2021嚴以修身專題研討心得體會精選范文四篇
嚴以修身說到底還是為百姓謀福利，想出路。干部職位越高越要做好自己所在職位的本職工作，不要因為一點蠅頭小利而墮落了自己，是要想著為百姓做好事，有擔當。下面是查字典范文網(wǎng)小編為大家收集整理的2021嚴以修身專題研討心得體會，歡迎大家參考。
2021嚴以修身專題研討心得體會(一)
按照公司關于開展“嚴以修身”專題學習研討的安排，下面，由我結合近期“三嚴三實”專題學習的體會，圍繞“嚴以修身，加強黨性修養(yǎng)，堅定理想信念，把牢思想和行動的總開關”這一研討主題，與大家共同研討交流，有不對之處，希望大家批評指正。
黨的以來，同志多次強調(diào)，黨員干部特別是各級領導干部要“嚴以修身、嚴以用權、嚴以律己，謀事要實、創(chuàng)業(yè)要實、做人要實”。他提出的“三嚴三實”明確了領導干部的修身之本、為政之道、成事之要，為加強新形勢下黨的思想政治建設和作風建設提供了重要遵循。
今天我主要就“嚴以修身”方面給大家談幾點體會，我的發(fā)言主要有三個方面內(nèi)容：第一，注重修身是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和做人為政成事的基本要求;第二，嚴以修身是中國共產(chǎn)黨自身建設的成功經(jīng)驗;第三，嚴以修身做合格的共產(chǎn)黨員和領導干部要加強黨性修養(yǎng)。
一、注重修身是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和做人成事的基本要求
我們中華民族有5000多年的歷史，有許多優(yōu)良的傳統(tǒng)，注重修身就是之一。比如“萬世師表”的思想家孔子曾經(jīng)說過 “吾日三省吾身”，就是強調(diào)修身。儒家學說另一個重要代表人物孟子也說過，在歷史上擔當“大任”起過作用的人物，都經(jīng)過一個艱苦的鍛煉過程，這就是孟子說的“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚…”由于這段話反映了客觀情況，文字優(yōu)美，易于記憶，所以后來就成為一代又一代有為之士的座右銘,在這里面實際上強調(diào)也就是要“誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”。
我們福州有一位近代偉人，就是近代第一位開眼看世界的林則徐，前年公司組織參觀過愛國主義教育基地林則徐紀念館，他的一副對聯(lián)讓我印象深刻“海納百川有容乃大，壁立千仞無欲則剛”，說的也正是個人修養(yǎng)，個人胸懷，他發(fā)配新疆所做詩中那句“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”,既是他愛國情感的抒發(fā)，更是他個人修養(yǎng)修為的真實寫照，值得我們每一個人學習。
二、嚴以修身是中國共產(chǎn)黨自身建設的成功經(jīng)驗
中國共產(chǎn)黨為什么要強調(diào)修身呢?可以說他是從自己擔負的歷史使命出發(fā)的。那么從這一點出發(fā)，擔負著實現(xiàn)中華民族偉大復興，實現(xiàn)社會主義、共產(chǎn)主義這樣一個偉大的理想，所以中國共產(chǎn)黨一直重視黨的自身建設，長期要求自己的黨員特別是領導干部要加強黨性教育和黨性修養(yǎng)。以毛澤東、鄧小平、xx、xx、為代表的中國共產(chǎn)黨人，都針對他們所處歷史時代黨的建設面臨的突出問題強調(diào)加強黨性教育，對共產(chǎn)黨員、特別是領導干部的黨性修養(yǎng)提出了嚴格要求。