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關于耶穌受難日

復活節的前一個星期五，基督教節日。耶穌受難日是紀念耶穌生命中最高潮的一周(即“圣周”，又稱“受難周”)中最重大的日子。這一周是從復活節前的一個星期日（棕櫚主日——耶穌光榮地進入耶路撒冷城，民眾手持棕櫚枝歡迎他）開始，經復活節前的星期四(立圣餐日——紀念耶穌與門徒進“最后的晚餐”時設立圣餐禮)和星期五（受難日——紀念耶穌為世人的罪被釘十字架而死）到復活節（星期日）結束。“圣周”的主題也是《新約圣經》的核心——耶穌基督的受死和復活。

耶穌受難日日期

耶穌受難日是幾月幾日：復活節的前一個星期五。

耶穌受難日的由來

門徒猶大出賣耶穌，致使“最后的晚餐”的當天晚上，耶穌在橄欖山的客西馬尼被祭司長和長老帶來的一伙人捉住。祭司長和長老們決定要治死耶穌，第二天早晨，他們把耶穌帶到羅馬巡撫彼拉多面前。在《馬太福音》第27章第15至56節中描述較為詳細。
耶路撒冷
巡撫有一個常例，每逢這節期，隨眾人所要的，釋放一個囚犯給他們。當時有一個出名的囚犯叫巴拉巴。眾人聚集的時候，彼拉多就對他們說：“你們要我釋放哪一個給你們？是巴拉巴呢？是稱為基督的耶穌呢？”……祭司長和長老挑唆眾人，求釋放巴拉巴，除滅耶穌。……彼拉多說：“這樣，那稱為基督的耶穌我怎么辦呢？”他們都說：“把他釘十字架！”巡撫說：“為什么呢？他作了什么惡事呢？”他們便極力地喊著說：“把他釘十字架！”彼拉多見說也無濟于事，反要生亂，就拿水在眾人面前洗手，說：“流這義人的血，罪不在我，你們承當吧。”眾人都回答說：“他的 耶穌受難
血歸到我們和我們的子孫身上。”于是彼拉多釋放巴拉巴給他們，把耶穌鞭打了，交給人釘十字架。
巡撫的兵就把耶穌帶進衙門……給他脫了衣服，穿上一件朱紅色袍子；用荊棘編作冠冕，戴在他頭上；拿一根葦子放在他右手里，跪在他面前，戲弄他說：“恭喜，猶太人的王啊！”又吐唾沫在他臉上，拿葦子打他的頭。戲弄完了，就給他脫了袍子，仍穿上他自己的衣服，帶他出去，要釘十字架。
他們出來的時候，遇見一個古利奈人名叫西門，就勉強他同去，好背著耶穌的十字架。到了一個地方名叫各各地，意思就是髑髏地，兵丁拿苦膽調和的酒給耶穌喝。他嘗了，就不肯喝。他們即將他釘在十字架上，就拈鬮分他的衣服，又坐在那里看守他。在他頭以上安一個牌子，寫著他的罪狀，說：“這是猶太人的王耶穌。”當時，有兩個強盜和他同釘十字架，一個在右邊，一個在左邊。從那里經過的人譏誚他，搖著頭說：“你這拆毀圣殿，三日又建造起來的，可以救自己吧！你如果是神的兒子，就從十字架上下來吧！”祭司長和文士并長老也是這樣戲弄他，說：“他救了別人，不能救自己。他是以色列的王，現在可以從十字架上下來，我們就信他。他倚靠神，神若喜悅他，現在可以救他；因為他曾說：‘我是神的兒子。’”那和他同釘的強盜也是這樣的譏誚他。
從午正到申初，遍地都黑暗了。約在申初，耶穌大聲喊著說：“以利！以利！拉馬撒巴各大尼？”就是說：“我的神！我的神！為什么離棄我？”站在那里的人，有的聽見就說：“這個人呼叫以利亞(《舊約》 耶穌受難日
圣經里的猶太先知)呢！”內中有一個趕緊跑去，拿海絨蘸滿了醋，綁在葦子上，送給他喝。其余的人說：“且等著，看以利亞來救他不來。”耶穌又大聲喊叫，氣就斷了。
忽然，殿里的幔子從上到下裂為兩半，地也震動，磐石也崩裂……百夫長和一同看守耶穌的人看見地震并所經歷的事，就極其害怕，說：“這真是神的兒子了。”有好些婦女在那里，遠遠地觀看；她們是從加利利跟隨耶穌來服事他的。內中有抹大拉的馬利亞，又有雅各和約西的母親馬利亞，并有西庇太兩個兒子的母親。

