一、讀法一樣，意思不一樣的方言

站：青海方言中當(dāng)然也指“站立”。另外，它還有一個(gè)意思：“住宿”。有個(gè)已經(jīng)消失的詞叫“站店”，就是“住旅舍”。青海花兒中有這樣的唱詞：“尕馬兒拉上著下四川，夜黑著沒(méi)處兒站了；熱身子趴了個(gè)冷地方，命苦著把天哈怨了。”

柯：這里不是指草木的枝子或葉子，也不是指圍棋的雅稱“爛柯”。在青海方言里它當(dāng)動(dòng)詞用，就是砍伐。山里的護(hù)林人員用得最多，每到冬天，他們都要給樹(shù)木“柯枝子”。

杠：說(shuō)一個(gè)詞，大家就明白了，“煙杠火冒”。就是四處飄散的意思。刮風(fēng)了，“風(fēng)沙杠著”；下雪了，“雪渣兒杠著”；磨面去了，“面杠著”。還有一個(gè)意思，當(dāng)“鏟”解：“把土杠著架架車?yán)铩保弧鞍鸭S杠著背斗里”。還當(dāng)“踢”解：“尻門上杠給兩腳”。就是不當(dāng)它的原意“棍棒”或“垂直的道道”解。

繃：在青海方言中，它是指大睜著眼睛死盯著看。“眼睛繃成恨猴著”，這是青海人的一句俗語(yǔ)。“恨猴”是指貓頭鷹，這又是一個(gè)被遺忘的詞。農(nóng)村婆婆時(shí)常這樣抱怨兒媳婦：“大繃著兩個(gè)眼睛看著，還叫豬娃把酵頭兒壇壇毀掉了。”

汪：這個(gè)好理解，“眼淚汪汪”，是形容詞。“地下汪著水”，是動(dòng)詞。唯獨(dú)青海方言中，它當(dāng)量詞用：“大門前頭一汪水，癩肚蛙耍拳著哩。”還有一個(gè)詞：“汪實(shí)”。“那個(gè)家的席汪實(shí)”，指席面豐盛。

世：這是一個(gè)非常古老的詞，古曲中就有它的影子。就是“生就”、“長(zhǎng)”的意思。“世下的骨都長(zhǎng)下的肉”，這是我在元曲中看見(jiàn)過(guò)的。花兒中也有這樣的唱詞：“好看世在個(gè)眼睛上，心疼世在個(gè)嘴上。”

緩：本來(lái)是“慢”的意思，在青海方言中卻是“休息”。“羊待陰山里吃草哩，我待陽(yáng)洼里緩下。”這是懶漢的經(jīng)典語(yǔ)言。

歡：不要以為青海方言中有個(gè)“歡旦”就理解為“漂亮”，它的真正意思是“胖”。說(shuō)誰(shuí)家的娃娃長(zhǎng)得胖，就叫“長(zhǎng)著歡”；誰(shuí)家的豬養(yǎng)得肥，也叫“長(zhǎng)著歡”。這個(gè)詞尤其在湟源人中比較盛行。

拓：這是一個(gè)非常古老又雋永的詞，拓本、拓片、拓印，本是一件非常高雅的事情，青海人保留了這種高雅。在文書上蓋印泥都叫“拓”。摁個(gè)手印叫“拓個(gè)手印”，蓋個(gè)章子叫“拓個(gè)章章”。現(xiàn)錄某天清早兩個(gè)農(nóng)民在巷道中的對(duì)話：“尕保娃，你阿去唡？”“我鄉(xiāng)上拓個(gè)章章去，拉上點(diǎn)貸款了買個(gè)尕手扶兒說(shuō)著打劃著。”

吼：這個(gè)字誰(shuí)都認(rèn)識(shí)，大聲喊叫的意思。在青海方言中卻比大聲喊叫要厲害得多，指雷霆萬(wàn)鈞，暴跳如雷。有句俗話叫“吼成雞兒”。是指在斗雞場(chǎng)上雞冠破裂，羽毛奓起的公雞。可想而知這是多么大的憤怒。