這里面既有理論素質(zhì)方面的嚴格要求，也有道德品質(zhì)方面的嚴格要求，還有紀律和作風方面的嚴格要求，總之就是強調(diào)加強修身、加強黨性修養(yǎng)。毛澤東在延安時期就強調(diào)，“共產(chǎn)黨員無論何時何地都不應以個人利益放在第一位，而應以個人利益服從于民族的和人民群眾的利益。”他強調(diào)，“自私自利，消極怠工，貪污腐化，風頭主義等等，是最可鄙的;而大公無私，積極努力，克己奉公，埋頭苦干的精神，才是可尊敬的。”實際上這里面他是強調(diào)共產(chǎn)黨員、特別是領導干部要加強政治方面的修養(yǎng)。政治修養(yǎng)主要就是政治立場，你要站在民族、人民根本利益一邊。另外，這里說的克己奉公、埋頭苦干也是一種作風、一種精神層面的要求。
那么在我們黨的歷史上也有一些人由于黨性不純，由于不進行黨性修養(yǎng)，給中國共產(chǎn)黨的事業(yè)，給人民的事業(yè)帶來了損害?？梢哉f，從我們黨的建設的歷史上來看，黨性不純危害極大。比如,出現(xiàn)了王明教條主義的事件，特別是出現(xiàn)張國燾另立“中央”、分裂黨、分裂紅軍的嚴重事件。我們要加強黨的建設，從哪兒入手，那就要加強黨的紀律，加強黨內(nèi)的法規(guī)。毛澤東強調(diào)必須重申黨的紀律：個人服從組織、少數(shù)服從多數(shù)、下級服從上級、全黨服從中央。誰也不能破壞這個紀律，而且要建立黨內(nèi)法規(guī)，去監(jiān)督黨的領袖人物，執(zhí)行黨的紀律。
三、嚴以修身做合格的共產(chǎn)黨員和領導干部要加強黨性修養(yǎng)
同志對中國傳統(tǒng)的優(yōu)良文化是很熟悉的，所以他在強調(diào)修身立德的時候，也引用了我們中華民族傳統(tǒng)文化中的一些比較經(jīng)典的語言或者說一些比較經(jīng)典的提法來讓全黨在這方面進行思考。比如說，他引用“心存敬畏，手握戒尺”這兩句話，要求共產(chǎn)黨員遵紀守法、不碰底線;引用“慎權、慎獨、慎微、慎友”，強調(diào)的是防微杜漸、不棄微末;還引用了“禍莫大于不知足，咎莫大于欲得”，強調(diào)的是領導干部要管住自己的欲望?？梢哉f，同志所引用的這些名言典故，為領導干部們崇德修身給出了生動的標注，要求領導干部從古代的經(jīng)典、典故、名言里面吸取智慧來避免出現(xiàn)黨性不純的情況。
怎么樣嚴以修身?我認為，要在以下五個方面加強黨性修養(yǎng)。 第一，加強理論修養(yǎng)，堅定理想信念。把這一點放在第一位是有道理的。因為人只有在理論上解決了你的信仰問題，你才能為此奮斗終身。改革開放以后，有一些領導干部經(jīng)受不住各種誘惑，出了各種各樣的問題，嚴重的被判處徒刑、判重刑，甚至還有判死刑的。有一個副省長是這么說的：過去講學習也參加了，也學一點，那都是為了應付工作，裝飾一下自己，實際上存在著學不學無所謂的態(tài)度，沒有把學習放在應有的位臵，以前沒有認真去讀鄧小平著作，看文件一目十行，聽傳達一聽了之，討論發(fā)言夸夸其談，教育管理別人頭頭是道。由于學的少，頭腦就空虛，思想就貧乏，正確的東西沒有去占領，錯誤消極的東西就乘虛而入。就我們福建分公司而言，我們一些黨員干部一樣也存在理想信念認識不足，理論學習不夠重視，人生觀、價值觀、世界觀改造不徹底的問題。具體表現(xiàn)在:一是對政治理論學習不夠重視，有的干部總是忙于事務性工作，甚至認為工作就能代替理論學習，放松了黨性修養(yǎng)，尤其是對黨的政治理論的學習不夠，對黨的各項方針政策缺乏深入研讀理解，從而造成了對經(jīng)濟社會的發(fā)展規(guī)律認識不到位，對堅持理想信念發(fā)生了一定的偏差。二是有的黨員,特別是老黨員認為自己生在新時代，長在紅旗下，在多年的上學過程中受過系統(tǒng)性政治理論教育，自以為自己已經(jīng)是一個完全意義上的馬克思主義者，因而放松了對人生觀、價值觀、世界觀的不斷改造，對自己的馬克思主義理論水平的要求標準在降低。
