《覺醒年代》堪稱主旋律藝術作品的典范，這部劇可謂踐行了那句話：講好中國故事，講好中國共產黨的故事。下面是查字典網站小編為大家收集整理的覺醒年代每集經典臺詞，歡迎大家參考!

覺醒年代每集經典臺詞

第一集

李大釗：海上風大，保重身體。

陳獨秀：船過山東嘍

陳獨秀：我叫他們禮義廉。禮義廉，無恥啊。

陳獨秀：慚愧啊。十多年了，我陳獨秀先學康梁，后隨中山，致力政治革命。東奔西走，九死一生，光日本就去了五次。結果到現在，不還是一事無成嗎?

陳獨秀：“仲甫，都幾點了。你還坐那干嘛啊。外面黑漆麻乎的，什么也看不見。睡覺，把燈關了，啊。” “看得見。”

李大釗：吾輩學生，于國民中尤當負重大之責任。研究精神上之學術者，宜時出其優美之文學，高尚之思潮，助我國民精神界之發展。研究物質上之學術者，宜時攄其湛深之思考，施其精巧之應用。謀我國軍事工藝器械之發達，誠以精神具萬能之勢力。茍克持之以誠毅，將有偉大之功能事業。基于良知一念之微明，則曹沫雪辱，勾踐復仇，會有其時。

第二集

陳獨秀：在他們面前，我們的制度落后了，我們的思想也落后了。一句話，我們的人，落后了。這是我們泱泱中華，幾千年文明史上的第一次，對嗎!

陳獨秀：要想光復中華昔日之輝煌，首當其沖的，要造就一代新人。

陳獨秀：天生我才，不敢擔當，就是失職。一代人，有一代人的責任。

李大釗：改進立國之精神，求一可愛之國家而愛之?！秴捠佬呐c自覺心》

第三集

陳獨秀：天下的路是留給天下人走的。有志者，事竟成。

陳獨秀：要找到世界上最先進的思想，來武裝我們的人民，來塑造新一代青年，來創造一個嶄新的國家。

陳獨秀：當代中國的新青年，我以為應該有六個標準。一、自主的，而非奴隸的。二、進步的，而非保守的。三、進取的，而非退隱的。四、世界的，而非鎖國的。五、實利的，而非虛文的。六、科學的，而非想象的。六條標準，總的來說，就是科學與民主。要造就一代新青年，唯有用科學的民主并重。

陳獨秀：凡是違反科學與民主的，哪怕是祖宗之遺留，圣賢之垂教，社會之崇尚，皆不值得提倡。

毛潤之：征友啟示，二十八畫生者，長沙布衣學子也。但有能耐艱苦勞頓，不惜已身而為國家者，修遠求索，上下而欲覓同道者，皆吾之所求也。故曰：愿嚶鳴以求友。，敢步將伯之呼。(旁白)

毛潤之：文明其思想，野蠻其體魄。心力體力合二為一，世上事未有不成。

旁白：與天奮斗，其樂無窮。與地奮斗，其樂無窮。與人奮斗，其樂無窮。(毛潤之日記)

李大釗：地球即成白首，吾人尚在青春。以吾人之青春，柔化地球之白首。雖老，猶未老也。是則地球一日存在，即吾人之青春一日存在。吾人之青春一日存在，即地球之青春一日存在。(《青春》節選)

旁白：號召青年沖決過去歷史之網羅，破壞陳腐學說之囹圄。以青春的精神不斷改造自我。以青春的朝氣，青春的理想，喚醒百年沉睡的舊中國，建立青春之中華。

陳延年：若要愛國，則必舍家。

第四集

葛樹貴：我們窮人生下來就是等死的命，窮人不是跪著的命。死也得站著不能跪著你知道嗎

李大釗：憨坨唄。姐，憨坨回來了。

李大釗：工兵作為一個人，確實是最弱的。但是工兵呢，可以做很多很多厲害的武器。你們想啊，一堆工兵湊到一塊兒，能做出各種各樣很多很多的武器。

李大釗：以后你們長大之后呢，無論是當工兵還是當其他的，這個由你們自己選擇，但是記住，無論我們當什么，我們要當一個堂堂正正的人。我們要當一個，永遠不禍害老百姓的人。

