假如基督山伯爵曾在巴黎生活過一段相當(dāng)長的時間，那他一定會充分了解維爾福先生采取的這個步驟的重要性。不論在朝掌權(quán)的國王是新是老，不論執(zhí)政的是立憲派、自由派或是保守派，維爾福先生在宮廷里的地位始終是很穩(wěn)固的，所有的人都認為他很能干，正如我們把那些在政治上從沒遭受過挫折的看作是有才干一樣，很多人恨他，但也有很多人熱心地保護他，只是從來沒有一個人真正地喜歡他。他在司法界一直地位很高，而且能始終以中直的態(tài)度維持著他這個地位。他的會客室，在他年輕的妻子和他那未滿十八歲的、前妻所生的女兒的操持之下，可稱得上是巴黎最正統(tǒng)的客廳之一。小心尊崇著傳統(tǒng)習(xí)俗，嚴格的禮節(jié)、禮貌，對政府的各項政策忠貞不渝，對各種理論和理論家的極端蔑視，對理想主義的深惡痛絕——這些就是維爾福先生在內(nèi)心深處或公開場合所標榜的人生哲學(xué)。

　　維爾福先生不僅是位法官，而且?guī)缀跏俏煌饨患摇Ｋ团f王朝的關(guān)系使他得到了今天的器重，每當(dāng)他講到舊王朝時，總是顯出莊嚴恭敬的態(tài)度，而他所知道的事情太多了，所以他不但始終受到當(dāng)朝人的遷就，而且有時還承蒙咨詢。要是人們能除掉維爾福先生的話，情形或許就不會象現(xiàn)在這個樣子，但他就象那些敢于違抗國王的封建諸侯一樣，住在一個無法攻陷的堡壘里。這個堡壘就是他身為檢察官的這個職位。他極其巧妙地運用了這個職位所帶來的種種優(yōu)勢，不管在什么情況下，他都決不辭職，至多只請人暫時代理一下，以此避免反對的立刻而始終處于保守中立。維爾福先生通常極少出去拜客，也極少回拜。他的妻子代他去拜客，這已是社會上所公認的事了，他們以為法官工作繁重而諒解了他，實際上他卻是出于一種傲慢的想法，這正是貴族的本質(zhì)——的確，他實踐了“只要你自以為了不起，別人也就會以為你了不起”這句格言，這句格言在我們這個社會里比起希臘人的那句“認識你自己，”實在是更有用，而我們卻用那比較省力而更有利的“認識別人”

　　取代了希臘人的這句格言。

　　對他的朋友，維爾福先生是一個強有力的保護者，對于他的仇敵，他是一個沉默的死對頭，對那些在這兩者之間的人，他是法律的化身。傲慢神氣，死板的面孔，沉著冷漠或銳利探詢的目光，即有這些使這個人巧妙地度過了接連而來的四次革命，在革命中建立和鞏固了他升官發(fā)財?shù)母＞S爾福先生在法國一向是以最不好奇和最不怕麻煩的人見稱的。他每年開一次舞會，在那次舞會里，他只到場一刻鐘。他從來不去戲院，音樂會，或任何公共娛樂場所。偶爾的，只是這種場合也很少，他會玩玩威斯特牌戲［一種撲克牌的游戲。——譯注］；而那時他必定認真挑選夠資格和他一起玩牌的——如大使、大主教、親王、總統(tǒng)或寡居的公爵夫人之流。現(xiàn)在把車停在基督山伯爵的門前的，正是這個人。

　　跟班去通報維爾福先生來訪的時候，伯爵正伏在一張大桌子上，在一張地圖上尋找從圣彼得堡到中國去的路線。

　　檢察官以他步入法庭時那種莊重和平穩(wěn)的步子走了進來。他從前在馬賽當(dāng)代理檢察官時我們曾見過他，還是那個人，說得更確切些，是原來的那個人現(xiàn)在達到了最完美的階段。