此外，有的黨員認為自己現(xiàn)有的知識差不多了，不用讀書也能應付工作;有的認為干比學重要，讀不讀書無所謂;有的認為領導工作太忙，沒有時間顧得上讀書;有的認為社會上潛規(guī)則太多，需要的是關系而不是知識，書讀多了反而適應不了社會，照書上的道理做會吃虧。正是這些“差不多”“無所謂”“顧不上”“會吃虧”的思想觀念，影響了一些領導干部的讀書學習，對此我們應予高度重視，要堅決做到修身慎行，懷德自重，敦方正直，清廉自守，永葆共產(chǎn)黨員的先進性。
第二，嚴以修身，加強政治修養(yǎng)。政治修養(yǎng)的要求：政治信念的堅定性，政治立場的原則性、政治鑒別的敏銳性和政治忠誠的可靠性。在這方面怎么樣加強修養(yǎng)?同志要求，全黨同志要強化黨的意識，始終把黨放在心中最高位臵，牢記自己的第一身份是共產(chǎn)黨員，第一職責是為黨工作，做到忠誠于組織，任何時候都與黨同心同德。全黨同志要強化組織意識，時刻想到自己是黨的人，是組織的一員，時刻不忘自己應盡的義務和責任，相信組織、依靠組織、服從組織，自覺接受組織安排和紀律約束，自覺維護黨的團結統(tǒng)一。
第三，嚴以修身還要加強道德方面的修養(yǎng)。領導干部的黨性修養(yǎng)并不會因為黨齡的增長而必然增長，也不會因為職務的升遷而自然提升。最近，南京市前市長李建業(yè)在受過程中懺悔沒有過好五道關。第一是沒有過好權力觀，第二是沒有過好金錢觀，第三是沒有過好社交關。第四是沒有過好生活關，第五是沒有過好誠實關。那么，這五關實際上都是修養(yǎng)不夠。他還講，交往的過程中，交往過深，不講分寸，底線失守;交往過密，不分你我，界限失守;交往隨意，不加防范，防線失守。最后總結了這么一個公式，他說，在政治公式里面，廉潔是1，事業(yè)、功名、地位、財富、尊嚴都是0。這也是值得我們?nèi)ニ伎嫉摹?/p>
第四，嚴以修身，加強紀律修養(yǎng)。我們黨是靠革命理想和鐵的紀律組織起來的馬克思主義政黨。那么紀律是非常重要的，我們經(jīng)常強調(diào)黨要管黨、從嚴治黨?？渴裁垂埽渴裁粗?就要靠嚴明的紀律。這也是我們黨的一個優(yōu)勢和我們黨不斷取得勝利的一個根本保障。如果黨沒有紀律，像一盤散沙，就完不成這么艱巨的任務。
我們大唐在福建的這支隊伍，總的來說是好的，在大事大非、重大問題上黨員干部都能有正確而鮮明的立場和態(tài)度。但同時，我們也能看到，隨著時代的變遷，部分黨員心理防線逐漸松動，黨的紀律的“高壓線”也就沒那么高了，在一些具體事情上，對一些不正之風、不良傾向，有的采取了容忍默認、聽之任之的態(tài)度，有的存在一定“好人主義”，有的對自我要求有所放松，沒有時刻以最高標準嚴格要求自己，對社會上享樂思想、人情往來的抵制意識有所減弱，沒有從黨性原則的高度認識腐朽奢靡生活方式的嚴重危害，沒有從思想深處認識到生活圈、朋友圈和小事小節(jié)的影響。于是遵守黨的政治、組織和財經(jīng)紀律的自覺性少了、要求松了、標準低了，出現(xiàn)了超標準接待和公車私用等問題，這些都需要我們?nèi)ゾ押驼J真反省。