李大釗：據說是個肥差，收入也挺高的。但是我拒絕了。現在的軍閥，禍國殃民，把老百姓的日子弄的那么苦。我立下了毒誓：我就是死，也不和他們同流合污。

趙紉蘭：你踏實去辦，我守著這個家。

蔡元培：教育救國，科學救國，人才救國，這正是我蔡元培之追求的理想。

汪大燮：當今中國百廢待興，開風氣之先的，某過于陳獨秀所興起的新文化運動。最有吸引力的，也某過于陳獨秀所高擎的科學與民主兩面大旗。普及科學與民主，根子在教育。你蔡元培，要是能借北大這塊兒寶地改革創新，重振我中華民族，就有了依托和希望。

第五集

陳獨秀：我是剛剛跟勞苦大眾學的方法，特痛快。趕緊吃，吃完拉活去。

范源濂：從今日起，您就是北大校長了。北大校長，重任在肩，拜托了。

陳獨秀蔡元培：“你怎么找到這兒了?”“我總能找到你。”

第六集

葛樹貴陳獨秀：“陳先生，您那么大一先生，真是一點架子都沒有，還親自包餃子呢。”“我還親自上廁所呢。”“喲，那真是麻煩您了。”

李大釗：一本《新青年》，給中國人帶來了德先生和賽先生。一聲新文化的吶喊，讓我們中國人看見了新生活的曙光。

錢玄同：世界潮流浩浩蕩蕩，順之者昌，逆之者亡。

蔡元培：我有三件事要告訴諸君。一、抱定宗旨。諸君來此求學，必抱有一定宗旨。須知宗旨，正大與否，必先知大學之性質。大學者，研究高深學問之者也?，F在外面常常有人指責北大之腐敗。是因為來此求學者，都抱有當官發財的思想，以此為捷徑。因為一心要做官，一心想發財。所以，從不問教員之學問深淺，唯問教員官職的大小。官階大的，就特別受歡迎。這大概是為了方便畢業時有人提攜吧。我想說的是，諸君來北大求學，三年或四年，時間不謂不多，如能愛惜光陰，孜孜求學。則其造詣定然會很高很深。諸君來北大求學的宗旨，是做官發財?那這個宗旨就錯了。求學的路，就必然走偏了。平時冶游，考試來了，才去翻讀講義。不問學問之有無，唯爭分數之多寡?？荚嚱Y束，書籍束之高閣，毫不過問，潦草塞責。文憑到手，即可以此活動于社會。光陰虛度，學問毫無。這是自誤啊。……諸君在這個時候，如果不打好基礎，勤奮求學。萬一為了生計所迫，做了教員，則一定會耽誤學生吶。你進入政界，則一定會耽誤國家呀。這是耽誤別人。誤人誤己，所以宗旨不可以不正大。這是我希望于諸君者之一。

二、砥礪德行。如今的社會風氣呀，越開越茍且敷衍。只顧眼前，道德淪喪。敗壞德行的事情，觸目皆是。不是德行根基牢固之人，少有不被這種社會風氣所污染。各位，國家的興衰，要看社會風氣是高尚還是低劣。如果都流行于這種社會風氣，前途不堪設想。所以要有卓越之人，以身作則，盡力去矯正這種頹廢的社會風氣。諸君皆為大學學生，地位甚高，肩此重任，責無旁貸。如果德不修，學不講，還與這種頹廢的社會風氣同流合污，那亦是侮辱自己。更何談，做他人的榜樣呢?所以，品行不可以不嚴謹對待和修養。這是我希望于諸君之二。

三、尊敬師友。坦誠相見，開誠布公，相互勉勵。各位，我們同處北大，要榮辱與共啊。我相信我們北大一定會是出文化大家思想大家都地方。(北大就職演講)