　　照例在他身上造成了某些變化，但在這變化中他卻未改變多少。他人從消瘦變成了羸弱，臉色從蒼白變成了焦黃；他那深陷的眼睛現(xiàn)在更深了；他那一副金邊眼鏡，架在鼻子上的時候，似乎成了他臉上的一部分。他著一身黑衣服，只有領(lǐng)帶是白的。這身打扮唯一不同于喪服的地方，就是穿在紐孔上的那條幾乎難以覺察的紅絲帶，象是用紅鉛筆劃出來的一縷血絲。基督山雖然極能自制，這時，他在還禮之后，竟還是抑制不住好奇心仔細地觀察起這位法官來，而對方一向慣于懷疑一切，尤其不相信社會上會有所謂的奇人奇事，所以他也極想看出這位外國貴賓（已經(jīng)有人這樣稱呼基督山了）究竟是個挪一下窩一顯身手的大騙子或不法之徒呢，還是位來自圣海的王子或《一千零一夜》里的蘇丹。

　　“閣下，”維爾福說道，說話的門吻和法官在演講的時候一樣，好象他在社交場合也不能或不愿放棄這種腔調(diào)似的，“閣下，昨天蒙您大力相助，救我的妻子和兒子的命，我覺得我有義務(wù)向您表示謝意。所以請允許我今天來履行這個義務(wù)，讓我向您表示我衷心的感謝。”說這番話的時候，法官那嚴厲的目光里依舊含有他往常那種驕矜的神氣。他是以一個首席檢察官的語氣和單調(diào)來說這幾句話的，脖子硬挺挺地一動都不動，這正是為什么那些恭維他的人說他是法律的化身。

　　“閣下，”伯爵冷冰冰地回答說，“我非常高興能有機會為一位母親保全了她的兒子。因為常言道，母子之情是世界上最真摯神圣的感情，而我的運氣好，閣下，使您來此履行一種義務(wù)，而您在履行這種義務(wù)的時候，無疑的給了我莫大的榮幸。因為我知道，維爾福先生對我的這種賞臉平時不是輕易肯給的，但是，這種榮幸不論多么可貴，卻仍然不足以與我內(nèi)心里所感到的滿足相比。”

　　維爾福決想不到會得到這樣的回答，他不禁吃了一驚，就象個軍人感到他所穿的甲胃上被人猛擊了一下似的，他的嘴唇輕蔑地微微一彎，表示從現(xiàn)在起，他想象中的基督山伯爵不再是一個文明的紳士了。他向四周看了一下，想找點什么來作為繼續(xù)交談的話題，因為剛才的那個話題似乎已摔得粉碎了。

　　他看到了他進來時基督山在研究的那張地圖，于是說道，“您好象在研究地理吧，閣下。這可是一種很有趣的學(xué)問，尤其是您，我聽說，凡是這張地圖上標明的地方您都已經(jīng)見識過了。”

　　“是的，閣下，”伯爵答道，“我很想把人類當(dāng)作一個整體來進行一番哲學(xué)研究，而您卻是每天在作單個的實驗。我相信，從整體來推論部分比從部分來求解整體要容易得多。這是代數(shù)學(xué)上的一條定理，我們應(yīng)該從已知數(shù)來推論未知數(shù)，而不是從未知數(shù)來求已知數(shù)，請坐，閣下。”

　　基督山指了指一張椅子，于是那位檢察官不得不向前移動幾步坐了下來，而伯爵確向后一靠，便坐到了他椅子里，維爾福先生進來的時候，他原就是坐到了他的椅子上的。所以伯爵是側(cè)面向著他的客人，背向著窗，手肘撐在那張當(dāng)時正在談?wù)摰牡貓D上，這一番談話也象以前與騰格拉爾和馬爾塞夫談話的時候一樣，是隨環(huán)境和對方的為人而改變的。