第五，嚴以修身還要加強作風修養(yǎng)。作為二級責任主體，我們分公司部分黨員仍然存在宗旨意識淡薄，密切聯(lián)系群眾、關心職工不夠，工作作風不夠深入扎實的問題。分公司本部的員工，大部分都是從基層企業(yè)調(diào)動過來的，都是有多年的基層工作歷練，都是和職工群眾在一起摸爬滾打過來的，應該對基層企業(yè)職工懷有樸素的感情。來分公司工作，更應該履行好“服務、指導”的職能，始終秉承好“服務基層、服務職工”的理念。只有經(jīng)常不斷地深入基層，深入職工群眾之中，才能真正了解基層企業(yè)和職工群眾的訴求和期盼，才能真正提出幫助基層單位解決困難和問題的有效辦法。即使一時不能解決的，也要通過耐心細致的思想工作讓大家給予充分理解，從而為化解矛盾、凝聚人心打好群眾基礎，推動大唐在閩事業(yè)不斷向前發(fā)展。
總之，嚴以修身是“三嚴三實”的前提和基礎，是對中華優(yōu)良傳統(tǒng)的弘揚和繼承，也是領導干部的立身之本。它要求黨員干部要以德為先，精神上“不缺鈣”，信仰上“不失魂”，堅守共產(chǎn)黨人最本真的品格，忠誠黨的信仰、黨的事業(yè)、黨的組織，始終與黨同心同德，為黨的事業(yè)鞠躬盡瘁。作為黨員領導干部，我們更要積極加強自身修養(yǎng)，慎獨慎微、勤于自省，常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心，不斷完善人品操行，提高人生境界。
2021嚴以修身專題研討心得體會(二)
“三嚴三實”與“忠誠干凈擔當”的論述，是對新時期作風建設的新要求，是新的歷史條件下黨員干部修身處事、為官用權、做事做人的重要遵循。
在“三嚴三實”和“忠誠干凈擔當”主題教育中，如何加強思想意識與道德修養(yǎng)，自覺改進工作作風，是每一位黨員干部必須認真思考和努力踐行的首要問題。
一、嚴以修身——對從政者的底線要求
習近平強調(diào)，“嚴以修身”即要加強黨性修養(yǎng)，堅定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自覺遠離低級趣味，自覺抵制歪風邪氣。沒有“嚴以修身”，“嚴以用權”、“嚴以律己”就成為無源之水，“謀事要實、創(chuàng)業(yè)要實、做人要實”就成無本之木，就難以落到實處。為官先修身，律人先律己不僅是古人對從政者要求的起點，更是共產(chǎn)黨人執(zhí)政的底線思維，是黨員干部用權創(chuàng)業(yè)謀事的行為準則。
為官先修身，律人先律己是對從政者的底線要求。中國共產(chǎn)黨人在作風建設上始終繼承了中華傳統(tǒng)文化精華元素并結合實際加以發(fā)揚光大。明確教育實踐活動“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”的總要求，強調(diào)的仍是黨員干部要增強自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高的能力。
“嚴以修身”是順應新形勢肩負新使命的現(xiàn)實需要。市場經(jīng)濟趨利性的特點易滋生一切向錢看，甚至拜金主義、享樂主義、極端個人主義的思想，各種道德失范、自我行為失當?shù)默F(xiàn)象給廉潔修身帶來了負面影響，高官腐敗與小官巨貪的案例，警示我們必須增強市場經(jīng)濟條件下廉潔修身的自覺性;多元文化與價值取向的多樣化及人們交往方式網(wǎng)絡化、交往目標趨利化、交往對象復雜化、交往選擇多樣化等個性特點，使“獨善其身”需要更大決心與毅力;黨的xx屆四中全會提出“建設中國特色社會主義法治體系，建設中國特色社會主義法治國家”的總目標，“堅持依法治國、依法執(zhí)政、依法行政共同推進，堅持法治國家、法治政府、法治社會一體建設”的總要求，呼喚黨員干部必須增強法治思維，牢記法律紅線不可逾越、法律底線不可觸碰，帶頭遵守法律、執(zhí)行法律，帶頭營造辦事依法、遇事找法、解決問題用法、化解矛盾靠法的法治環(huán)境。