陳獨秀：我愿乘長風破萬里浪

第七集

蔡元培：文化，是政治的先導。

蔡元培：在當今這么一個混沌時代，其實每個人都在為國家尋找出路，只是思路不同罷了。

陳獨秀：文學革命之，氣運、醞釀，已非一日。余甘冒全國學究之敵，高張文化革命之大旗。

陳獨秀：曰，推倒雕琢的阿諛的貴族文學，建設平易的抒情的國民文學。曰，推倒陳腐的鋪張的古典文學，建設新鮮的立誠的寫實文學。曰，推倒迂晦的艱澀的山林文學，建設明了的通俗的社會文學。(演講)

鄧中夏：先生，吾愛吾師，吾更愛真理。

蔡元培：當今中國變局轉型，大家都在尋找出路，各種政見理應相互激蕩。北京大學是教書育人，研究學問的地方。各種學術觀點爭論呢，它是個正?，F象。正可謂君子和而不同嘛，更應該兼容并包。

第八集

陳獨秀：北大教授，第一位的標準就應該是師德。你德行不夠，學問再高都不能做北大教授。教授為人師表，我們不能找個壞人給學生做榜樣吧?

行刑人：蘸血要趁熱啊～

魯迅：躲進小樓，不問春秋

魯迅錢玄同：“假如啊，有這么一間鐵屋子。絕無窗戶，而且是萬難破毀的。里面有許多熟睡的人們，不就就要被悶死。然而從昏睡入死，他們全然不知道就要死的悲哀?，F在，你，大嚷一聲，驚醒這幾個較為清醒的人。但是這不幸的少數者，要去承受這無可挽救的，臨終的苦楚。你倒以為你對得起他們?” “如果我嚷幾聲，能叫醒那幾個人。你就絕不能說，他沒有毀壞這鐵屋的希望。”

李大釗：英雄淘盡大江流，歌舞依然上畫樓。一代聲華空醉夢，十年潦倒剩窮愁。竹簾半卷江天雨，蕉扇初迎海外秋。憶到萬山無語句，只應共泛五湖舟。

李大釗：鐵肩擔道義，妙手著文章。

李大釗：同胞們，他們可以掐死我們的民國。但是他們掐不死，民眾內心當中的共和。他們可以擋住天上的太陽，但是他們無法擋住民主的光芒。

第九集

蔡元培：陳獨秀啊陳獨秀，也就是你啊，能在北京大學校長室這么肆無忌憚的說話。

蔡元培：用人啊，它有時候就是要讓對手啊，他找不到反對的理由。這都是要變通的。

我相信你為北大設計的?；眨贝蟮膶W子會世世代代的地佩戴下去，永不褪色。

陳獨秀：別買太多啊，我就一個箱子，不多帶。

第十集

旁白：張勛復辟，宣告了在中國建立資產階級共和國的方案徹底流產。慘痛的教訓，促使人們對資產階級革命進行反思與批判。先進的中國人開始認識到，僅僅靠通過移植西方政治制度的辦法，難以救中國。要從根本上改造中國。除了文化覺醒和思想啟蒙，還要傾聽大眾的呼聲，找到符合中國實際的革新之路。

陳喬年汪孟鄒：“我爸不會走了吧?” “那不會。沒見到你們呢他不會走。哦，走也走不遠。”

陳延年：人類社會最理想的狀態，是全社會所有的人，都會通過自律來不斷地實現道德的自我完善。

陳延年：我有六不。分別是不閑游，不看戲，不照相，不下館子，不講衣著，不談戀愛，不作私交。

陳延年：我一直叫你陳獨秀，陳獨秀先生。(陳延年：爸，我給你斟滿)

劉師培：北大者，上乘太學正統，下立大學組庭。

胡適：我愿意追隨先生，無怨無悔，做一頭弘揚新文化的徽駱駝。

蔡元培：領歷史的潮流，開一代新風。

蔡元培：初衷不改，堅定不移。

胡適：我不在乎它的語言、語音、語調，我不在乎它是否是正宗的英國人的倫敦腔還是下等人的發音。我在乎的是它所表達的內容。如今我們回來了，請你們看分曉吧。這句話是每一位北大學人對一個舊的中國，一個舊的文化的宣言。也是我們對于辦好新北大的，一個鄭重的承諾!

