為契機的。為避免被人誤會此舉是基督教的傳教活動,他們掛起的旗幟中的圖形標志是在圓形的太陽圖案下添加一橫。 （桝居孝「世界和日本的紅十字」Times）。

　　新しいマークは、これまで赤十字と赤新月のどちらもの使用を拒んできたイスラエルの「ダビデの赤盾社」が、赤十字運動へ加盟する道を開くという。赤いひし形の中に、各國の組織が獨自のマークを入れることが可能で、赤盾社が認めるように要求してきた「ダビデの星」を中に組み込むことができる。

　　ダビデ「David」

　　古代イスラエル統(tǒng)一王國第二代の王。在位、前一〇〇〇ころ～前九六〇ころ。南方のユダと北方のイスラエルを統(tǒng)合してエルサレムに首都を定め、イスラエル史上最大の繁栄をもたらし、後世理想の王とたたえられた。舊約聖書に、彼の名を冠する數(shù)多くの信仰詩がある。ソロモン王の父。

　　據(jù)說在新的標志方面,至今為止一直拒絕紅十字或者紅新月的以色列的「大衛(wèi)紅盾社」,也打開了加盟到紅十字運動的道路中。除了紅色菱形,各國組織完全有可能再添加自己獨有的標志,也有可能為了取得紅遁社的認可而加入到「大衛(wèi)之星」當中。

　　イスラエルについては、イランの大統(tǒng)領が、「地図から消されるべきだ」「ドイツなどに移せばよい」などと述べて波紋を呼んでいる。対立の根は深い。しかし、使うマークは違っていても、赤十字運動という場を共にすることは決して無益ではないはずだ。

　　はもん「波紋」:影響次々と周囲に動揺を伝えていくような影響。「政界に―を起こす」「若者の間に―を呼んだ番組」

　　關于以色列,伊朗總統(tǒng)呼吁「應該讓它從地圖中消失」「如果讓它遷到德國等地就好了」,造成了影響。可見其對立的淵源十分深厚。但是,即便使用的標志不同,人們共同從事的紅十字運動絕非是無益的。