通過《覺醒年代》這部電視劇，我更加深刻地了解了祖國這段偉大歷史，更加深刻地體驗了那些曾經探索我國未來發(fā)展道路先行者的艱難。下面是查字典網站小編為大家收集整理的覺醒年代觀后感1500字大學生范文，歡迎大家參考!

覺醒年代觀后感1500字大學生篇一

“民國的故事不只是軍閥闊太，才子佳人 ，更屬于那些撕裂黑暗的熊熊焰火。”

——題記

百年前的中國，地裂權分，民不聊生。正應了葛樹貴那句“我們窮人生來就是等死的命。”活著，成了無比高尚的代名詞，活著，成了崇高的信仰，但，活著，卻不如死。螻蟻之名，算不上“命”，只是命運的蹂躪之物罷了，在骯臟的世道里喘著粗氣，長著爛瘡，流著污膿，散著惡臭，咒罵老天無眼。血雨腥風，烏煙瘴氣，亂臣賊子，國敗軍糜，有錢的買命，沒錢的等死。“鬧市砍頭”成了人們熱衷的特色節(jié)目，瞪大雙眼，驚喜又恐懼，期待那砍刀揮下，頃刻，人群蜂擁，搶人血，蘸饅頭，民間“妙方”。麻木，腐朽，枉為人的思想受到追捧，不為別的只為兩字——活著。一條賤命賴活著總比死了被人搶血喝來的體面，所以，人人猜忌，各懷鬼胎，眼巴巴盼著別人死。

向陽而生，又何懼長夜?即便是擋住了太陽，也無法擋住民主的光芒，總有人從風雨中踏著泥濘而來。帶著曙光，沾滿希望，在黑夜里，在槍聲中，他陳獨秀看見了，仲甫先生帶著“德先生”和“賽先生”同赴上這殘破的國土，為中國灌輸一股清流，探索之旅由此揭開序幕。

放眼如今，百年后的中國，脫胎換骨，繁榮昌盛，欣欣向榮。全面消除絕對貧困的成功，讓老百姓都吃上了熱騰騰的大米飯，千萬學子發(fā)出朗朗的讀書聲，如同一曲高歌，歌頌著中國的希望。中國，這頭沉睡的雄獅，醒了。東方古國，泱泱華夏，邁著闊步走向世界前列發(fā)出時代最強音。為有犧牲多壯志，敢叫日月換新天!百年前，喪權辱國的筆筆條約，因為落后，所以挨打，百年后，世界上任何國家都沒有資格居高臨下同中國講話，因為這里是中國。

來時少年身，歸去英雄魂，冷劍落龍華，熱血綻桃花。一身正氣赴法追求理想的少年，國難當前，寧為玉碎，不為瓦全，寧死不跪，以捍尊嚴。在沒有炬火的黑暗里，以血肉之軀熔鑄光亮化為熱火，燃燒了自己也灼傷了亂黨。謙謙君子，傲然屹立，用骨氣畫下恢宏一筆，對小家來說這是無法彌補的悲痛，但對大國而言卻是硬挺挺的脊梁!

一陣晚風吹過延喬路，車水馬龍，霓虹燈閃，是否在某個不起眼的小角落里，兩兄弟仍守護于此，保一方太平?喬年啃著剛買的包子嘟噥著餡料太少，延年在一旁認真鉆研新一期的雜志埋怨鳴笛太吵......延喬路短相連于繁華大道，盡頭便是煙火人間，盡頭便是他們奢望的未來…

一條路鋪不完你們的艱難歲月，一段話描不出你們的萬分風骨。初踏此路，不明世故，再踏此路，感慨由衷。只愿朝陽永灑國土，不忘英雄鮮血滿地。以凡人之軀，比肩神明，以凡人之力，書寫傳奇。因為你愛人人，所以人人都更愛你。身難存，魂永駐!