第十一集

胡適：吾他日能見中國有一著名的國家大學，可比此邦的哈佛，英國之牛津劍橋，德國之柏林，法國之巴黎。吾死，瞑目矣。

胡適：國無大學，無國家藏書樓，無博物館，無美術館，乃可恥耳。

胡適：今天，我終于回來了。我胡適回到中國別無奢望，但求一張苦口，一支禿筆，獻身于，北大邁向世界著名大學的進程。

蔡元培：做學問的，不能人云亦云。

辜鴻銘：我們中華的學校是教人明辨是非，激發向美向善的情感，遵守道德的地方，這是我的道場，我不能離開啊。不能夠，我。

辜鴻銘：辮子有什么好笑的呀。這是我們中華文化一條斬不斷的根。在座的各位同學，不管你們愿不愿意聽，只要你們承認自己是中國人，就要依附于這條辮子。只不過我們不同的是，我的辮子是有形的，頂在頭上。你們的辮子是無形的，藏在心里。千萬不要以為我們割掉了毛發，穿上了西裝，滿嘴的英語，洋人就會高看我們。恰恰相反，當一個中國人西化成一個洋人的時候，恰恰會引起他們的蔑視。只有讓他們看到，我們中國人，有著他們與眾不同的文明與精神，他們才會在心里對我們有真正的尊重。

辜鴻銘：何為中國人的精神?眾所周知，在當今的世界上，每一個國家、每一個民族都有自己的精神。比如說美國人，他們淳樸、博大，但是他們不深沉。英國人，純樸、深沉，但是不夠博大。德國人，博大、深沉，但是沒有純樸。

辜鴻銘：我們中國人，思想，性格，有很多的弱點。但是，在我們中國人身上，有其他任何民族都沒有的，難以言喻的東西，那就是，溫良。

辜鴻銘：溫良是一種力量，是一種同情，和人類智慧的力量。我告訴你們一個秘密，我們中國人之所以有同情的力量，是因為我們完完全全徹徹底底地生活在一種心靈的生活里。中國人的全部生活，是一種情感生活，是一種來自人性深處的情感，是心靈的激情，和人類之愛的情感。

辜鴻銘：禮貌的本質是什么呢?是體諒、照顧她他人的情緒。中國人的禮貌是發自內心的，他們懂得自己的感情。他們會將心比心，以己及人。顯示出體諒和照顧的特征。

辜鴻銘：我辜鴻銘，生在南洋，學在西洋，娶在東洋，仕在北洋。但是我，是一個堂堂正正的中國人。

辜鴻銘：真正的中國人，是有著赤子之心和成人之思，過著心靈生活的人。中國人的精神，是永葆青春的精神!中國人精神不朽的秘密，就是中國人的心靈與理智的完美和諧。

第十二集

高一涵李大釗：“將來不知道會不會有人，還記得今天這個日子。”“會的。憑著咱們自己的努力。”

陳獨秀：以北大為依托，以科學和民主為旗幟，以倡導新文化運動、宣傳新思想、培育新青年為基本宗旨，意在整個中國掀起一場廣泛而深刻的思想啟蒙運動，尋找一條科學的救國之路。希望各位同人齊心協力，共同肩負起這個神圣的使命。

汪大燮：外交無小事

李大釗：主權才是國家最大的利益。

陳獨秀：我們北大一手托著國格，一手托著公理。失掉了哪一個，都是對這個國家的犯罪。

胡適：各位先生，我不遠萬里從美國回到我的祖國，我為的就是要做一個堂堂正正的中國人。

蔡元培：我們要捍衛國家的主權和北大應有的利益。

辜鴻銘：有了正確的人生觀，你們的人生就有了方向，你們的命運就有了光明。我們學好英文詩，學好英文，就是把我們中國人做人的道理，把我們溫情敦厚的詩教，寓教于四夷之邦。

第十三集

李大釗：這位爺可是怎么邪乎怎么作的主兒

陳獨秀：大白天的大燈就滅了吧，費蠟。

辜鴻銘：只要吾一出馬，彼必定害怕。吾一開口，彼必定望風而逃。

辜鴻銘：桐花萬里丹山路，雛鳳清于老鳳聲。

辜鴻銘：既然你們可以這樣做，我們為什么就不能呢?這就是你們奉為神靈的民主、自由、平等嗎?

