《了凡四訓》是古代著名勸善書，作者是明朝著名官員、思想家袁黃。全文通過立命之學、改過之法、積善之方、謙德之效分四個部分來講解如何改變命運。下面是了凡四訓讀后感400字的內容，希望大家喜歡。

了凡四訓讀后感400字1

《了凡四訓》里面講，擁有千金財富的人物必然本身就是千金的人物。于是，愈發郁悶。看來本人的生命本身就是輕于鴻毛的，如果能變得重于泰山?被印祖推崇的《了凡四訓》告訴了我們命運前定的真相，可是又告訴了可以改變命運的方法：行善積德。問題是，這樣的標準還是世俗化的標準：有兒子，中進士，當高官，發大財。

可是，這些對于佛教徒來說不是不重要的徒增煩惱之物么?世尊舍國棄家而求人生真諦，說明這些并不是他所求的目標，這些也不能作為標準吧。而且若把這些作為修佛的目標還是有分別心，修的是有為法呀，這應該不是四諦所宣揚的吧。也許，是我閱讀和理解錯了，袁先生和印祖的本意只是告訴后人命運是有的，但是一定可以改變的，而且即使是富貴功名這樣的事情也是可以通過修善行和發愿改變的。但是，本人認為不能太過執著于本書的教誨，因為這些畢竟屬于有為法，也是根源于貪嗔癡念的，對錢財和權力的追求源于貪，對生兒子的追求源于癡，而這些都是不能斷煩惱的。但是，下一個問題是我們生活在這個世上可能憑自力永遠也斷不了這些。于是，即使修有為法也是修行了一些，畢竟比沒有修行要好。這真是一種無奈的妥協和選擇呀。

生命是要重量還是數量，我覺得自己命里沒有數量，嗬嗬，只能選擇重量啦。

了凡四訓讀后感400字2

到此刻為止，《了凡四訓》大概聽了有六次了，每次聽都有新的認識。最初決定去聽，只是因為覺得好奇，此刻越來越感覺到：去聽課是一個多么正確的選取。

首先，和諧友好的氣氛讓人感覺很舒服，沒有人要求你付出什么去得到這些教誨，你只管去聽就好了，并且那里的所有人都是友好的，不管是認識的還是不認識的，我相信這就是佛在心中的人的氣質的自然流露吧，尤其是崔瑞同修，每次都忙著為聽眾們準備吃的喝的，在此感謝她。

再說說課堂，劉老師講課比較風趣幽默，對其中道理的闡釋也做得很詳盡，同時，又不忘讓同修們共同參與，除了最初的讀PPT之外，還發動大家自己做PPT來講，這是對大家的信任與培養，也讓我們學習的動力更大了。到目前為止，三個同修的分享和講解各有所長，劉亞斌師兄講課比較有激情，都是從自身找例子，生動形象，很勇于進行自我批評;韋澤睿師兄對理論的講解很到位，也找了很多資料，美中不足的就是有點小緊張;于寒松師兄的講解無論從理論到實例都很精彩，他謙虛好學的態度也感染了在座的每一個觀眾;他們的共同點是，對佛教懷著虔誠的信仰與極大的熱情。

之后再說說我，聽了幾次課之后，我開始對《了凡四訓》有了大致的了解，這對我來說好處重大，因為我本身是一個內心很脆弱的人，有時候找不到精神支柱，找不到一個做人做事的指導原則，無法處理一些壞情緒和心理問題，對過去的事情不能釋懷，對將來的未知又感到恐懼，敏感，多想，容易受傷，愛抱怨，這一切，都讓我的生活變得很糟，雖然表面看不出什么來，這些只有我自己明白，自從開始聽課，尤其是每周二上課時與崔瑞和劉老師一齊談話，每次都給我以很深的啟迪，我的心漸漸變得平靜下來，我開始明白“內心的平靜”是應對一切最好的法寶，我也很贊同“命由我作，福自己求”、“禍福無門，惟人自召;善惡之報，如影隨行”的道理，我相信我一向是一個善良的人，只但是由于自己欲望太多，自招煩惱而已，劉老師說，學佛教最基本的就是明白“因果報應”這個道理，此刻我也就處于“最基本”的階段。對于《了凡四訓》的原文，我承諾劉老師年前要讀夠三十遍，此刻我正在享受著閱讀的樂趣，真是“好書不厭百回讀，熟讀深思子自知”。