撣：本意是輕輕去掉灰塵。青海方言中意思就深多了，把“抹”、“擦”、“篩”、“籮”都叫做撣。如花兒唱詞：“越看尕妹著越俊了，臉蛋上撣了粉了”；“甘肅涼州的好白面，細(xì)底的籮兒撣了

二、 意思一樣，讀法不一樣的方言

邀：念作“橋”。邀請(qǐng)客人叫“邀親戚”。

柱：念作“捂”。“那個(gè)老阿爺老著走不動(dòng)下著，柱著個(gè)拐棍哪。”

岔：念作“恰”，邁開(kāi)步子走的意思。記得我的孩子剛學(xué)會(huì)走路時(shí)，母親跑到廚房拿了一把刀，在孩子的腳邊一邊剁一邊念叨：“腳步兒岔開(kāi)，腿腿兒硬氣；走了走穩(wěn)當(dāng)，甭待絆下給。”說(shuō)是在剁絆腳索，我當(dāng)時(shí)覺(jué)得非常可笑，現(xiàn)在想來(lái)，又覺(jué)得母親非常可愛(ài)。

粘：念作“然”。粘飯：不是陜西人的“燃面”，而是指“攪團(tuán)”。“毛粘粘”：本是一種植物，特指賴在母親懷里不肯下來(lái)的小孩。“粘馬婆”：指糾纏不清且行動(dòng)遲緩的婦女。

陷：念作“難”。“夜來(lái)喝醉著，把我陷著泥里了，皮鞋也拌掉蒜了。”

日：念作“熱”。把太陽(yáng)叫“日頭兒”，“日頭兒跌了實(shí)跌了，長(zhǎng)高蟲兒石崖上過(guò)了。”花兒中最無(wú)奈的唱詞。

矛：念作“苗”。有這么一首傳統(tǒng)花兒：“月亮上來(lái)車轱轆大，熱頭兒出來(lái)是碗大；刀槍矛子不害怕，我把阿哥的身子哈護(hù)下。”

斜：念作“學(xué)”。青海人有一個(gè)成語(yǔ)，叫“斜三順?biāo)摹保褪莵y七八糟不整齊的意思。“這點(diǎn)娃娃們斜三順?biāo)牡厮o了一炕。”“歪巴郎梳下的尕辮辮，斜巴郎走下的干散；尕妹們美成個(gè)山丹丹，阿哥們，眼熱著把凈腳絆爛。”這是我省花兒研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)滕曉天先生創(chuàng)作的一首花兒。

茬：念作“參”。就是一遍兩遍的“遍”。做莊稼時(shí)說(shuō)：“草拔給了兩茬哪，水澆給了四茬哪，今年的莊稼看哈中著。”晚上回家時(shí)說(shuō)：“湯燒下著，那把你頭茬二茬地叫著，你阿們不喝來(lái)？”唱花兒時(shí)說(shuō)：“容易不見(jiàn)尕妹的面，巷道里跑給了九茬。”

虹：念作“杠”。一般老百姓把彩虹叫做“杠”也就叫了，有趣的是，一位在大學(xué)教中文的教授也念作“杠”，真不知道他是怎么給學(xué)生教授語(yǔ)言的。

鑄：這個(gè)最有意思，念作“倒”。“這個(gè)塑像是鐵倆鑄下的”。“那個(gè)燈盞是銅倆鑄下的”。

渴：念作“抗”。“彥貴賣水著大街上轉(zhuǎn)，渴死了園中的牡丹；閻王爺前頭下一跪，舍不得陽(yáng)間的姊妹。”這是所有花兒中最深情義長(zhǎng)的一首。

拙：念作“拽”。青海曲藝《打攪兒》中有一首著名的《拙老婆》，“看你生下的干凈長(zhǎng)下的俊，不知你的針線茶飯能不能？”結(jié)果拙老婆“一件衣衫縫給了三年半”。