　　“啊，您自稱為哲學(xué)家，”維爾福沉默了一會兒說道，他趁這沉默的期間喘了一口氣，象是一個摔跤手遇到了一個強有力的對手，“哦，閣下，真的，假如我也象您這樣無所事事的話，我一定會去找一件更有趣的事來做的。”

　　“老實說，閣下，”基督山答道，“如果把人放在一只日光顯微鏡下來研究一下的話，他實在只不過是一條丑陋的毛蟲而已。您說我無所事事，真的，現(xiàn)在我也來問一句，那么您呢？您認為您是有所事事的嗎？說得更明白一些，您以為您所做的一切夠得上稱為‘事嗎’？”

　　這個陌生的敵手所作的第二次進攻如此猛烈，以致維爾福不禁又增加了一份驚異。這樣強有力的怪論此法官已好久沒聽到了，說得正確些，這還是他生平第一次聽到，檢察官竭力作出回答。“閣下，”他說道，“您是一位外國人，我相信您自己也曾說過，您曾在東方各國住過很長時間，所以您不了解人類的法律是如何值得我們審慎詳密的研究一番，因為在那些野蠻的國家是根本談不上什么法律的。”

　　“噢，不，不，我了解，閣下，那一切我都知道，因為我是專門研究各國法律的。我曾拿各國的刑事法來和自然法作比較。而我得說，閣下，我常常發(fā)現(xiàn)原始部落法律，即報復(fù)法，是最符合上帝意志的法律。”

　　“假如采用了這條法律，先生，”檢察官說道，“我們的法典就可以大大地簡化了。倘若如此，那么正如您剛才所說的，法官們就會沒有多少事可做了。”

　　“這種情形或許會出現(xiàn)的，”基督山說道。“您知道，人類的發(fā)明創(chuàng)造從復(fù)雜趨向簡單，而簡單的總是完美的。”

　　“但目前，”法官又說道，“我們的法典卻正處于全盛時期，它是根據(jù)茄立克族［法國民族的一支。——譯注］的風(fēng)俗，羅馬法律和法蘭克族［法國民族的一支。——譯注］的慣例，從這一切相互向矛盾相觸的條例中推斷制定出來的。而那種種知識，想必您也同意這種說法，不經(jīng)過長期的努力是無法獲得的，要獲得這種知識必須經(jīng)過一番刻苦的研究，而且還必須經(jīng)過有力的腦力勞動才能把它保存下來。”

　　“我完全同意您的看法，閣下，對法國法典的一切可能您都有所了解，而我所了解的，卻不僅僅是哪一部法典，而是世界各國的法典。英國的，土耳其的，日本的，印度的都有，對我來說，都和法國的法律一樣熟悉，所以我剛才說得沒錯，相對而言，您也知道，一切都是相對的，閣下相對而言，和我所完成的工作比較起來，您所要做的那些少得可憐，而和我所學(xué)到的所有知識比較起來，您還得再學(xué)習(xí)很多才行。”

　　“您學(xué)習(xí)這一切是出于什么動機呢？”維爾福驚訝地問道。

　　基督山微笑了一下。“真的，先生，”他說道，“我看您盡管有智士美譽，但您對于一切事物的看法，卻仍抱有社會上那種唯物的和通俗的觀點，始于人而終于人。也就是說，是人類觀察事物時所能采取的最局限，最狹隘的一種觀點。”

　　“閣下，請您解釋得再清楚一些，”維爾福說道，他愈來愈驚奇了，“我實在不十分明白。”