我期望更多的人能像我一樣幸運，得以了接觸并了解《了凡四訓》，能得到內心的平靜，能過一種行善而快樂的生活。

了凡四訓讀后感400字3

我于2013年8月31日網購了一本《了凡四訓》，9月15日看完。《了凡四訓》是一本勸善書。該書主要闡述“命由我作，福自已求”的思想;講述“趨吉避兇”的方法;強調命運掌握在自已手中，只要積善累德，謙恭卑下，感格上天，就能夠求得福報。書中分四部分組成:“立命之學”，“改過之法”，“積善之方”，“謙德之效”。

“立命之說”。首先，了凡先生在15歲時，偶遇慈云寺孔道長。孔為余起數:“縣考童生，當十四名五十三歲八月十四日丑時，當最后正寢，惜無子”。從此堅信“命由天定。”“命里有時終須有，命里無時莫強求。”但自從拜訪了云谷禪師后，領悟了“命由我作，福自已求。”的立命之說。從此開始積功累德，自求福報，而且頗有靈驗。例如：“孔公算予五十三歲有厄，余未嘗祈壽，是歲竟無恙，今六十九矣。”“亦許行三千善事，辛已，生男天啟。”等等。并于六十九歲之時，他給兒子寫下家訓：《了凡四訓》。

“改過之法”。透過三個方面“發恥心”，“發畏心”(天地在上，鬼神難欺)，“發勇心”來改過。在沒有行善累德之前，先須改過，將自已的心地真正做一番“洗刷刷”。若不能徹底改過，縱然修善了，也會使得善中夾雜著惡，其功難顯。因此，改過是積善的先決條件。人只有明白自已是誰，就應做什么，并自覺主動地去踐行，使之成為“有心人。”“積善之方”。透過十個真實的故事，說明：“凡此十條，所行不同，同歸于善而已。”并從善的“真假”，“端曲”，“陰陽”，“是非”，“偏正”，“半滿”，“大小”，“難易”等方面進行展開。且對“隨緣濟眾，其類至繁，約言其綱，大約有十：與人為善，愛敬存心，成人之美，勸人為善，救人危急，興建大利，舍財作福，護持正法，敬重尊長，愛惜物命”等方面進行細述。其經典語句有“求絲煮繭，鋤地殺蟲，念衣食之由來，皆殺彼以自活。故暴殄之孽，當與殺生等”，“愛鼠常留飯，憐娥不點燈。”等。強調人要以慈悲為懷，與地球上的各種物種和諧相處，不能夠自我為中心，肆意攫取自然資源。

“謙德之效。”《易》曰：“天道虧盈而益謙，地道變盈而流謙，鬼神害盈而福謙，人道惡盈而好謙。”強調“人法地，地法天，天法道，道法自然。”人自身就是一個小宇宙，與天地的運行規律一致。人只要了解天地運行的規律，效法自然，修身養性，就能夠“與天地合其德，與日月合其明，與四時合其序，與鬼神合其吉兇”，從而到達“天人合一”的境界。“人之有志，如樹之有根。立定此志，須念念謙虛，塵塵方便，自然感動天地，而造福由我。”

以上四人方面能做到嗎?我用“天下事有難易乎?為之，則難者亦易;不為，則易者亦難矣。”這句話來與大家共勉。以上是我15天來，對《了凡四訓》的感悟，不敬不妥不對之處，敬請批評指正。不勝感激。

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