陳獨秀：我們如果可以放棄原則，屈從權勢，那今天我們就不來談判了。

上天既然創造了人，就應該給他們一條活路。藥還是有的親，只不過需要有人去找才行。

魯迅陳獨秀：“藥在何處?尋藥之人又是誰?”“我，我們”

第十四集

魯迅：瘋了，人瘋了，天也瘋了。

高君曼：誒陳仲甫，你怎么什么事情都跟別人不一樣啊。

陳獨秀：瑞雪兆豐年，獨秀寫春聯。

陳獨秀：這是一個好年，打年頭我就覺得有六喜。這第一喜……我們這個家這么多年，第一次有這么多人，一塊兒來喜慶地過年，不容易。那第二喜，就是適之的新婚大喜。十三年的長跑，從大清朝跑到民國，經歷兩次復辟，終成正果，這是一個傳奇……。第三喜自然是你們年輕人了……總算把你們從上海弄到北京來了……四喜，是個丸子，大肉丸子。第五喜，去年俄國發生了十月革命布爾什維克按照馬克思的社會主義學說，發動武裝暴動，成立了人類歷史上第一個社會主義國家……第六喜，紅樓讀書會……

葛富貴：這年啊，富人叫過年，窮人，過關。

小孩子：你就是那個大胡子!

第十五集

李大釗：傳播真理，開發民智，進而改變整個社會，這個才是我們的最高目的。而且這個需要我們幾代人全心全意的付出，可能要延續上百年，才能完成的事業。

李大釗：我是真心希望大家，能夠把心靜下來，踏踏實實地走好每一步路。

胡適：我未必無意之中，不吃了我妹子的幾片肉，現在也輪到我自己。有了四千年吃人履歷的我，當初雖然不知道，現在明白，難見真的人。(《狂人日記》片段)

蔡元培：尤其是最后這一段，他說：沒吃過人的孩子或許還有，他在問誰?接著他又說，救救孩子。憂憤而深廣啊。(《狂人日記》片段)

陳獨秀：我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的，每頁上都寫著仁義道德幾個字，我橫豎睡不著，仔細看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都是寫著兩個字是，吃人。(《狂人日記》片段)

毛潤之：要用新思想，新文化，新倫理，來武裝我們會員的頭腦，改良我們會員的品行，進步我們會員的學問，這也是我們新民協會的初衷和使命。革新學術，砥礪品行。(新民學會成立)

蔡元培：那個，他老打攪我。……讓新文化在謾罵和斗爭中，茁壯成長起來。

李大釗：我們要重視文學的社會作用，強調文學要為社會的進步而服務。

辜鴻銘：如果為了是恢復大清正統，匡復孔教三綱，我辜鴻銘義不容辭。但是，如果為了是掀翻蔡元培先生，我不敢茍同，而且堅決反對。

劉師培：我與湯公一致，我贊同復古和恢復帝制，但我絕不反對蔡元培和陳獨秀。

胡適：達意是言語文字的主要功能不能達意的語言是不美的。

第十六集

張豐載林紓：“我看，冤有頭債有主，要反擊，還得拿陳獨秀這個挑頭的開刀，不能怕。”“什么話。文化之爭，堂堂正正。如此下作，非士之所為。虧你們想的出來!不!”

柳眉陳延年：“讓我演個老頭兒，我不干。”“你想想，從古至今，不管是演戲的還是看戲的，多數都是男性。女性永遠都是被排斥在主流語境之外的。而我們新文化運動倡導的是什么，是民主和自由，是所有民眾的覺醒。這民眾不單單包括男性，更有千千萬萬的女性，所以你來演這個角色，本身就是對王敬軒之流一個巨大的諷刺。”

冬秀胡適陳獨秀：“要不我，我還是先回去吧。”“冬秀，今天這第一步，你已經算是走出來了，往后這樣的場合還多著呢，你打算都不跟我出來嗎?嗯?胡夫人?”“適之、冬秀，挽起手來，前行。”