　　“我的意思是說，閣下，由于把目光只放在各國的社會機構(gòu)上，所以您所看到的只是那些機器在轉(zhuǎn)動，而沒有看到使它轉(zhuǎn)動的那位了不起的工程師，我是說您周圍所認識的，無非是那些由部長或國王頒發(fā)了委任狀的大小官吏。而在這些掛名的官吏，部長和國王之上，卻還有上帝派的人，上帝不是派他們來充填位子的，而是讓他們來執(zhí)行任務(wù)的，但他們卻逃過了您那狹隘的目光。所以人類由于他們的器官衰弱和不完備而產(chǎn)生了缺點。多比亞斯［基督教《經(jīng)外書》中的人物。——譯注］把那個恢復(fù)他視覺的天使看作一個普通的青年人，各國把那個受天命來毀滅他們的阿提拉［古代匈奴人的國王。——譯注］與其他的征服者當(dāng)作同類看待，因此為了讓人們認識他們，承認他們，他們不得不宣布他們的使命。前者不得不說：”我是主的天使。‘而后者說：“我是上帝懲惡的使者。’這樣，他們兩人的神性才能大白于天下。”

　　“那么，”維爾福說道，他愈來愈驚愕了，真的以為他不是在和一個神學(xué)家就是一個瘋子在說話，“您認為自己就是您所說的特種人物嗎？”

　　“為什么不是呢？”基督山冷冷地說道。

　　“對不起，閣下，”維爾福回答說，簡直有點驚呆了，“想必您能原諒我，因為當(dāng)我前來拜訪您的時候，我決沒想到會遇到一位知識和見解遠遠超出常人理解范圍之外的人。象您這樣一位極富有的紳士，至少，人們是這樣說的，請注意，我并不是盤問您，只是重復(fù)別人所說的話而已，我想說，象您這樣有錢的特權(quán)階級，竟會把時間浪費在對社會的空談或哲學(xué)幻想上，在我們這種文明社會中那些腐化了的可憐蟲之間，的確是不常見的，因為社會空談或哲學(xué)幻想最適合于去安慰那些生來命窮，又不走運，無法享受世上榮華富貴的人。”

　　“真的，閣下，”伯爵反駁道，“您已經(jīng)達到如此顯要的地位，難道您還算不上是個特別的人，或者竟沒遇到過特別的人嗎？您的目光一定非常老練可靠，難道您從來沒有，在一瞥之下就推斷出到您面前過來的是哪一種人嗎？一個法官除了無盡職守地按法律行事以外，除了極技巧地解釋他工作上耍的詭計之外，難道不該做一枚可以探測心臟的鋼針，一塊可以測驗出靈魂中含有多少雜質(zhì)的試金石嗎？”

　　“閣下，”維爾福說道，“老實講，您駁倒了我。我從沒聽到過別人象您這樣講話。”

　　“因為您總使自己處在一個平凡的環(huán)境里，從不敢振翅高飛，沖進上帝安派那些看不到的特殊人的領(lǐng)域里。”

　　“那么您認為，閣下，那種領(lǐng)域的確存在，這些看不到的特殊人的確是和我們混雜在一的嗎？”

　　“他們?yōu)槭裁床荒兀磕x開了空氣就一刻也不能生存，但您能看得見您所呼吸的空氣嗎？”

　　“那么說我們是無法看見您所指的那種人了？”

　　“不，我們能看見的，當(dāng)上帝高興讓他們現(xiàn)出實形的時候，您就能看見他們了。您可以觸摸到他們，同他們交往，跟他們講話，而他們也會回答您的。”

　　“啊！”維爾福微笑著說道，“我承認，當(dāng)這種人前來和我接觸的時候，我倒很希望能事先得到一個警告。”

　　“您的愿望已經(jīng)實現(xiàn)了，閣下，因為您剛才就已經(jīng)得到了警告，而我現(xiàn)在再來警告您一次。”

　　“那么您就是這種杰出的人物了？”