二、嚴以修身，須講究“心治”，增強自覺性
講究“心治”，虛功實做，才能修得美譽、修得善舉。修身必先“修心”。儒家強調(diào)修身要內(nèi)外兼修，既修形也修心。修形，即修外在形態(tài)，“容貌、態(tài)度、進退、趨行，由禮則雅，不由禮則夷固僻違、庸眾而野”。修心，則修身于內(nèi)，修心之要在于“意誠”，“心正”則“身直”。修心要做到“仁者愛人”，即以仁愛之心對待民眾。毛澤東的“全心全意為人民服務”思想，鄧小平“我是人民的兒子”，xx的“三個代表”、xx“三民”情懷(權為民所用、利為民所謀、情為民所系)、“把人民放在心中最高的位置”等，均說明此理。修心還要做到“克己復禮”，要有救世濟民、奉獻社會的價值追求。如果說修形于外能初步獲得民眾尊重和信任，那么修心于內(nèi)才能獲得民眾真正的愛戴和認同。現(xiàn)實社會中，我們每個人未必能使自己偉大，但卻能使自己崇高，根本方法就在于把修身作為終身課題，堅持不懈地提升自我、改造自我、完善自我，凈化自我。
修身必修文。“文化是民族的血脈”，從博學中知禮義廉恥，是我國古代文化的一個重要特征。黨員干部應在以下四方面做修文的表率：
一是學習中夯實深厚的理論功底。把馬克思主義中國化的最新理論成果、系列重要講話精神作為當前理論武裝工作的重中之重，堅持工作中學習，學習中工作，注重全面、系統(tǒng)、深入地讀原著、學原文、悟原理、避免片面化碎片化，積累豐富知識，打牢理論功底;深入基層、深入實踐、深入學員，認真研究世情、國情、黨情、省情、州情、社情的新變化新特點，善于運用馬克思主義立場、觀點和方法分析、研究和回答改革發(fā)展開放中的現(xiàn)實問題。
二是以政治紀律修養(yǎng)確保“守紀律，講規(guī)矩”。必須始終保持理論上的清醒和政治上的堅定，不僅要講馬列，更要學馬列、懂馬列、信馬列、用馬列，自覺地把學習研究和宣傳黨的基本理論、基本路線、基本綱領、基本方針和基本經(jīng)驗作為自己的政治責任，把各級黨組織的意圖、主張、重大決策和重要工作部署變?yōu)閺V大黨員干部自覺的行為。
三是重民主集中制修養(yǎng)，力求“四個自覺”。任何時候必須在思想上政治上行動上同黨中央保持高度一致，保持政治定力;自覺維護民族團結、班子團結，不拉幫結派;自覺遵循組織程序，克服個人主義和自由主義思想;自覺服從組織決定，堅持“四個服從”的組織原則不可丟。
四是強法治修養(yǎng)，提升法治能力。當代中國處于社會轉(zhuǎn)型期和矛盾多發(fā)期，“信法不如信訪，信訪不如信網(wǎng)”已成為超越法律之上的“潛規(guī)則信仰”，權大于法、以言代法、以情代法的“人治”思維和現(xiàn)象，助長了社會上“信訪信網(wǎng)不信法”的風氣。要加強法治修養(yǎng)，帶頭學法信法守法護法講法用法，引導干部秉持辦事依法、遇事找法、解決問題用法、化解矛盾靠法，不把黨的領導作為個人以言代法、以權壓法、徇私枉法的擋箭牌，不讓黨紀國法成為“橡皮泥”、“稻草人”，使紀律“高壓線”真正通上“高壓電”。