我慶幸自己活在了一個和平的年代，沒有身處槍林彈雨，沒有炮轟連天，沒有尸橫遍野，沒有傀儡亂世。我腳下的土地是讓我每夜能安心入眠的保障，當五星紅旗在藍天飄揚，我就知道我的背后有一個強大的國家正保護著我。每一縷空氣，每一粒米飯，每一口干凈的水，都是曾經的他們所幻想而又不可及的，身負使命，為國為民，位卑未敢忘憂國。

最先在黑夜之中驚醒，帶著光芒照亮人間路，卻又帶著熱忱的心最先離去?；逎y懂的理論，難以捉摸的思想，都是他們畢生追求，是知識，是理想，是信念，是生命!歷史書上短短幾句，繪盡一生，白紙黑字，沁滿希望與光明。沒有人百毒不侵，但熱血可以融化恐懼，沒有人生來勇者，但責任催促上陣。若不是先生們以死衛(wèi)國，我等又何能長存于世?

“我相信，一百年后的中國，它定會證實我今天的觀點!”守常先生，百年后的中國，我替您看了，山河雄偉，科技騰越，天下安寧，百姓安居樂業(yè)，幼有所育，老有所養(yǎng)，而今盛世，如您所愿!

余光中先生有言“下次路過時，人間已無我，但我的國家，依然五岳向上，一切河流滾滾向東，民族意志永遠向前，向著熱騰騰的太陽。” 其實，我是見過先生們的，在昏昏欲睡的課堂上，在熬夜備考的黑夜里，在，在和風細雨的春日中，在過去，在現在，在將來...

覺醒年代觀后感1500字大學生篇二

看完《覺醒年代》，作為一個有所謂志向的青年大學生，心中無限感慨和憂慮。感慨的是先輩們的血淚沒有付之東流，現在人們生活在這樣的和平年代沒有戰(zhàn)亂紛爭，中國已然成為世界強國，無論是政治經濟還是軍事文化都名列世界前茅。而憂慮的是這個時代有這個時代問題，它并不尖銳，但也是不可忽視的。

先前的我，對于馬克思主義哲學理論的了解和學習僅僅限于書本上，而且還是不得不死記硬背下來才能通過考試的一項任務。所以即便我對哲學有興趣，也是去看一些像尼采、叔本華他們的主張，然而我一直想用更客觀、全面、辯證、不絕對的思維來看待事物和自身，但卻一直忽視了這其實是深受馬克思主義的辯證唯物主義而影響。

在動蕩的年代，凝結思想發(fā)動武裝力量是正解，但在和平年代的今天，縱使中國的國民在團結齊心這一塊比其他國家強的太多，但在自我實現的道路上仍舊是需要不斷的學習，文化自信并不單單依仗中華上下五年前的豐厚文化底蘊讓國人為之自豪，文化不是那么一群少數人去做學問、發(fā)展新思想，新的思想是永無停歇的。

而馬克思主義到目前為止還是世界上最先進的是思想理論，如果全民都能熟悉運用馬克思主義哲學的辯證唯物主義和歷史唯物主義，將其和自身結合起來提高自身素質、提高思想修養(yǎng)，那么中國文化必定是處在不斷去除糟粕、不斷進步的思想熱潮里。

現在媒體的發(fā)展正在勢頭上，國民通過媒體和網絡可以獲取海內外最新的消息，但我想說現在的媒體足夠客觀、足夠公正了嗎?正因為是人，所以看到的東西不同，立場自然是不同的，但這些觀點對于他們來說僅僅只是一個觀點。

所有事情都是引起爭論，而所有事情又不值得被引起爭論。

為什么說是不值得爭論呢，新鮮事物層出不窮，爭論不一定有是非對錯結果，而是一定要引起人們的思考的才是值得被爭論的，是思考對方的觀點和立場中所具有的合理性的東西，自身不合理和太過絕對的東西，這樣的爭論才不是到最后雙方都無法認同，不了了之。

人性使人都懂得趨利避害，但當下太過于浮躁，金錢利益越來越成為人們不可或缺的東西，如果可以賺錢，多數人都會選擇此去處，而斷然不會去思考這樣的行為值不值得被提倡。

舉一個老生常談的例子，越來越多人涌入娛樂行業(yè)想成為明星是為了什么，因為他們的光鮮靚靚麗被世人看進眼底，他把鮮花掌聲名利燈光攤開來看，最直觀也是最引誘人的，人們可以看到與之一幕之隔的人與自己的生活仿佛兩個世界，當然有一部分人或許會因為各式各樣的原因不屑與此，但多數有欲望和需要金錢來滿足自己需求的普通人來說，斷然不會拒絕這樣的機會。

現在人群中還出現了另外一種反對的聲音，那就是認為他們收入太高，強烈要求國家整頓之類的人，捫心自問，若是他們有這樣的機會，他們又會變成另外一副嘴臉，他們還會發(fā)出這樣的聲音嗎?他們當真不為私心，無私而又偉大的提出倡導嗎?