　　“是的，閣下，我相信到目前為止，還沒有哪一個人的地位可以與我相比。國王的領(lǐng)土都是有限的，或限于山脈河流，或限于風(fēng)俗習(xí)慣的改變，或限于語言的不同。我的王國卻是以整個世界為界限。因為我既不是意大利人也不是法國人，不是印度人也不是美國人，也不是什么西班牙人，我是一個宇宙人。沒有哪一個國家可以說它看到了我的降生，而只有上帝才知道哪一個國家會看到我死。我能適應(yīng)各種風(fēng)俗習(xí)慣，通曉各種語言，您若相信我是個法國人，那是因為我講起法語來能象您一樣流利純正。可是，阿里，我的黑奴，卻相信我是阿拉伯人；貝爾圖喬，我的管家，把我當(dāng)作了羅馬人；海黛，我的奴隸，認為我是希臘人。所以您大概可以明白了吧，由于沒有國籍，不要求任何政府的保護，不承認任何人是我的兄弟，因此，凡是那可以阻止強者的種種顧忌或可以麻痹弱者的種種障礙，都無法麻痹或阻止我。我只有兩個對手，我不愿意說是兩位征服者，因為只要堅忍不屈，甚至連他們我也是可以克服的。他們就是時間和空間。而那第二個對手，也是最可怕的，就是，我將來也必有一死。只有這才能阻止我的行動，使我無法到達我預(yù)期的目標，其余的一切我都算定了。凡是人們所謂命運機遇的那些東西，如破產(chǎn)，變遷，環(huán)境等等，我都已經(jīng)預(yù)料到了，假如這些因素突然來襲擊我，它們是決不能使我一蹶不振的。除非我死了，否則我是永遠不會改變我的信仰，所以我敢說出這些您從沒聽說過的事情，這些事情即使從國王的嘴里您也聽不到的。因為國王需要您，而其他的人怕您。在我們這樣一個組織不健全的社會里，人人都免不了要對自己說：”也許有一天我會有求于檢察官的吧？“‘”但您敢肯定不會說那句話嗎，閣下？因為您一旦成了法國的一位公民，您自然就得遵守該國的法律。“

　　“這我知道，閣下，”基督山答道，“但當(dāng)我去訪問一個國家的時候我就開始用各種可能的方法來研究那些我可能有求于他或害怕他的人，直到我把這些人了解清清楚楚，象他們了解自己一樣或許比他們自己了解得還清楚。基于這種想法不管檢察官是誰，假如他要對付我的話他一定會發(fā)現(xiàn)自己的處境并不比我妙。”

　　“那就是說，”維爾福吞吞吐吐地答道“人類的本性中就是有缺點的，按您的標準來看，每個人都是犯了過失的。”

　　“過失或是罪過。”基督山以一種隨便的神氣回答道。

　　“您剛才說，您在人類中沒有你的兄弟那么，在全人類中，”維爾福多少有點兒猶豫地說，“只有您是十全十美的了。”

　　“不，并非是十全十美”伯爵回答說“只是無法看穿罷了。假如這種格調(diào)使您不愉快的話我們還是停止這一場舌戰(zhàn)吧，先生，您的法律并沒有打擾到我，正如我的第二視覺并沒有打擾您一樣。”

　　“沒有，沒有，決沒有，”維爾福說道，他象怕放棄他的優(yōu)勢似的“您這一番光輝而且?guī)缀蹩梢哉f是崇高的談話已把我抬舉到了普通的水準以上。我們已不再是聊天了，我們是在進行討論。但您知道，那些坐在大學(xué)交椅里的神學(xué)家，和那些坐在辯論席上的哲學(xué)家，偶爾也會說出殘酷的真理。我們暫且算是在討論社會神學(xué)和宗教哲學(xué)吧，下面這幾句話聽來雖有些不禮貌，但我還是要對您說：”兄弟，你太自負了，你也許比別人高明，但在你之上還有上帝呢。‘“

　　“在我們大家之上，閣下。”基督山這樣回答道，其語氣是這樣沉重，使維爾福不由自主地打了個寒顫。“我對人是自負的，正如赤練蛇每當(dāng)看見有人經(jīng)過它的旁邊時總昂起頭來攻擊他的，即使那人并沒踩著它。但在上帝的面前，我放棄了那種自負，因為是上帝把我從一無所有提升到了現(xiàn)在這樣的地位。”