修身無止境。“空談誤國，實干興邦”，嚴以修身，須在平凡中見精神。要以黨章為鏡，改進作風要求，堅定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，始終做到心中有黨，心中有民，心中有責，心中有戒;切實經(jīng)受住改革發(fā)展穩(wěn)定繁重工作的考驗，經(jīng)受住保障和改善民生突出問題的考驗，經(jīng)受住形形色色錯誤思潮的考驗，經(jīng)受住權力、金錢、美色的考驗，經(jīng)受住庸俗風氣、潛規(guī)則的考驗;切實把對黨忠誠作為政治上的‘定海神針’，堅持廉潔修身的正確取向，嚴于修身，增強道德責任、法律責任、政治責任;切實把中央“八項規(guī)定”、“廉政準則”及省州黨委、紀委的各項要求融入自我修養(yǎng)實踐中，明辨是非，真正使做人與做事通融，認知與行為統(tǒng)一，最終達到“做人要實、做事要實、創(chuàng)業(yè)要實”的目標要求。
當前，我市正處在轉(zhuǎn)型發(fā)展的關鍵期、機遇期，面對新形勢新任務新要求，我們更需要造就一批對黨忠誠、個人干凈、敢于擔當?shù)母刹筷犖?，需要調(diào)動全局干部職工的積極性、主動性、創(chuàng)造性，提振精氣神，凝聚正能量，大力弘揚“不甘落后、只爭朝夕、勇于擔當、爭創(chuàng)一流”的統(tǒng)計精神，主動作為，真抓實干，攻堅克難，不斷推動雞西信訪事業(yè)再上新臺階，再創(chuàng)新業(yè)績。這要求我們既要清醒認識市情，更要增強使命感與責任感，緊扣“三嚴三實”和“忠誠干凈擔當”主題教育，以深入學習貫徹在云南重要講話精神、市委十二屆六次全會精神為契機，堅定信念，突出一條主線(轉(zhuǎn)型發(fā)展)，實施三大戰(zhàn)略(兩個轉(zhuǎn)變、雙輪驅(qū)動、旅貿(mào)戰(zhàn)略)，做強四大主導產(chǎn)業(yè)(兩黑一綠一藥)”，奮力譜寫雞西“轉(zhuǎn)型發(fā)展興市富民”新篇章。
2021嚴以修身專題研討心得體會(三)
修身，古已皆有。儒墨道都講過修身，最出名是儒家《大學》中講的修身齊家治國平天下。諸葛亮在《誡子書》中說過一句關于修身的名言：靜以修身?！墩撜Z》中記載，孔子曾說過一句很有名的話，我們現(xiàn)在經(jīng)常說到：其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。三嚴三實是黨員干部的修身之本、為政之道、成事之要。其中嚴以修身是起始，是前提，是基礎，離開嚴以修身，其余方面的要求都難以做到。下面，簡要談幾點我對嚴于修身的幾點認識。
嚴于修身是古今圣賢的共同美德。從古到今的圣賢都把修身作為終身追求、共同美德。以三國諸葛亮為例，三國時期，蜀國境內(nèi)刑法雖峻而無怨者，很重要的一個原因，是國相諸葛亮嚴于修身，一身清廉使然。諸葛亮一生撫百姓，示官職，從權制，開誠心，布公道，以他的實際行動驗證了自己鞠躬盡瘁，死而后已的諾言。諸葛亮病危時，留下遺囑，要求把他的遺體安葬在漢中定軍山，喪葬力求節(jié)儉簡樸，依山造墳，墓穴切不可求大，只要能容納下一口棺木即可。入殮時，只穿平時便服，不放任何陪葬品。這就是一代名相諸葛亮死后的最高要求，也是他一生修身的自然結果，其高風亮節(jié)堪為典范。
嚴于修身是為官從政的現(xiàn)實要求。做官先做人，人要講人格。人格是人的道德品質(zhì)、氣質(zhì)修養(yǎng)、能力才干、作風素質(zhì)等的綜合反映，也是一個人思想境界高低的重要標志。領導干部加強人格修養(yǎng)，塑造高尚人格，還是要落腳在解決好世界觀、人生觀和價值觀這個總開關問題上。滾滾紅塵，諸多誘惑，只有牢固樹立馬克思主義的世界觀、人生觀、價值觀和正確的權力觀、地位觀、利益觀，始終保持崇高的精神追求，不斷提高自己的人格修養(yǎng)，時時自我反省體察，防止價值觀扭曲，始終堅守道德陣地，才能淡泊明志，寧靜致遠。為官一任，理應造福一方，加強作風建設，歸根結底是為了百姓福祉。坐上了位子，就要對得起信任;握住了權力，就要擔得起責任。沒有優(yōu)秀的修養(yǎng)操守，就不可能有好的作風能力。一個領導干部，只有時刻約束自身言行，勤于修身，勤政廉潔，以己正立信，以無私樹威，以務實興業(yè)，為人民執(zhí)好政、用好權，方能不辜負黨和人民的信任，方能擔當起帶領群眾推進全面深化改革的歷史使命。