三、漸行漸遠(yuǎn)的方言

永總：永遠(yuǎn)的意思。有一個(gè)笑話說(shuō)，鄉(xiāng)下的親家母去看城里的親家母，晚上吃飯時(shí)，城里親家母說(shuō)吃“巴羅”，就是一種雜面疙瘩湯。鄉(xiāng)下親家母想，把這有啥吃頭，我在家里天天吃，就說(shuō)不吃。城里親家母實(shí)在，也就沒(méi)做她的飯。沒(méi)想到端上來(lái)一看，卻是白面搓的麻食，拌的羊肉臊子。鄉(xiāng)下親家母后悔不迭，只好干咽唾沫，在旁邊看著。晚上，鄉(xiāng)下親家母跑到廚房去偷吃，發(fā)現(xiàn)剩的羊肉麻食舀在一個(gè)砂罐里掛在柱子上，鄉(xiāng)下親家母去摘，不小心把頭發(fā)叫鉤子給掛住了，怎么解也解不開(kāi)。鄉(xiāng)下親家母只好默念：“鉤搭爺鉤搭爺再甭鉤，永總千年再不偷。”

當(dāng)然，這只是個(gè)笑話，沒(méi)有歧視誰(shuí)的意思。

故事：不是講故事的故事，而是指聰明、點(diǎn)子多。“這個(gè)娃娃故事稠啊，眼睛里說(shuō)話著。”

生活：不是過(guò)日子的生活，是指毛筆。對(duì)這個(gè)稱謂，我思索了很久，大概是由松毫—松活—生活轉(zhuǎn)變而來(lái)的吧？

夾腳：本來(lái)是鞋子夾腳，引申為困難。“我這一向錢兒上夾腳著，再待你們倆平伙不打。”

天氣兒：就是太陽(yáng)、日頭兒，也指時(shí)間。“天氣兒上來(lái)著羊趕了。”就是說(shuō)：“太陽(yáng)出來(lái)了，我上山放羊。”

望子：就是掛在小酒館小飯館門上的標(biāo)記，現(xiàn)在叫門頭。

米湯：米湯的另一層意思就是，說(shuō)一些虛情假意的面子上的話，哄別人開(kāi)心，叫做“灌米湯”。還叫“漫散”。

離家：外行。“內(nèi)行看門道，離家看熱鬧。”

望想：應(yīng)該是“想望”。青海人愛(ài)用倒裝句，把這個(gè)詞也就倒裝了。“買彩票著掙錢兒？那個(gè)只是個(gè)望想。”

罕稀：也是個(gè)倒裝詞，但比稀罕厲害，還含有“漂亮”的意思。“這個(gè)娃娃涎水拉上著，罕稀啊。”

虛空：就是“天空”。“虛空里飄著個(gè)馬褂兒”。是說(shuō)：“天空中飄了個(gè)風(fēng)箏。”

五葷：原為佛教用語(yǔ)，指的是佛家戒的蔥、韭、蒜等。在青海方言中特指花花世界。“五葷里來(lái)了五葷里鬧，五葷里來(lái)不了兩遭。”

孽障：這也是佛教用語(yǔ)，應(yīng)該叫“業(yè)障”。青海方言中就是可憐的意思。有兒歌中這樣唱：“頭大脖子細(xì)，越看越著氣；頭小脖子壯，越看越孽障。”

黃田：已經(jīng)成熟待收割的莊稼。青海平弦《懶大嫂》中有這樣的唱詞：“沒(méi)羞死，沒(méi)羞死，誰(shuí)叫你六月黃田的轉(zhuǎn)親戚。”

后樓：如果理解成前樓后面的樓，那就錯(cuò)了。青海土話中把廁所叫后樓。其它的叫法還有“圈圈”、“夾道”等等。青海花兒中有這么一首：“財(cái)主們修下的大公館，后樓里鋪的是地毯；十八的姑娘沒(méi)褲穿，破褐衫穿給了九年。”

得濟(jì)：是指受了某人的恩惠、幫助，通常特指兒女孝順父母。《紅樓夢(mèng)》中賈政有句話：“養(yǎng)下女兒不得濟(jì)，再養(yǎng)下兒子不成器……”大通方言中還有這樣的話：“吃得濟(jì)了，耍得濟(jì)了。”就是吃美了、玩美了。