對于現在來說，精神并不是使人走向運動的號角，利益才是。

思想并不是單純的思想，利益才是單純的利益。

不是以犧牲小我成全更大的利益，而是瓜分更大的利益不斷滿足小我。

生于憂患、死于安樂，或許一百年前的今天不是這樣的，但一百年后的今天就是這樣的。

一百年前的國家和政府不夠強硬，所以中國國人沒有保護傘只能靠自己站起來。

而一百年后的今天我們的國家和政府有了足夠的實力，保護傘下卻遍生蛆蟲。

為什么耐克和hm事件發(fā)生后，它們的門店依舊門庭若市，我們在網絡上看到的那些令人大快人心的舉動，而現實并非如此，這些商鋪依舊安然，媒體的宣揚將這些少數放到公眾的面前，但在中國這些門店有多少家呢，那些網紅在視頻里作秀，扔鞋甚至燒鞋，其私心如何我們未可知。

所以憂患者憂患，安樂者安樂，但思想和思考之精神絕不是少數人的。

覺醒年代觀后感1500字大學生篇三

近日，在閑暇之余看完了覺醒年代，每每想起，胸中依然頗多感慨，實在是這部劇將歷史書上用些許篇幅一筆帶過的偉大人物表現的生動鮮活，躍然紙上。他們不僅是被刻在書本上名聲響亮的革命家，思想家，教育家，更是真真切切活在那個風雨飄搖，內憂外患的中國的子民。在那個帝國主義侵略，封建主義壓迫，軍閥割據混戰(zhàn)，民智未開的國家，有這樣一群人在苦苦探索一條思想啟蒙，打倒封建禮教的救國救民之路。他們是迷茫的，是懷疑的，是惴惴不安的，但對真理的追尋是吾將上下而求索的，對挽救國家拯救國民于水深火熱之中是用一腔熱血和孤勇獻出一切的。他們的每一聲吶喊每一次演講每一次運動都傳遞著振聾發(fā)聵的力量，即使百年以后，我也能窺見其對這個國家命運的擔憂，對每一寸土地的熱愛，對勞苦大眾的悲憫。

陳仲甫先生從二次革命失敗流亡日本回到上海創(chuàng)辦的<新青年>橫空出世，似乎把那個黑暗混沌的社會撕開一個口子，從此有光照了進來，它樹起德先生(民主)和賽先生(科學)兩面旗幟，旨在喚醒國民的思想和覺悟，從“二十年不談政治”到“必要時要采取革命，不怕流血犧牲”，新青年三度搬家，甚至因為仲甫先生入獄?？肽?，在推進新文化運動的過程中不破不立，大破大立，一次次的抉擇和蛻變，最終走上了政治斗爭之路，又一次證明了“任何時代主流思想都是統(tǒng)治階級思想”。新文化運動帶來了白話文，白話詩，白話小說，它讓基本沒有接受文化教育的底層人民群眾也能識字讀書看報，接受新思想的熏陶，這真是一件裨益古今的大事，推行白話不代表徹底摒棄文言文或古文，中華文化博大精深各有所長，現代社會每個人都能讀書寫字，在所有人都能接受普通教育的基礎上再去學習和欣賞文言文，豈不美哉?劇中，北大以辜鴻銘、黃侃為首的尊儒守舊派和文學改良派時常進行有意思的辯論，譬如黃侃的“才疏學淺，恐難勝任，不堪從命”和胡適的“不去，謝謝"，令人啼笑皆非。那個時候的文化真可謂是百家爭鳴，那個時候的北大也是兼容并包，君子和而不同，無論文化政見多么不同，始終保持文人風骨，只談學問，不做小人，令人心向往之。