嚴于修身是共產(chǎn)黨人的基本追求。共產(chǎn)黨員是人群中優(yōu)秀分子，這就要求共產(chǎn)黨員自覺做到大公無私、公而忘私、先公后私。只有加強個人道德修養(yǎng)，不斷提升道德境界，追求高尚情操，我們才能自覺遠離低級趣味，自覺抵制歪風邪氣，才不會在工作中出現(xiàn)這樣那樣的四風問題，才能使我們始終保持好共產(chǎn)黨人的先進性，嚴以修身才能發(fā)揮至實處。
2021嚴以修身專題研討心得體會(四)
改革路艱，作風克難。關于“三嚴三實”的精辟論述，直指為人為政的根本，切中干事創(chuàng)業(yè)的要害，是各級領導干部的為政指南和行為守則。
“三嚴三實”中，“嚴以修身”居首位，如何“嚴以修身”?要加強黨性修養(yǎng)，堅定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自覺遠離低級趣味，自覺抵制歪風邪氣。古人講“修身、齊家、治國、平天下”，修身也是排在第一位?？梢?，“嚴以修身”既是全面深化改革語境中對領導干部作風建設的現(xiàn)實要求，又是對中華優(yōu)良傳統(tǒng)的弘揚和繼承，是價值觀層面作風建設的新境界。
修身以養(yǎng)性。做“官”先“做人”，“人”要講人格。人格是人的道德品質(zhì)、氣質(zhì)修養(yǎng)、能力才干、作風素質(zhì)等的綜合反映，也是一個人思想境界高低的重要標志。領導干部加強人格修養(yǎng)，塑造高尚人格，還是要落腳在解決好世界觀、人生觀和價值觀這個“總開關”問題上。滾滾紅塵，諸多誘惑，只有牢固樹立馬克思主義的世界觀、人生觀、價值觀和正確的權力觀、地位觀、利益觀，始終保持崇高的精神追求，不斷提高自己的人格修養(yǎng)，時時自我反省體察，防止價值觀扭曲，始終堅守道德陣地，才能淡泊明志，寧靜致遠。
修己以安人。為官一任，理應造福一方，加強作風建設，歸根結底是為了百姓福祉。坐上了“位子”，就要對得起信任;握住了權力，就要擔得起責任。沒有優(yōu)秀的修養(yǎng)操守，就不可能有好的作風能力。一個領導干部，只有時刻約束自身言行，勤于修身，勤政廉潔，以己正立信，以無私樹威，以務實興業(yè)，為人民執(zhí)好政、用好權，方能不辜負黨和人民的信任，方能擔當起帶領群眾推進全面深化改革的歷史使命。同時，要把握好“修己”與“安人”的辯證關系。在作風建設上，領導干部不光是要“修己”，還要以“修己”做表率，帶好一任班子，淳樸一方民風。
日省以月修。作風建設永遠在路上，如果前熱后冷、前緊后松，就會功虧一簣。“心如明鏡臺，時時勤拂拭”，“修”，意味著“信”，意味著“興”，是一件持之以恒方能有效果的事情。對領導干部的“修身”提出了具體要求，也提出了“嚴”這個標準，各級領導干部要以此為鏡，時常照一照自己的思想; 以此為尺，時常量一量自己的行為?？纯醋约鹤鋈说木辰鐗虿粔?，為官的境界夠不夠。只有具備了這種自我要求和自省意識，才能始終系緊風紀扣，走好廉政路。
現(xiàn)實是此岸，理想是彼岸，行動是橋梁。崇高美好的人格需要嚴“修”，常“修”。唯有拿出踏石留痕的狠勁、滴水穿石的韌勁，才能“修”成崇高的黨性修養(yǎng)、理想信念和道德境界，為成都全面深化改革貢獻力量。
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