像一根火柴在摩擦中燃燒，黑暗的夜空出現了光明。像一聲嘹亮的號角，吹開了人的思想自由翱翔的空間?！缎虑嗄辍返膮群?，就是躁動于母腹之中新生嬰兒自由的歌唱。紅樓的曙光，就是點燃了天空中萬朵紅霞的那根火柴。這聲吶喊，招來了多少衛道士橫眉冷對的目光。這束曙光，引導著多少斗士勇敢地走向了戰場。(活報劇《紅樓鐘聲》報幕)

可笑，先生將上下五千年縱橫九萬里的一切罪惡，完全歸到本志所倡導的新文化上，實在是荒謬。我倒要問問，辛亥革命以前扶持大教，昌明圣道那套老曲子，已經唱了兩千多年了。為什么會鬧到朝政不綱，強鄰虎視，國土淪喪的地步?

國之不昌，實乃西洋邪教所為，但貴刊對西洋學說從不排斥，爾等同人編輯多為西教信徒，崇洋媚外，不失為爾等本性。

本志所信仰和倡導的，是陳獨秀先生豎起的科學和民主兩面大旗。用科學和民主的精神提升我們的國民性。這難道不是抵御外侮、振興中華的根本之道嗎?

爾等提倡新學流弊甚多，特別是婦女。一入學堂，尤喜摭拾新學之口頭禪，語以賢母良妻為不足學，以自由戀愛為正理，以再嫁失節為當然，甚至，剪發髻，曳革履，高視闊步，恬不知恥。

孔教三綱統治中國兩千多年了，受害最甚者莫過于是婦女。三從四德，男尊女卑，夫為妻綱，餓死事小，失節事大，女子無才便是德等等這樣的封建教條，像一張血盆大口，無情地吞噬了婦女的尊嚴、情趣、自由，甚至是生命。造成了多少滅絕人寰的人間悲劇。請問，這樣罪惡的封建禮教，難道就不應該被廢除嗎?先生號稱是賢德之士，卻把這吃人的禮教奉若神明。請問，你的老母妻女答應嗎?臺下在座的這些女學生們，能夠答應嗎!?

不答應!不答應!不答應!

先生聽到臺下的呼聲了嗎?聽到這終于爆發的吶喊了嗎?先生不愿舍棄舊學本是先生的自由，記者無權干涉。但記者要奉勸先生一句：新學先生不喜，舊學先生不精。若先生再下十年的功夫，待《新青年》發行到第二十四卷之時，再與記者談。望記者能刮目相看。否則，記者就將不學無術頑固胡鬧八個字，贈予先生。生為考語，死作，墓銘!(《紅樓鐘聲》話劇臺詞)

第十七集

陳獨秀高君曼：“大丈夫言必信行必果，我尊重你。你可以不破戒，我今天要破戒。”“你破什么戒?”“我要破二十年不談政治的戒。從今天起，我陳獨秀又要開始談論政治了”

陳延年高君曼：“我感不感興趣怎么還得必須呢?”“這慶祝慶祝怎么還慶急眼了呢?”

陳喬年：同志，你餓嗎?你沒吃晚飯吧?

陳喬年毛潤之：“那你想聽哪個老師的課?”“我想聽陳獨秀先生，還有胡適先生的課。若能如愿，我這趟也不虛此行了。”“包在我身上了，保證讓你如愿以償。”“包你身上?”“哦，仲甫先生是我爸。”

第十八集

游行人陳獨秀：“陳獨秀滾出北大，陳獨秀偽君子，大點聲兒再大點聲兒……”“誒，你們忙你們的”

胡適陳獨秀辜鴻銘：“那我明白了，辜教授肯定選丙種。”“應該是這個意思。”“甲種，上上。”“好嘞。”

陳獨秀：有爭論、有辨駁，才能推動文化向前走嘛。

陳獨秀胡適：“你真乖。”“啊，怎么了仲甫兄?”“沒什么，就是有點困惑。每天晚上十點鐘必須準時上床，你要不同意她來硬的，誒，她她，這怎么來硬的，誒你怎么就干不過她。我確實挺困惑啊。”