　　“那么，伯爵閣下，我欽佩您，”維爾福說道，在這篇奇異的談話里，到目前為止，他還是第一次對這位神秘人物冠以貴族的稱呼，剛才他只是稱“閣下”，“是的，而且我要對您說，假如您真的高強，真的優(yōu)越，真的神圣，或者是真的無法看穿，您把無法看穿和神圣等同起來，這一點的說得很對。那末您盡管驕矜好了，閣下，因為那是超人的特征。但毫無疑問您也是有野心的吧。”

　　“我有一個野心，閣下。”

　　“是什么？”

　　“我，就象每個人在其一生中都可能會遇到的那樣，曾被撒旦帶到了世界最高的山頂上，在那兒，他把世界上所有的王國都指給我看，并且象他以前對人說過的那樣對我說道，‘大地的孩子啊，你怎樣才能崇拜我呢？’我想了很久，因為我早就懷有一種刻骨的野心，于是我回答說：”聽著：我常常聽人說起救世主，可我從來沒看見過他，也沒看見過和他相象的東西，也不曾遇到過任何事物能夠使我相信他的存在。我希望我自己能變成救世主，因為我覺得世界上最美麗，最高貴，最偉大的事業(yè)，莫過于報善和懲惡。‘撒旦低頭呻吟了一會兒。’你錯了，‘他說道’救世主是存在的，只是你看不到他罷了，因為上帝的孩子象他的父母一樣，肉眼是看不到的。你沒有看見過他是個什么樣子，因為他賞罰無形，來去無蹤。我所能辦得到的，只是使你成為救世主的一個使者而已。‘于是那場交易就結(jié)束了。我也許已喪失了自己的靈魂，但那又有什么關(guān)系呢？“基督山又說道，”要是這種事情再發(fā)生，我還是會這樣干的。“

　　維爾福非常吃驚地望著基督山。“伯爵閣下，”他問道，“您有什么親戚嗎？”

　　“沒有，先生，我在這個世界上是孤零零的一個人。”

　　“那就糟了。”

　　“為什么？”基督山問道。

　　“因為那樣您就得目睹一幕有傷于您的自負心的情景。您不是說過，您什么都不怕，只怕死嗎？”

　　“我并沒有說我怕它，我只是說，只有它才能阻止我。”

　　“老年呢？”

　　“我的目的在我年老之前就可以達到的。”

　　“瘋狂呢？”

　　“我是幾乎發(fā)過瘋，您知道有一句格言說‘一事不重現(xiàn)。’這是一句犯罪學(xué)上的格言，您當(dāng)然充分了解它的意義了。”

　　“閣下，”維爾福又說道，“除了死，老發(fā)瘋以外，世界還有一些可怕的事情。譬如說，中風(fēng)，那是一種閃電般的襲擊，它只打擊您，卻并不毀滅您，可是經(jīng)它打擊之后，一切也就都完了。您的外貌當(dāng)然一點都沒有改變，但您已不再是以前的您了，您以前象吃過靈芝草的羚羊，但這時卻變成了一塊呆木頭，就象那受了酷刑的卡立班［莎士比亞名劇《暴風(fēng)雨》中的人物。——譯注］，這種病，是生在人的舌頭上，正如我所告訴您的，不折不扣地叫做中風(fēng)。伯爵閣下，假如您愿意的話，隨便哪一天，只要您高興見到一個尚能解事而且急于想駁倒您的對手的話，那么，請到舍下來繼續(xù)這一番談話吧，我想介紹您同家父見面，也就是諾瓦蒂埃·維爾福先生，法國革命時期一個最激進的雅各賓派，也就是說，一個最目無法紀，最果斷勇敢的人，他也許不曾象您那樣到過世界上所有的王國，但他卻曾幫助顛覆了世界上一個最強有力的國家，您相信自己是上帝和教世主的使者，他，象您一樣，相信他自己是萬神之主和命運的使音。可是，閣下，腦髓里一條血管的破裂就摧毀了這一切，而這發(fā)生在不到一天，不到一個鐘頭，而只在一秒鐘的時間內(nèi)。諾瓦蒂埃先生在頭一天晚上還是老雅各賓派成員，老上議院的義員，老燒炭黨分子，嘲笑斷頭臺，嘲笑大炮，嘲笑匕首，諾瓦蒂埃先生，他玩弄革命，諾瓦蒂埃先生，對他來說法國是一面大棋盤，他使得小卒，城堡，騎士和王后一個個地失蹤，甚至使國王被困，諾瓦蒂埃先生，這樣可畏的一個人物，第二天早晨卻一下子變成了‘可憐的諾瓦蒂埃先生’，變成了孤苦無助的老頭子，得讓家里最軟弱無力的一員，就是他的孫女瓦朗蒂娜來照顧他。事實上，他只剩了一具又啞又僵的軀殼，在無聲無息地喘著氣，讓時間慢慢地腐蝕他的全身，而他自己卻感覺不到它在腐朽。”

