2000年10月14日，時任中國國務院總理的朱镕基訪問日本，并接受了日本的TBS電視采訪。現(xiàn)場有99名來自日本全國各地的民眾參與，代表了日本社會的各個階層，他們對中國有著明顯的敵意，頻頻向朱镕基總理提出一些刁鉆刻薄的問題。朱镕基總理卻用過人的智慧，一一辯駁。

借題發(fā)揮，攻其不備

一個年輕的日本女子問：“昨天我家中被賊偷了，有人說是中國人干的，你對這件事怎么看？”

答：中國有句古話叫做“橘生淮南則為橘，橘生淮北則為枳”。中華民族是知書達理的民族，人民勤勞、善良，在華夏大地創(chuàng)造出了璀璨的中華文明，貴國的先民早在唐朝就曾經(jīng)拜謁過中華帝國，學習過禮儀和文化。但我想在經(jīng)歷了幾千年的洗禮以后，貴國在禮儀上已經(jīng)遺忘了許多，以至于生長于禮儀之邦的中國人民，來到貴國就有可能迷失本心。我記得戰(zhàn)國時晏子出使楚國，曾經(jīng)說齊國人可以在故園安居樂業(yè)，而到楚國卻成為盜賊，原因僅在于民風問題。因此我建議貴國的政府應該致力于民眾道德禮儀的培養(yǎng)，只有環(huán)境好了，才可以杜絕偷盜，才可以從根本上防止貴國人民忘記禮義廉恥。

這名日本女子的問題，無疑是對中國人民的無禮侮蔑。朱镕基總理借助南橘北枳的成語典故，指出如果真有中國人在日本偷竊的話，那不是中國人本身的問題，而是中國人來到日本的原因。也就是說，是環(huán)境造就人的品質(zhì)，所以，中國人在日本如果行為不當，那就只能說明日本的環(huán)境不好。朱镕基總理運用自己的知識，又用一個晏子使楚的故事，借題發(fā)揮，很巧妙地反駁了日本女子的蠻不講理。

是非分明，據(jù)理力爭

一日本老人問：“我們很多日本人認為南京大屠殺根本沒有發(fā)生過，你對這件事怎么看？”

答：這個問題其實很簡單，首先您的邏輯是錯誤的。歷史是事實，是不能改變的，不是有多少貴國人民認為沒有發(fā)生就沒有發(fā)生。歷史就是歷史，是已經(jīng)發(fā)生的事情，任何掩耳盜鈴的企圖都是徒然的。如果我說大多數(shù)的中國人都認為日本其實是中華民族的后裔，日本民族起源于我國秦王朝一個方士攜三千童男童女東海尋訪仙山的事件，我想貴國政府、貴國人民和您本人也會覺得這是一件非常荒謬的事情。當然我作為中國總理，也覺得這件事情不能接受，因為在心理上我不能容忍中華民族的后裔數(shù)典忘祖。

一直以來，日本都極力隱瞞侵華的那段歷史，企圖掩蓋在戰(zhàn)爭中（尤其是在南京大屠殺中）所犯的罪行，這個日本老人的問題也就是想扭曲這個事件，從而也就想拒絕對我們中國人民道歉。但朱镕基總理深刻地指出：歷史就是歷史，歷史就是事實，事實是不能改變的。朱镕基總理還用日本民族的起源傳說，嘲諷了一下日本對中國人民所造出的一些不值得原諒的傷害。朱镕基總理擺事實、講道理，回答雖只有寥寥數(shù)語，卻是滴水不漏，讓人無懈可擊。

抓漏糾錯，借箭反射

一自稱日本漁民的年輕人問：“我來自長崎，我們那的水受到了很大的污染，這是由跟中國靠得比較近的緣故，你對這件事怎么看？”