毛潤之：現在的中國，正在大轉型的時代。舊的道德土崩瓦解，新的風尚尚未形成。人們很容易無所適從，人心浮躁。道德失范呢，就在所難免了。他律，如果沒有法律的支持，自律就顯得格外地重要。

李大釗：道德是變化的，真理是永恒的。我們如果拿舊的道德來衡量新時代的行為，這個叫什么?這個叫逆歷史潮流而上的衛道者。所以守舊，就是失德。道德是用來律己的，不是用來責人的。道德是用來躬行實踐的，不是在嘴里頭空喊的。

李大釗：道德的要義是修身，修身的最高境界是追求真理。追求好比煉獄啊，就像玄奘法師取經，要經歷九九八十一難一樣。我們之所以創辦《新青年》，就是為了要培養一大批像玄奘法師那樣的取經者，來為我們這個病入膏肓的中國，尋找一劑藥方。我認為這個才叫講道德，講大德。

毛潤之李大釗：“先生，那您找到那個藥方了嗎?”“還沒有，不過，我們已經在路上了。”

陳獨秀高君曼：“君曼，既然小鬼上門，躲無可躲，避無可避。那今天咱們就開誠布公。”“仲甫你不用說了。自打我跟你從安慶邁出那一步，我就知道今后的路該怎么走。你是一個什么樣的人，我比誰都清楚。我雖在家相夫教子，但我的心時時刻刻跟你在一起。是非人心不足論。”

第十九集

毛潤之：我認為當今時代，要做好一名新聞記者，知識博學固然重要，但并不是唯一的。甚至并不是最重要的基本要素。而且呀，這知識不一定完全來自于學校的教育，社會也是個大學嘛。所以我認為，要做一名出色的記者，比知識更重要的，就是人的思想、立場，還有職業操守。

毛潤之：作為一名新聞記者，不能人云亦云。要對自己獲取的信息分析、論證、去偽存真。由表及里，做出自己的判斷與結論。當然，這里面立場是至關重要的。我們只有站在大眾的立場上，站在歷史潮流的前面，維護大多數人的利益和要求。我們的文章，才有助于這個社會的進步。

毛潤之：要想做好一名記者，首先要嚴格地遵守職業操守，遵循新聞的客觀性真實性，努力的堅持真理，堅持實事求是，自覺地拒絕利益的誘惑和污染。我們現在身處亂世，操守品行才至關重要。

毛潤之：鐵肩辣手。鐵肩擔道義，辣手著文章。

陳獨秀：凡，合乎平等自由的，就是公理。依仗自身強力，侵害他人平等自由的，就是強權……不論對內對外，強權是靠不住的，公理是萬萬不能不講的了。

蔡元培：這個勝利來之不易啊。我們要乘著這個東風，把世界上不平等的黑暗主義，消滅掉。用光明主義，取代它。我希望，國內持強權論的，崇拜武斷主義的，好弄陰謀，執著偏見，都要趕快放棄這種黑暗主義，為中國的光明做出努力。

李大釗：我們戰勝的究竟是哪一個?我們慶祝的，究竟又是為了哪一個而慶祝呢?我老老實實地講一句公道話。這次戰勝的，絕不是聯合國家的武力，而是全世界人類的新精神。這次戰勝的，也不是哪一個國家、軍閥或者資本家的政治。而是世界的庶民。我們慶祝的，也不是為了哪一個國家，或者哪一個國家的一部分人而慶祝，是為了全世界的庶民而慶祝。我們不是為了戰勝德國而慶祝，而是為了打敗了世界的軍國主義而慶祝。

李大釗：須知今后的世界，要變成勞工的世界。我們應當用此潮流，使一切人人都變成工人的機會。不應該用此潮流，使一切工人都變成強盜的機會。凡是不做工，吃干飯的，都是強盜。強盜和強盜，謀取不正的財產，那也是強盜，沒有什么分別。

辜鴻銘劉師培：“我聲明，我辜鴻銘，絕不做詆毀蔡先生的事情。對不起，告辭了。”“我也告辭了。”

陳獨秀：這做學問，固然沒錯。但是，舉國維艱之時，責任不是更重要嗎?

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