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　　評論家の吉本隆明さんは16年前、伊豆の海で死にかけた。全共闘世代は祈る思いで「教祖」の容體を見守ったという。本紙記者は「オーバーにいえば、戦後日本思想界の大事件」と書いた。ならば今回は、掛け値なしの一大事となろうか。

　　16年前，評論家吉本隆明先生差點沒死在伊豆之海。據說，當時全國學生共斗會那一代人懷著祈禱的心情關注著“教祖”的身體狀況。本報記者則撰文道，“說的夸張一點，這是戰后日本思想界的大事件”。倘若確實如是的話，這一次是不是該說是貨真價實的大事了呢？

　　時に戦後最大と稱された思想家が、87歳で亡くなった。『言語にとって美とはなにか』『共同幻想論』。膨大な著作は、まず書名で読者の覚悟を試す。ご自身はしかし、下町の気っ風で大衆に寄り添う人情家だった。

　　這位時而被稱為戰后最大的思想家以87歲高齡辭世。《就語言而言，何為美？》、《共同幻想論》等數量龐大的著作首先以書名測試讀者的悟性。但是，其本人卻是個一身平民氣息，特別體恤大眾的人情味十足者。

　　思想の左右を超えて「きれいごとの正義」や「黨派や組織の論理」にかみつき、あらゆる権威に市井の目で挑んだ。晩年の対談で自嘲している。「あの野郎、いつまでも人の悪口を平気で書いてやがる、なあんて思われているだろうし、ちっとも大家（たいか）にならない」

　　他超越思想的左右傾向，直逼“廉潔之正義”以及“黨派及組織的原則性關系”，以市井平民的眼光挑戰所有權威，晚年常在交談中自嘲，“恐怕有很多人認為，他這個人呀，總是滿不在乎地寫一些詆毀人的東西，一點也沒有大家風范”。

　　若い頃、太宰治の戯曲を演じるにあたり、本人に挨拶（あいさつ）に行った。屋臺で意気投合し、酔った太宰は「斷りなんていらない。そんなもの勝手にやっちゃえばいいんだ」と。大家ぶらず、格式張らぬ生き方。これを我がものとし、誰にも気さくに接した。

　　年輕那陣兒，在出演太宰治的戲曲作品時曾前往拜會作者本人。在大排檔交談得十分投機的太宰說，“你不必跟我打招呼，那些東西你可以隨便用”。儼然一種不擺大家之譜，不高調張揚的生活方式，并以此為原則，態度隨和地接觸任何人。

　　食いしん坊で好物はレバカツ、後に漫畫家と作家になる娘たちに弁當を作る一面もあった。次女の作家よしもとばななさんは、仕事先の香港で「最高のお父さんでした」と悼んだ。

　　他也有貪吃的一面，最喜歡炸雞肝，還為后來成為漫畫家以及作家的女兒們做過盒飯。在香港工作的次女作家吉本芭娜娜女士在悼念父親時回憶說，“他是最好的父親！”

　　さてあちらでは、名だたる論客が手ぐすね引いているだろう。花田清輝（きよてる）、丸山真男、埴谷雄高（はにや?ゆたか）、谷沢（たにざわ）永一。続きをやるつもりなら、時間と相手に限りはない。天上の論壇がにわかに活気づく。

　　那么，在那個世界里，那些聞名遐邇的辯論家們恐怕正等著他的到來呢。花田清輝、丸山真男、埴谷雄高還有谷澤永一，要是想接著辯論的話，時間和對手將不受限制。天上的論壇這下子該活躍起來了。