想心：達(dá)到某種愿望了。“嗯，早你金戒指買上了，手機(jī)也別上了，你的想心上到了唦？”一男子一邊吃飯一邊問(wèn)老婆。

尋趁：兩個(gè)意思，一是巴結(jié)，上趕著。“那個(gè)贊嘴媳婦，我把她沒(méi)心腸理啊，家尋趁著待我唡說(shuō)話哩。”二是挑釁的意思，“這個(gè)娃娃尋趁著尋趁著打仗唡。”

板頸：就是脖子，也叫脖板。對(duì)那些主觀武斷、脾氣倔、聽(tīng)不進(jìn)別人意見(jiàn)的人叫“犟板頸”，與河南豫劇中的“強(qiáng)項(xiàng)令”有異曲同工之妙。相聲大師馬季先生來(lái)青海時(shí)，現(xiàn)學(xué)過(guò)幾句青海方言，他指著自己的脖子風(fēng)趣地說(shuō)：“青海人管這個(gè)叫‘半斤’，還不到一斤。”

喧板：就是聊天，拉家常。青海方言中大多數(shù)都是這個(gè)意思。但在樂(lè)都的一些地方，“喧板”特指戀人間的私房話。把聊天拉家常常叫“贊個(gè)”。

零干：不知是不是這個(gè)零，應(yīng)該念四聲。就是痛快，爽利，一干二凈的意思。“陽(yáng)世上活人著干球蛋，還不如死掉的零干。”

黑風(fēng)：不是天空中刮來(lái)的沙塵暴，而是因發(fā)怒而極度難看的臉色。“臉腦放成黑風(fēng)著。”

仰絆：朝天摔了一跤。“哎喲把我冰灘上滑給了個(gè)老仰絆哪。”

記手：定情物，猶如現(xiàn)在的玫瑰鉆戒巧克力。“給連手買給個(gè)記手，記手是個(gè)絆子。”哈哈，不明白吧？翻譯過(guò)來(lái)就是：“給情人買了個(gè)信物，信物是個(gè)鐲子。”

片子：不是丫頭片子，而是一種上細(xì)下粗，沒(méi)有嘴的鐵皮圓壺。有這么一首花兒：“左手拿的是茶缸子，右手拿的是碗子；心想給你倒茶哩，尕手里沒(méi)拿上片子。”

揆子：刺繡活中用絲線挽下的結(jié)。花兒唱詞：“八卦煙包綠穗子，要挽個(gè)神仙的揆子；孔雀戲牡丹的圍肚子，黑虎下山的纏子。”

盤山：刺繡活中由幾個(gè)菱形塊聯(lián)合組成的花紋。“哎喲，這個(gè)尕姨娘繡下的盤山鞋墊好看哪。”

盤場(chǎng)：嘿嘿，這回不是刺繡活，猜猜看。

告訴你吧，是青海人對(duì)日暈、月暈的俗稱。“月亮盤場(chǎng)是吹風(fēng)哩，日頭兒盤場(chǎng)是下哩。”

先后：青海話中的妯娌。應(yīng)該不是這兩個(gè)字，可我查了很多資料，也沒(méi)找出相應(yīng)的詞條。又一想，兒媳婦進(jìn)門有先有后，用這兩個(gè)字也沒(méi)錯(cuò)。以前都說(shuō)先后是仇人，現(xiàn)在都是獨(dú)生子女了。不是獨(dú)生子女的也分開(kāi)過(guò)了，應(yīng)該不存在這個(gè)問(wèn)題了吧？

伴兒：當(dāng)然是指伙伴、同伴。青海方言中還有一個(gè)意思，這個(gè)詞接生婆用得最多，“娃娃下來(lái)了，伴兒還沒(méi)下來(lái)。”明白了吧，就是指胎盤。

亙古脈：就是事情的根底、來(lái)歷、來(lái)龍去脈。“這個(gè)事情從亙古脈上說(shuō)，它是這么個(gè)事情哪。”“從亙古脈上講，王母娘娘是孫悟空的媽媽哎。”

阿走了：尋找東西時(shí)的疑問(wèn)。“怎么不見(jiàn)了？上哪兒去了呢？”的意思。“我的針線簸籃剛待這兒?jiǎn)|，那阿走了？”