耶穌受難日習俗

受難日
早期的基督教會，只有紀念耶穌復活的星期日才是舉行節慶活動的圣日。 在325年羅馬皇帝君士坦丁一世召開。324年，君士坦丁統一羅馬帝國后,繼續支持和扶植已傳遍帝國全境的太陽神教,親自召開約有300名主教參加的會議，解決一些長期陷于紛爭的神學和教會體制問題；以使基督教教義世俗化，并有助于鞏固帝國統一。會議由皇帝的宗教事務顧問西班牙柯都伐主教何西烏主持。議題中心是太陽神和基督教合并，還用國王的權利廢除上帝立下的逾越節。五旬節，住棚節和安息日，而受難日就是逾越節的后一天（無酵節），自從逾越節被廢止之后沒有人遵守正確的時間，到了公元4世紀，復活節之前一周的每一天都被定為圣日，其中包括耶穌受難日。許多基督徒都會覺得“Good Friday”(中文無法直譯，而是根據發生的事件直接譯為“耶穌受難日”或“受難日”)這個名稱不太合適。既然是耶穌釘十字架的日子，理應看作是“Bad Friday”。有人相信“Good”一詞從“God”變化而來，本來意思是“God’s Friday”(神的星期五)。還有人相信“Good”表示由耶穌殉教帶來的拯救對世人是上好的饋贈。
“受難日”是紀念耶穌之“死”。這一天信徒們身穿深色服裝，參加禮拜儀式時言容肅穆。天主教徒在禱告時還要將蠟燭順次熄滅，使教堂暗黑。儀式上要誦讀《舊約·以賽亞書》里的幾節經文。以賽亞是古代的希伯來先知，他似乎是預言了基督受難，天主教會稱這段文字為“受苦仆人”經文。
圣餐禮
圣餐禮，是為紀念耶穌受難日而舉行的一種儀式。這個儀式是 耶穌在和門徒們共進“最后的晚餐”時創立的，當時他已經知道門徒中有人出賣了他。《馬太福音》第26章：“他們吃的時候，耶穌拿起餅來，祝福，就掰開，遞給門徒，說：‘你們拿著吃，這是我的身體。’又拿起杯來，祝謝了，遞給耶路撒冷的天主教徒重走耶穌受難“苦路”他們，說：‘你們都喝這個，因為這是我立約的血，為多人流出來，使罪得赦。但我告訴你們：從今以后，我不再喝這葡萄汁，直到我在我父的國里同你們喝新的那日子。’”《新約·哥林多前書》也提到使徒保羅將圣餐禮傳給信徒并闡明其紀念意義。天主教徒又把圣餐稱作“圣體”。在領圣餐的儀式上，主禮人對小塊面餅和小杯葡萄酒(代表耶穌的肉和血)進行祝禱，然后分給正式教徒領食。教徒通過這種象征性的領食緬懷耶穌基督及其言行。參加圣餐禮是增進并加強信徒與基督之間和信徒相互間的溝通。各教別在領圣餐的細節上有所不同。東正教的圣餐用的是發面餅，天主教則用無酵餅。大多數新教教派改葡萄酒為葡萄汁。有的教派要求領圣餐的信徒必須受過堅信禮(參見“圣靈降臨日”)。
拜十字架
天主教的儀式上還要奉行崇拜十字架的禮儀。該禮儀最早出現在耶路撒冷。十字架先被遮蓋，隨后逐漸顯露，然后被安放在祭壇前，信徒們要對十字架進行跪拜。主祭脫鞋走近十字架，這個過程中要行三次屈膝禮，然后吻十字架。副主祭等也跟著做。據文獻記載，在英格蘭曾有過“爬向十字架”的崇拜儀式。
重走耶穌受難
對耶穌受難日這個節日，天主教、東正教以及基督教 耶穌受難日
圣公會、信義會和其他一些派別都有禮拜儀式。在許多地方，不同教派在這一天聯合舉行禮拜，表示團結合一。
除了圣餐禮、晨禱、晚崇拜之外，受難日的游行活動在天主教徒聚居的社區也很常見。在以色列的耶路撒冷城，教士們舉著十字架領著信徒們重走當年耶穌受難的“苦路”，每到一處都要誦經祈禱。在意大利西西里，特拉帕尼復活節的游行從耶穌受難日下午就開始了，在哀傷的音樂聲中人們抬著木制的耶穌受難像沿著街道緩緩行進，這樣的游行要持續24小時。許多地方在這一天還演出受難劇，再現那悲劇性的一幕。
這個特殊的日子也會引發某些近乎瘋狂的行為。比如2005年3月25日耶穌受難日那一天，美國得克薩斯州中部某個教派的信徒，在教堂外模仿耶穌受難。他們將自己綁在高高的十字架上，時間長達7小時，在走過或駕車經過這里的人們面前重演耶穌受難的情景。

耶穌受難日放假安排

耶穌受難日放假安排：不是法定節假日，因此不放假。

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