▼今年の賀狀には「跳ねる」「とぶ」を目標にする一言が目立った。精彩を欠いた寅（とら）年から、機敏で利発そうな兎（うさぎ）への心機一転は、干支（えと）の効用の一つだろう。「卯年の果報は寢て待つな」という風変わりもあった。これは中國の故事の「守株（しゅしゅ）」をもじったらしい

　　▼今年的賀年片上以“蹦跳”、“跳躍”為目標的短語非常顯眼。從缺乏精彩表現(xiàn)的虎年朝著以敏捷聰慧的兔子為目標所進行的心理轉變或許正是生肖的作用之一吧。當然也有與眾不同的說法，“不得坐等兔年好運的到來”。這有點效法中國典故“守株待兔”的味道。

　　▼ある日、男が畑を耕していると、兎が跳び出して切り株に頭をぶつけて死んだ。それから男は畑仕事を放り出し、連日切り株を見張って笑いものになった。童謡「待ちぼうけ」でも知られる話は、舊習にとらわれて、時に応じた進歩ができない愚の例えである

　　▼有一天，正當農夫在田里耕作的時候，跳出來一只兔子因頭部撞在了樹樁上死了。后來這個農戶便放棄了農活一連幾天守著這個樹樁等著好事再次出現(xiàn)，這將是最后成了一個笑話。諸如童謠“苦苦等待”等家喻戶曉的故事也都是在舉例諷刺因循守舊不能與時俱進的愚蠢行為。

　　▼とはいっても、時勢に棹（さお）さすだけでは流される。目先の変化や、皮相な流行にたじろがぬ「不易」を身の內に養(yǎng)いたいとも思う。時に遅れず、されど追わず。そう生きたいが、なかなか難しい

　　▼話雖如此，可一味地順應時勢搖櫓使槳的話，結果只能是隨波逐流。當然，也想著培養(yǎng)內心能擁有一種不受眼前變化、流行表象所動的“不易”。不落后于時(代)，但又不追趕時髦，盡管很想如此生活卻又很難做到。

　　▼晴れやらぬ時代を映してか、三が日の社寺はにぎわったらしい。〈日本がここに集る初詣〉山口誓子。昨今はパワースポットブームだという。去年のことだが、伊勢神宮の年間參拝者は860萬人を超えて過去最高を記録した

　　▼或許這也從一個方面反映出時代并不美好吧，新年頭三天里各大神社寺廟分外熱鬧。山口誓子女士有一首這方面的俳句，。如今祈求神靈保佑的作法蔚然成風，據(jù)說去年一年伊勢神宮的參拜者超過860萬人創(chuàng)歷史最高紀錄。

　　▼「山を動かす技術のあるところでは、山を動かす信仰はいらない」と米國の哲人が言っていた。人の世に様々な山がある。願掛けで動かすか、兎にあやかり跳ねて越えるか。政治の影の薄いのが、気にかかる。

　　▼美國有一位哲人說過，“在擁有撼動山巒技術能力的地方不需要撼動山巒的信仰”。人世間也有各種各樣的山，那么究竟是祈求神靈去撼動？還是仿效兔子一躍而過呢？政治影響的淡薄總是讓我無法釋懷。

　　待ちぼうけ

　　『待ちぼうけ』（まちぼうけ）は、北原白秋作詞、山田耕筰作曲の唱歌（童謡）である。1923年（大正12年）に、満州唱歌の一つとして発表された。

　　歌詞 [編集]

　　待ちぼうけ、待ちぼうけ

　　ある日せっせこ、野良稼ぎ

　　そこに兔が飛んで出て

　　ころりころげた 木のねっこ

　　待ちぼうけ、待ちぼうけ

　　しめた。これから寢て待とうか

　　待てば獲物が驅けてくる

　　兔ぶつかれ、木のねっこ

　　待ちぼうけ、待ちぼうけ

　　昨日鍬取り、畑仕事

　　今日は頬づゑ、日向ぼこ

　　うまい切り株、木のねっこ

　　待ちぼうけ、待ちぼうけ

　　今日は今日はで待ちぼうけ

　　明日は明日はで森のそと

　　兔待ち待ち、木のねっこ

　　待ちぼうけ、待ちぼうけ

　　もとは涼しい黍畑

　　いまは荒野（あれの）の箒草（はうきぐさ）

　　寒い北風木のねっこ