答：您來自長崎，我感到非常的遺憾，為了您失去的親人，為了遇難死去的長崎居民，為了那些在二戰(zhàn)中受到法西斯迫害的民眾而哀悼。戰(zhàn)爭是殘酷的，是軍國主義者用來滿足貪欲的工具，作為愛好和平的人民一分子，我們都應當加以警覺。我在國內(nèi)的時候，也聽我國的一些漁民反映過，現(xiàn)在東海打魚越來越少，他們把原因歸為貴國對海水的污染，開始的時候我不知道是何地，今天您的提醒使我明了——原來是長崎。當時我就對那些漁民說，你們這種想法是錯誤并且愚蠢的，不仔細地反思自己的行為，而將原因歸結(jié)為外在的原因，是在推卸責任，是非常卑劣和無恥的。古時我國有個寓言故事叫做“疑鄰偷斧”，非常有教育意義，我希望您能在閑暇時間仔細通讀，如果有所啟發(fā)，找到了自己內(nèi)心的斧頭，我們再交流看法。

這個漁民也是在給我們安上“莫須有”的罪名，朱镕基總理卻沒有被他難住，他先提出長崎遭遇過原子彈襲擊的事情，說明海水污染的原因所在。接著，他還適宜地拋出中國漁民的問題，在講述自己與中國漁民交談的話里，明著是在教導中國漁民，實際上卻是在對日本漁民進行有力反擊。他還用“疑鄰偷斧”的含義，讓這位日本漁民不要把海水遭污染的責任推卸給我們中國，而是應該從自身找原因。朱镕基總理借箭反射，巧妙駁斥了這名不懷好意的漁民的提問。

因勢利導，防守反擊

一觀眾提問：“臺灣人民都不想回歸中國，為何你們霸權(quán)欺壓？”

答: 這是一個老生常談的話題，我感覺回答起來很容易。講一個簡單的例子：從前有個母親含辛茹苦大半輩子，總算將自己的孩子養(yǎng)育成人，她感到很欣慰，感覺可以松口氣，歇一歇。于是說：“來，回到母親懷抱來，給媽媽捶捶背。”然而這個不肖子，卻吃慣了軟飯，有奶就是娘，回頭就不認這個曾經(jīng)養(yǎng)育過他而今已經(jīng)骨瘦如柴的母親，反而對著星星和太陽大喊媽媽，想喝可樂，想要燒餅。那此時母親應該如何？回答當然是給他一巴掌。所謂國有國法，家有家規(guī)，無規(guī)矩不成方圓，任何事情都有它的規(guī)則和限度，臺灣問題就是母親和兒子之間的爭吵，別人無權(quán)干涉。我國歷來都主張和平解決臺灣問題，從來都沒有出現(xiàn)過霸權(quán)欺壓的事情，反而總是有一些居心叵測的鄰國，以民主、自由等名義來強奸包括臺灣同胞在內(nèi)的中華民族的自主選擇和決定權(quán)，這才叫霸權(quán)欺壓。

臺灣問題是我們中國的問題，但由于日本在戰(zhàn)略上的考慮，他們一直不希望我們祖國統(tǒng)一，屢屢從中作祟。觀眾問這種尖銳的問題，其實就是在離間祖國大陸和臺灣的關系。朱镕基總理用母親和孩子來比喻祖國大陸和臺灣的血脈關系。朱镕基總理表明中國并沒有用霸權(quán)欺壓臺灣，而只是母親在和自家的孩子爭吵。另外，朱镕基總理還借機深刻地譴責一些居心叵測的鄰國用假仁假義來籠絡臺灣，那才是霸權(quán)欺壓。朱镕基總理因勢利導，用托物喻理的辯證方法防守反擊，將一個很不友好的問題解決了。

這就是我們的朱镕基總理，他以雄辯的口才和一顆對祖國的赤誠之心把日本民眾的眾多充滿敵意的提問全部化解。最終，他的這次電視訪談，也贏得了日本民眾的尊重，他們紛紛表示： “如果我們?nèi)毡疽灿羞@樣一位總理就好了。”