　　“唉，先生！”基督山說道，“這種事我都看到也想到過了。我也可以算是一個醫(yī)生，我曾象我的同行那樣幾次三番的尋活人和死者的靈魂，而象救世主一樣，我的肉眼雖看不到它，但我的心卻能感覺到它的存在。自蘇格拉底，［（公元前四七○—三九九），希臘哲學(xué)家。——譯注］塞內(nèi)加［（二—六五），西班牙學(xué)者。——譯注］，圣奧古斯丁［（三五四—四三○），英國主教。——譯注］和高盧［（一七五八—一八八二），德國著名醫(yī)生。——譯注］以來，無數(shù)的女人在詩歌或散文里寫下過您所作的那種對比，可是，我也很能理解，一個父親的痛苦或許會使一個兒子的頭腦發(fā)生很大的轉(zhuǎn)變。您既然建議我為我的自負心著想該去看一看那種可怕的情景，那么我一定前去府上拜訪，先生，這種可怕的事情一定已使府上布滿了憂郁的氣氛吧。”

　　“要不是上帝賜給了我一個極大的補償，本來當(dāng)然會是如此的。眼看著老人家自己在走向墳?zāi)估铮瑓s有兩個孩子剛巧踏上了生命的旅程。一個是瓦朗蒂娜，是我的前妻蕾姆·圣·梅朗小姐所生的女兒，一個是愛德華，就是今天您救的那個孩子。”

　　“您從這個補償上得出了什么結(jié)論，閣下？”基督山問道。

　　“我的結(jié)論是，”維爾福答道，“家父在熱情的激勵之下，曾犯過某種過失，而那種過失人類的法庭不知道，但上帝的法庭卻已經(jīng)看到了，而上帝只想懲罰一個人，所以只降禍于他本人。”

　　基督山的嘴上雖帶著微笑，可在內(nèi)心里卻發(fā)出了一聲怒吼，要是維爾福聽到了這個聲音，他一定會飛也似的逃走的。

　　“再會了，閣下，”法官站起身來說道，“我雖然離開了您，可我會永遠記得您的，而且是滿懷尊重的心情的。我希望，當(dāng)您和我相知較深的時候，您不會討厭我這番情誼的，因為您將來就會了解，我不是一個愛打擾朋友的人。而且，您和維爾福夫人已結(jié)成永遠的朋友了。”

　　伯爵欠了欠身，親自送維爾福到他的房門口，那位檢察官作了一個手勢，兩個聽差就畢恭恭畢敬地護送他們的主人到他的馬車里去了。他走了之后，基督山從他那郁悶的胸膛里大大地吐出了一口氣，說道，“這貼毒藥真夠受的，現(xiàn)在讓我來找一服解毒劑吧。”于是他敲響了銅鑼，并對進來的阿里說道，“我要到夫人的房間里去了，一點鐘的時候，把馬車備好。”

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