搭個(gè)掩：這個(gè)詞看來(lái)要徹底被遺忘了，因?yàn)楝F(xiàn)在已沒(méi)有人再挑水了。就是挑水的時(shí)候在水面上放一片葉子或薄木片，以防水灑出來(lái)，叫搭個(gè)掩。

擦麻兒：天剛黑的時(shí)候。“天氣擦麻兒的時(shí)候，那點(diǎn)娃娃們一個(gè)一個(gè)的家里來(lái)了。”

尋無(wú)常：無(wú)常大家都知道，就是封建迷信中專門勾人魂魄的黑白二鬼。尋無(wú)常就是自己去找黑白二鬼，那就是自殺。青海方言版的《貓和老鼠》中那位丑小鴨多次自殺未遂，于是就抱怨：“這么個(gè)啥球世界唦，想尋個(gè)無(wú)常呵也尋不掉，把人給扎了。”我們?nèi)耶?dāng)即笑倒。

尕咂兒：就是嬰兒。因?yàn)樗蔽赣H的奶汁嘛。這個(gè)詞多形象啊。

奶干兒：最小的一個(gè)孩子。意思是母親的奶干了，再不生養(yǎng)了。通常也是最嬌慣的一個(gè)孩子。

洋米蓮：就是大煙花，罌粟。

雙頭馬：不是兩個(gè)頭的馬。是指那種對(duì)愛(ài)情不專一，腳踩兩只船的人。青海沒(méi)有海嘛，也就沒(méi)有兩只船，只有雙頭馬。“阿哥你甭騎個(gè)雙頭馬，我為你把名聲呵擔(dān)下。”這是花兒唱詞。

轉(zhuǎn)親戚：青海方言中不叫串親戚或走親戚，而叫轉(zhuǎn)親戚，大概是把這家的禮物拿到那家，把那家的禮物拿到這家，就這么轉(zhuǎn)來(lái)的吧？

溜寡嘴：顧名思義，就是扯些沒(méi)要緊的閑談。青海民間兒歌：“你的丫頭掃地不掃地，笤帚夾上了一溜屁；你的丫頭擔(dān)水不擔(dān)水，站著巷道里溜寡嘴。”

四、由民族語(yǔ)言轉(zhuǎn)化的方言

多羅：多羅是藏語(yǔ)“頭”的意思。倒多羅，就是反過(guò)來(lái)的意思。有這么一首花兒：“邀下個(gè)阿卡念經(jīng)哩，念啥哩，倒把個(gè)經(jīng)翻亂哩；維下個(gè)連手寬心哩，寬啥哩，倒多羅把心牽爛哩。”

砝碼：藏語(yǔ)，厲害、本事大的意思。“一頓吃給了五大碗哪，你就砝碼唄。”

卡碼：規(guī)矩、尺度，也指辦法。“你甭管，我卡碼有哩。”

攢碼：這大概是由漢語(yǔ)“攢勁”轉(zhuǎn)化成藏語(yǔ)的，就是精明、干練，還有漂亮的意思。“那個(gè)尕媳婦你甭看個(gè)子不大，人可攢碼。”

其碼：就是切成一節(jié)一節(jié)的羊肉腸、面腸等。“哎喲，這個(gè)娃娃胖著，胳膊就像其碼節(jié)節(jié)啊。”

完碼：鍋，特指鋁鍋。“其碼是待完碼里煮熟的。”

務(wù)拉子：“務(wù)拉”是指以前給官府當(dāng)差，出義務(wù)工。引申為當(dāng)傭人，免費(fèi)服務(wù)。“我是你的務(wù)拉子哇？你把我使喚著。”

格巴巴：非常能干，出類拔萃。“我們家里新娶上的嫂子格巴巴。”

胡度：這是土族語(yǔ)言，是非常、很的意思。“我燒下的面片胡度香哎。”

邦間：也是土族語(yǔ)言，差不多的意思。“嗯，早這點(diǎn)錢兒?jiǎn)|辦這個(gè)事情呵也邦間著。”

