小倉百人一首（07）

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　　7、わが庵は、都の辰巳、しかぞ住む、世をうぢ山と、人はいふなり

　　わがいほは、みやこのたつみ、しかぞすむ、よをうぢやまと、ひとはいふなり——喜撰法師

　　（1）わが庵は：這句比較容易理解。其中「庵」是對自己住處的謙稱。

　　（2）都の辰巳：「都」指京都。在古代的陰陽學中，常用天干地支來表示方位，其中「辰巳」表示東南。「都の辰巳」即京都東南。

　　（3）しかぞ住む：「しか」即「然」，相當于口語的「そのように」，與漢語文言文中的“然”同義。也有人認為「しか」是「鹿」，這樣雖然也可以解釋得通，但終究與后面的「世をうぢ山」有不協調之感。「ぞ」是系助詞，「住む」是連體形，兩者是系結關系。關于系結規則，前面的《（三）柿本人麻呂》中已經介紹過，是指出現「ぞ」、「や」等系助詞時，后接的用言要變為連體形與之照應，表示強調。

　　（4）世をうぢ山と：此歌后兩句歷來號稱“難解”，自古以來無數注釋者為此爭論不休。通行的解釋認為，「世をうぢ山と」是掛詞，即諧音雙關，其中的「うぢ」既表示「憂じ」，又表示「宇治」，所以此句完整的含義應為「世を憂しとして、宇治山に住む」。宇治山位于今天京都府宇治市東部，是日本名山。「と」表示引用，是后句「いふ」的內容。

　　（5）人はいふなり：「いふ」是歷史假名，實際上是「いう」。「なり」是表示傳聞、推定的助動詞。這一句的意思是“我聽別人都這樣說”，言外暗含了一句 “我卻不這樣認為”。

　　譯為：

　　結庵自在京東南，

　　何必云云宇治山。

　　（暗含“結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠地自偏。”之意）

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