說到新青年，新文化運動，必然要提到胡適之先生，一篇<文學改良芻議>刮起了"活文學”的大風。我時常感嘆胡適先生是一個真學者，也只是一個學者，他溫文爾雅，寬厚沉穩(wěn)，待人如沐春風，對學術的追求和造詣極高，倘若他生在我們這樣一個和平的年代，必定能大展宏圖。

還有我們最可愛的人兒大釗先生，他真的滿心滿眼都是勞動人民，他善良，正直，無私，剛毅，樸實，堅定，勇敢，無畏，我覺得一切美好的形容詞用在他身上都不為過。他是中國無產階級革命的斗士，是馬克思列寧主義的信徒，為中國革命開辟了新的出路。劇中他的夫人來北大看望他，與他說“學校好美啊……我覺得世界上最好聽的聲音就是學校響亮亮的讀書聲……我在家里最高興的時候，就是收到你的來信……我要是認字就好了，我要是認字就能跟我的憨坨寫封信，跟他說說我的心里話”，大釗先生承諾等學?？梢詳[上一張安靜課桌的時候，可以傳出朗朗讀書聲時，他會帶著她一筆一畫的讀書寫字，等她給他寫一封信。大釗先生這盛世已如您所愿，學校到處都是安靜的課桌，您卻食言了，您和夫人在那邊肯定生活的很幸福吧。

還有我們的魯迅先生，個人覺得這部劇魯迅先生選角非常好，他撰寫第一篇白話小說狂人日記的片段，太燃了。"如果我嚷幾聲，能叫醒那幾個人，你就決不能說，他沒有毀壞這鐵屋的希望。”錢玄同先生與魯迅先生如是說到。魯迅先生，以筆為劍，以墨為鋒，以字為刃，與舊勢力宣戰(zhàn)，批判諷刺黑暗腐朽的舊社會，為打破這個鐵屋貢獻了巨大的力量，他特立獨行，清高孤傲，愛憎分明的性格讓人不得不愛。

蔡元培校長愛才惜才，猶記得他在陳獨秀離開北大南下時說“那年大雪紛飛，我迎先生到北大來，如今天涼入秋，我卻要送先生離開”，蔡公對仲甫的戀戀不舍和惺惺相惜著實令人感動，當初蔡公三顧茅廬請仲甫來北大任文科學長，這一來就是三年，期間兩人一起實施北大教學改革，推廣新文化運動，成為了彼此的后盾。蔡公為人謙和，篤行務實，對待學生開放尊重包容，我被他的人格魅力所深深地吸引。

“恰同學少年，風華正茂”，劇中鄧中夏，趙世炎，陳延年，陳喬年，毛澤東，周恩來，傅斯年，等一批批意氣風發(fā)的青年學子在五四運動的浪潮中成為主力軍，為國家主權而斗爭。巴黎和會失敗一夜白頭的郭心剛，"以死作氣，以命醒民”，最終在五四游行中含恨而終，延年喬年去法國留學遠去的背影穿插了幾年后被捕入獄卻絕不向敵人下跪，英勇赴死，粲然一笑的鏡頭，看到這我不由得悲慟萬分。為了喚醒這頭沉睡太久的東方雄獅，黎明前的黑夜里無數青年獻出了自己的生命，他們腳踏實地用一腔報國赤誠為國家強大為民族覺醒英勇戰(zhàn)斗!

如今中國所處的環(huán)境正是百年未有之大變局時，正如大釗先生的<青春>一文所說“青年循蹈乎此，本其理性，加以努力，進前而勿顧后，背黑暗而向光明，為世界進文明，為人類造幸福，以青春之我，創(chuàng)建青春之家庭，青春之國家，青春之民族，青春之人類，青春之地球，青春之宇宙，資以樂其無涯之生……”所有青年應以此為幾任，雙腳踩在泥里，一步一步地，踏踏實實走好每一步路。先輩們用流血和犧牲換來了國民的覺醒，換來了國家和民族的雄起，換來了和平幸福的生活，在我們享受閑暇和愜意時，不要忘了在心底道一聲謝謝。

覺醒年代這部劇將人物性格刻畫的十分鮮明，很多臺詞都值得我們一遍遍回味、品讀，每一次看一定能收獲新的體會和感受，值得二刷。哈哈哈，第一次自己主動寫觀后感，洋洋灑灑又臭又長，只是想表達些許愚之拙見，望君見諒。

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