海納：這是阿拉伯語(yǔ)“罕娜”的音譯。是指鳳仙花。

五、由戰(zhàn)爭(zhēng)語(yǔ)言轉(zhuǎn)化的方言

青海曾經(jīng)是個(gè)屯兵駐防的地方。從這些保留到至今的地名中可以看出來(lái)，像某某塞、堡、屯、驛、營(yíng)等等，很少有叫某某村的。因此，許多古代軍中用語(yǔ)也保留了下來(lái)，成了民間語(yǔ)言。如果仔細(xì)考證這些語(yǔ)言，覺(jué)得也很有意思的。

糧糧：這是舊社會(huì)對(duì)當(dāng)兵的俗稱。“去當(dāng)兵”就叫“吃糧去了。”大概窮人吃不飽飯，只有到軍營(yíng)中才能吃飽飯吧。

營(yíng)干：就是活路、工作。“沒(méi)營(yíng)干著浪著”，就是沒(méi)有工作，在家閑待著。我一直不明白青海人為什么把工作叫營(yíng)干，難道只有到了兵營(yíng)才能有個(gè)活干？

撥排：就是安排的意思。這個(gè)好理解，就是把兵們撥拉著站好，由長(zhǎng)官調(diào)度。青海花兒中卻這樣唱道：“我倆的婚姻是天撥排，一輩子下了場(chǎng)了。”

操練：這個(gè)詞到了民間就引申為欺負(fù)、折磨、虐待。“那個(gè)后娘把娃娃呵打著操練了著，抓掉了。”

抵擋：男孩子長(zhǎng)大了，骨架子硬了，可以抵擋敵人了，就叫抵擋。現(xiàn)在已經(jīng)沒(méi)有敵人了，就把孩子長(zhǎng)大能單獨(dú)辦一件事情也叫抵擋。“這個(gè)娃娃抵擋下著，能把醬油倒上來(lái)了。”

跌絆：大概夜間急行軍的時(shí)候，就會(huì)又跌又絆。現(xiàn)在的意思是：計(jì)劃付諸實(shí)施了，開(kāi)始行動(dòng)了。“我跌絆著做上點(diǎn)尕買賣，把個(gè)家的生活顧住著。”還有一個(gè)詞叫“跌腳絆坎”，指走路不穩(wěn)，跑得踉踉蹌蹌。

箭桿：看過(guò)張藝謀的電影《英雄》，我們就能知道箭桿又密又快的威力。現(xiàn)在沒(méi)箭桿了，就把快的東西叫箭桿。“雨下著就像箭桿哪。”“稀屎冒箭桿著。”“清鼻攆箭桿著。”

駑胎：原指劣馬。騎著劣馬打仗肯定取不了勝，只好淘汰。引申到人身上，就是那些性格綿軟、懦弱、膽小怕事之人。

方搭圓圈：這是指搭成圓圈的帳篷城。現(xiàn)在指周邊的村莊。“你方搭圓圈打問(wèn)個(gè)去，這么攢勁的丫頭再?zèng)]有啊。”

側(cè)楞馬跨：應(yīng)該是個(gè)優(yōu)秀的騎手，能側(cè)著身體跨在馬上。牧區(qū)舉行的賽馬會(huì)上騎手們飛馬彎腰揀拾哈達(dá)，就是這種英姿。

現(xiàn)在的意思是指那些有本事、善鉆營(yíng)、為了光陰不斷折騰的人。青海賢孝中有這樣的唱詞“有一個(gè)青年叫王大發(fā)，壯截截的身子他今年就二十八，側(cè)楞兒馬跨地陣勢(shì)大，娶了個(gè)媳婦就把帳拉下。”

六、創(chuàng)新的方言

板镢：這是前幾年流行過(guò)的一個(gè)詞，本是刨地的镢頭。后引申為在手底下打工的人，和“務(wù)拉子”有相近的意思。如果這個(gè)板镢有眼色、會(huì)來(lái)事，服務(wù)得又周到，被稱為“優(yōu)質(zhì)板镢”。

壯指頭：這是城里人對(duì)進(jìn)城打工農(nóng)民的一種蔑稱。因?yàn)檗r(nóng)民經(jīng)常干活，手指磨得特別粗糙。后又把頭腦簡(jiǎn)單、干活出蠻力的人也稱為“壯指頭”。

