英語(yǔ)はワイフでこと足りるが、日本語(yǔ)はそうはいかない。北の方とはいかなくとも、妻家、內(nèi)、女房うちのかみさん?かかあに至るまで千変萬(wàn)化、機(jī)に応じて使い、わけるしかけである。ここに細(xì)君の語(yǔ)も割りこんでくる。この細(xì)君の由來(lái)は古く、すくなくとも千七百年前、前漢の武帝のころまでさかのぼる。武帝はおおしく、あらあらしく、典型的な古代帝國(guó)の専制君主だったが、その宮廷にひどく風(fēng)がわりな人物がまじっていた。名を東方朔という。

　　武帝即位の初め、広く天下から有能の士を募った。そのとき斉(山東)の人で東方朔と名のるものが、自分を推薦するため上書(shū)をした。どっかり役所に運(yùn)びこんだのは、なんと三千枚の簡(jiǎn)牘。武帝は一枚、一枚と読んだ。文は堂々として、人もなげな風(fēng)がある。二月かかってやっと読み終えた武帝は、　東方朔を郎に任命した。これから朔は武帝の側(cè)近く仕え、しばしば召されて語(yǔ)りあったが、口をついてでる言葉は奇知にかがやき、武帝をいたく喜ばせた。行いもそうだった。ときどき帝の前で食事を賜わる。食べおわれば、余った肉をさっさと懐に入れて帰るから、衣服はまるで臺(tái)なしになる。そこでカトリ帛を下賜すると、それを肩にひっかけて持ち帰る。廷臣は、朔を半ば気ちがいあつかいにした。

　　さて、夏のさかりの三伏には、皇帝から廷臣に肉を賜わるのが習(xí)わしだった。その日、肉の用意はもうできたのに、分ける役人がなかなか來(lái)ない。朔は剣を抜いて肉を切ると、懐にたくしこみ、?お先にごめん?と引きあげてしまった。もちろん御注進(jìn)があり、朔は帝によびだされて、わけをきかれた。朔は冠をぬいで、一禮。武帝がさらに問(wèn)いただすと、朔は答えた。

　　「まったくもって、詔も待たず、かってに頂戴いたすとは、なんと無(wú)禮でありましょう。

　　剣を抜いて肉を切る、まあなんたる壯烈さ。

　　切りとる肉はほんのちょっと、なんと廉直でしょうか。

　　おまけに、持ち帰った肉は細(xì)君に贈(zèng)る。

　　なんと情にあふれるわざでしょう。」

　　武帝大いに笑って、酒一石と肉百斤をまた賜わり、「帰って細(xì)君につかわせ」といったという。

　　細(xì)君の語(yǔ)が広く使われるようになったのは、このあたりからである。

　　これにはさまざまな説がある。諸侯の夫人のよび名が小君だったことが?禮記?などに見(jiàn)え、小君はすなわち細(xì)君、だから東方朔はじぶんを諸侯にたとえ、妻を細(xì)君とよんだのだともいう。また漢代には、細(xì)君という字をもったものも散見(jiàn)するので、朔の妻の名が事実細(xì)君だったともいわれる。ともかく、ここから細(xì)君はしだいに、自分の妻をいうことばとなり、また他人の妻をもそういい、妻君と書(shū)かれるようにもなってきた。

　　だが東方朔は、ただ滑稽な人ではなかったようだ。彼は博く書(shū)を読み、事にあたっては武帝をはっきり諫めた。武帝が莫大な人民を駆って上林苑を造ろうとしたときは、おそれず反対している。彼は公卿といえどもはばかることなく、むしろこれを翻弄した。酒に酔うと、「わたしは宮殿のうちに世を避ける。世を避けるのは深山の、草のいおりには限るまい」と歌ったという。このような彼を庶人も愛(ài)したのだろうか。彼にはさまざまな伝説がつくられたらしい。西王母の桃を三つ盜み食いしたので、長(zhǎng)命だったなどという話である。だから、落語(yǔ)?厄払い?にもこうある。

　　……アーラ目出度いな目出度いな、目出度きことにて払いましょう。

　　鶴は千年亀は萬(wàn)年、浦島太郎は三千歳、三浦の大輔百六つ、東方朔は八千年……