チャプリンが初めてつくったトーキー映畫は1940（昭和15）年の「獨(dú)裁者」だった。権勢(shì)をきわめていたヒトラーに敢然と挑んだ作品は、時(shí)代への深い洞察に満ちた名畫の中の名畫とされる

　　卓別林首次拍攝的有聲電影是1940年上映的《獨(dú)裁者》。此劇被人們譽(yù)為敢于挑戰(zhàn)集權(quán)主義希特勒的名作。

　　それまでは無(wú)聲映畫にこだわっていたという。だが、対決する獨(dú)裁者は、言葉を操って人心をあおる扇情の徒である。自ら語(yǔ)る聲なしには挑めなかっただろう。結(jié)びのヒューマニズムあふれる演説は名高く、映畫史上最も感動(dòng)的な臺(tái)詞（せりふ）という人が少なくない

　　[據(jù)說(shuō)在此之前都限于無(wú)聲電影。但是，與此較量的獨(dú)裁者，是擅長(zhǎng)控制語(yǔ)言，煽動(dòng)人心的人。對(duì)于自身來(lái)說(shuō)說(shuō)，沒(méi)有聲音是難以挑戰(zhàn)的吧。片尾后頭，有一段結(jié)合著充滿人道主義的演說(shuō)是廣為人知的，說(shuō)是電影史上最感動(dòng)的臺(tái)詞的人也不少。

　　北アフリカのチュニジアで、長(zhǎng)年の獨(dú)裁政権が崩壊した。強(qiáng)力な警察組織によって言論が厳しく制限されてきた國(guó)である。打ち破ったのはインターネットだったそうだ。強(qiáng)権にあらがうコミュニケーションの道具に、チャプリンが頼みにしたトーキーが重なり合う

　　在北非的突尼斯，長(zhǎng)年的獨(dú)裁政權(quán)垮臺(tái)。那是一個(gè)被強(qiáng)有力的警察組織，言論被嚴(yán)格控制的國(guó)家。打破這一格局的據(jù)說(shuō)是“互聯(lián)網(wǎng)”。是抵抗強(qiáng)權(quán)主義的傳播道具，與卓別林信賴的有聲電影可以說(shuō)是大同小異。

　　時(shí)代も背景も違うが、ともに「?jìng)€(gè)」を権力者に対峙（たいじ）させうる利器であろう。チュニジアでは、攜帯で撮影されたデモの映像や、次のデモの呼びかけが広がり、市民を動(dòng)員していった。その威力を、天上の喜劇王はうらやんでいようか

　　雖然時(shí)代背景都不相同，但是同樣是與“獨(dú)裁”權(quán)利者對(duì)峙的利器。在突尼斯，用手機(jī)拍攝的示威運(yùn)動(dòng)影像、還有號(hào)召一次示威運(yùn)動(dòng)都通過(guò)網(wǎng)絡(luò)擴(kuò)大開(kāi)來(lái)，市民們參與其中。恐怕天上的喜劇王也羨慕那威力吧。

　　今回の政変は、チュニジアを彩る花から「ジャスミン革命」と命名されたそうだ。周辺には似たような強(qiáng)権國(guó)家が多い。民主化のドミノ倒しを案じ、漂う芳香に気の休まらぬ権力者もいるように聞く

　　據(jù)說(shuō)這次政變，點(diǎn)綴突尼斯的花被命名成“茉莉革命”。像周邊那樣強(qiáng)權(quán)的國(guó)家有很多。聽(tīng)說(shuō)有些強(qiáng)權(quán)者已經(jīng)對(duì)這種推到民主化骨牌、芳香四溢的“茉莉革命”感到由衷的不安。

　　映畫のチャプリンは演説で「飛行機(jī)とラジオは私たちの距離を縮めた。民主主義の旗の下で手をつなごう」と呼びかけた。いまやネットで世界が瞬時(shí)につながる時(shí)代である。「両刃の剣」は承知しつつ、より良き世界への希望を見(jiàn)る。

　　卓別林在電影中的演說(shuō)呼吁道：“飛機(jī)和無(wú)線電廣播縮短了我們的距離。在民主主義的旗子下拉緊我們的手”現(xiàn)在的世界成為了能夠瞬間把世界聯(lián)系在一起的時(shí)代。我們熟知它是“雙刃劍”的同時(shí)，也盼望著世界更加美好。