農(nóng)民朋友不要生氣，沒(méi)有瞧不起你們的意思，這只是一種社會(huì)現(xiàn)象，把它記錄下來(lái)。

攪沫沫：不知從什么時(shí)候起，這個(gè)詞在青海方言中成了最流行的詞匯，可能是因?yàn)橄矚g攪沫沫的人太多了吧。其實(shí)，有時(shí)候想想，攪沫沫只是憑借一點(diǎn)小聰明、小狡黠，攪起的泡沫最終會(huì)破滅的，于人于己又有何益呢？

茬子：這個(gè)詞在出租車司機(jī)中最流行。有一次搭車，司機(jī)接到一個(gè)電話，大概是他的同伴叫他去辦一件什么事。司機(jī)回絕道：“不成，我拉了個(gè)茬子，而且是個(gè)大茬子。”因?yàn)槲业穆吠颈容^遠(yuǎn)，所以我成了大茬子。當(dāng)時(shí)直納悶，我就是個(gè)客人嘛，怎么成了茬子了呢？問(wèn)司機(jī)，司機(jī)笑著搖頭：“我們就這么叫，具體沒(méi)研究過(guò)。”后來(lái)想了想，大概是他們一茬一茬地拉客人，所以客人成了茬子，不知道這個(gè)分析是否正確。

裝囊：這個(gè)詞是由另外一個(gè)詞“裝悶”演化而來(lái)的。裝悶只是老實(shí)、不吭聲。裝囊就復(fù)雜多了，它和攪沫沫剛好相反。你攪你的，我在旁邊靜默不語(yǔ)。“任憑風(fēng)浪起，穩(wěn)坐釣魚臺(tái)。”一切我都知道，我就是不說(shuō)。你們先掐吧，我來(lái)個(gè)漁翁得利。這是裝囊的最高境界，用一句成語(yǔ)說(shuō)，就是“大智若愚”。

打鐵：和裝囊的人比，打鐵的人就又走到了一個(gè)極端。指那種頭腦簡(jiǎn)單，說(shuō)話辦事不計(jì)較后果，也不考慮別人的感受。還有愣頭青的含義，又稱鐵匠。可是，話又說(shuō)回來(lái)，頭腦簡(jiǎn)單的人往往心眼也單純。鐵匠都是胸?zé)o城府，心地善良的人，而且做事從來(lái)都不同凡響。

闊著不站：表示贊嘆。太好了，太對(duì)了，太完美了，太到位了。再?zèng)]有比這個(gè)更好的。

賣酸奶的：跟街上真正賣酸奶的沒(méi)關(guān)系，一句戲噱語(yǔ)，全句應(yīng)當(dāng)是“裝下的賣酸奶的”。因酸奶比較稀軟，有點(diǎn)像漿糊，用到人身上就是指故意裝糊涂，裝著聽(tīng)不懂。和“裝囊”有點(diǎn)相似，但比裝囊的檔次低，也就是一點(diǎn)小聰明小伎倆。

七、由國(guó)外轉(zhuǎn)來(lái)的方言

這類方言我至今只發(fā)現(xiàn)了一個(gè)：加侖，就是塑料桶。小時(shí)候，我聽(tīng)大人們把塑料桶叫“嘎輪兒”，百思不得其解。現(xiàn)在明白了，原來(lái)“嘎輪兒”是一種計(jì)量單位，青海人省事，直接就用它來(lái)當(dāng)名字了。

補(bǔ)充：

青海方言中把靠賣淫為生的女子叫做“皮皮”，這是“婊子”的另一種叫法。婊子最早以前就寫作“表子”，這在古代小說(shuō)中都能見(jiàn)到，是指家外面還有一個(gè)家，除了家里的妻子外，表面上還有一個(gè)妻子，就是所謂的兩頭大。表子最早以前就是指外面的妻子，沒(méi)有貶義，后來(lái)意思才慢慢變了。到了青海人這里，表子就變成了皮皮，都是指表面上的。但為什么變了，這就有待于專家學(xué)者們考證了。

這篇有關(guān)于被我們遺忘的一些青海方言的文章，就為您介紹到這里，希望它對(duì)您有幫助。