フランスの１９世紀の作家ビクトル？ユーゴーに「死刑囚最後の日」という小説がある。死刑判決を受けてから斷頭臺にのぼるまでの男の苦悩を克明につづり、死刑廃止を訴えた。

　　法國19世紀的作家維克多。雨果著有小說《死刑犯最后的日子》。小說細致描繪了一男子從接受死刑判決到走上斷頭臺期間所遭受的極大痛苦,以呼吁廢除死刑。

　　同じ１９世紀に、ハンガリー出身の畫家ムンカーチ？ミハーイは「死刑囚監房」で、処刑を前にした房の様を描いた。うつむいた死刑囚や妻子の脇に、銃剣を持つ看守が立つ。２０年ほど前、この絵にまつわる記事で、「権力を表す看守の銃剣の切っ先が光る」と書いた。

　　同在19世紀,匈牙利籍的畫家蒙卡奇。米哈伊在《死刑犯牢房》這幅畫中,描繪了處刑前的牢房的情形。在低著頭死刑犯及其妻身邊,站立著手持刺刀的看守。大約20年前,在一篇與此畫相關的報道中寫到“象征權力的看守們手中的刺刀咄咄逼人。”

　　しばらくして、読者から便りをいただいた。そうした役目を果たしてきたか、その周囲にいる人のようだった。「最後の時には、権力対罪人ではなく、お互いに人間と人間として接しているのです」という內容だったと記憶する。法に基づくとはいえ、命令によって人の命を絶えさせなければならない現場の厳しさと、それに向き合う人たちに思いを致した。

　　不久,便收到了讀者的一些來信。看守們真的發揮了象征權力的作用嗎？倒覺得這些人像是周圍的人而已。記得信中寫有這樣的內容“在這最后的時刻里,（看守）并不是（作為）權力面對犯人,而是作為人與人之間的一種接觸。”雖說這些都是基于法律,但寫信者還是感到了按照命令必須剝奪他人性命現場的殘酷,以及這種情況下看守所必須面對的犯人的那種心情。

　　小泉改造內閣で法相に就任した杉浦正健氏が、死刑執行について、命令書には「サインしない」と記者會見で述べた。以前、左藤恵法相が僧職という立場から署名を拒否したことがあったが、杉浦氏は弁護士資格をもち、衆院の法務委員長も務めた。しかし、約１時間後には「個人の心情だった」と撤回した。

　　小泉內閣改組之后,就任法務大臣的杉浦正健在記者招待會上,就死刑執行一事聲稱自己是不會在死訊判決上簽字的。這之前,左藤惠法務大臣曾以自己僧人身份這一立場拒絕簽字,這時的杉浦已擁有律師資格,同時還擔任眾議院的法務委員長。但大約在一小時后,他辯稱“（剛才所說的）不過是個人的心情而已”,撤回了前言。

　　信念に基づく発言かともみえたのだが、すぐにひっくり返ったのはなぜなのか。犯罪被害者や、命令を受ける立場の人たちの思いも大きく揺さぶられただろう。

　　雖說這看似是基于個人信念的發言,但馬上收回自己所言又是為了什么？犯罪受害人、以及這些接受命令的人們他們的信念必須受到極大動搖吧？

　　命令にサインするかどうかを判斷するのは法務大臣だが、それを委ねているのは國民だ。法相の悩みと無関係ではない。

　　決定是否在命令上簽字的是法務大臣,但賦予其權利的卻是國民。因而這不能說（簽字與否）與法務大臣的煩惱毫無關系。