導語：文學是沒有國境的，那些世界名著里所蘊含的道理通用于每一個地方，人們用不同的文字可以書寫同樣的心情。日本文學也想要把這種無國境的文學理念傳達給每個人，外語教育網小編摘錄了以下觀點，希望對你的日語學習有所幫助。更多日語學習資料盡在外語教育網，敬請關注。

　　越境への意思、「日本語文學」

　　“日語文學”——超越國境的意愿

　　日本語文學という言葉を知っていますか？日本で書かれた文學ではなく、日本語で書かれた文學すべてを意味し、「在日朝鮮人作家」の金石範さんらが使いはじめた言葉ですが、研究者?作家たちの間や國際的な場で、この言葉の使用が増えています。その理由は、日本語文學に、「國境を越える――越境への意思」が、強く込められていることにあります。

　　你知道“日語文學”這個說法嗎？它并不是指在日本撰寫的，而是用日語來撰寫的全部文學作品。這一說法由“在日朝鮮作家”金石范等人率先開始使用，不過在研究者、作家們之間或是國際性場合中，使用頻率已經越來越高。究其理由，是因為“日語文學”中強烈地表達出了“超越國境——跨越界限的意愿”。

　　目に見えるもの、見えないもの

　　眼睛所能看見的、看不見的事物

　　私たちの身近にある地図には、実在しない、本當は目に見えないものが書かれています。例えば、朝鮮半島に走る北緯38度線は、北の朝鮮民主主義人民共和國と南の大韓民國との境目となる緯度ですが、この線を実際に目で確認できる人は、いないはずです。というのも、緯度とは、そもそも実在しない線――不可視の線だからです。この緯度に重なる國境についても同じことが言えます。二つの國の境目、國境線の「実物」を視認できる人もまた、この世にはいないでしょう。

　　在我們身邊的地圖上，描繪著實際上不存在的、眼睛無法看見的東西。例如，位于朝鮮半島北緯38度的“三八線”，是北朝鮮民主主義人民共和國與南大韓民國所謂的分界緯度線，可實際上恐怕沒有人能親眼確認這條界限。換言之，緯度本來就是實際不存在的線——是不可見的線。與緯度重疊的所謂國境亦如是。在這個世上也沒有人能用眼睛去確認兩國之間的界限、即實際的國境線吧。

　　実在せず、目に見えないという點では共通する緯度?経度と、國境線ですが、この二種類の線には違いもあります。それは、國境には、緯度?経度に比べて、より多くの人為的な力が含まれている點です。古來「國」は、幾つもの戦いの上に成立してきました。國の內部での、あるいは隣りの國や地域との戦爭によって、國境線は、たびたび位置を変え引き直されています。あらゆる「國」は、こうした爭いや戦いと無縁ではなく、その意味で、國境とは、戦爭で流された「血や涙の線」だとも言えます。

　　雖然緯度·經度和國境線一樣都是虛構的、看不見的，但其實這兩種線亦有不同之處。所謂國境線，比起緯度·經度，包含了更多人為的力量。自古以來，“國家”是在幾經征戰的基礎上建立而成的。在國家內部或者與鄰國及地區之間的戰爭中，國境線的位置都會隨之改變、重設。所有“國家”都不可能不參與這樣的爭奪與戰斗。因此，所謂國境，可以說是在戰爭中灑下的“血淚線”。

　　國の境目と言語?文化の境目

　　國家的分界線與語言·文化的交界

　　時に人は言語?文化の境目と國境が一體化していると考えます。しかし、言語?文化の境目と國の境目とは必ずしも一致しておらず、むしろ人為的に引かれた國境が文化を分斷し、人々に亀裂を走らせ傷を負わせてしまうのです。國境を越え、言語?文化を、あらゆる人々へと開く、そんな日本語文學が、いま注目を集めるのは、國境が分斷する文化を地域や生身の人間の元へ取り戻すことから始まる越境、「國際化」への希求の現れなのです。

　　有時，人們會把語言·文化的交界線與國境作為一個整體來考量。但是，語言·文化的界限與國家的分界并不一定是一致的，反而是人為造成的國境使得文化被分割，人與人之間產生隔閡而互相傷害。超越國境，將語言與文化向所有人敞開，這樣的日語文學現在正備受矚目，它把被國境分割的文化帶回到地區以及人們的身邊，這樣的一種“跨越國境”表現出了對“國際化”的追求與期望。