比喻即“以彼物比此物”。比喻這一辭格，借助于具體，淺顯，熟悉，清楚的“彼物”（喻體），使讀者明白抽象，深?yuàn)W，陌生，模糊的“此物”（本體）。比喻的構(gòu)成要素有三個(gè)：本體、喻體和相似點(diǎn)；其表現(xiàn)形式一般有三種，即明喻、暗喻和借喻。

比擬即借物抒情或借人抒情，比擬這一辭格，借助于人們已具有某種定勢(shì)情感的事物（擬體），使讀者對(duì)另一事物（本體）產(chǎn)生某種情感。比擬的構(gòu)成要素有三個(gè)：即本體，擬體和相似點(diǎn)；表現(xiàn)形式有三種：把物擬作人（擬人），把人擬作物，把甲物擬作乙物（擬物）。

比喻和比擬兩種辭格的相似之處有三點(diǎn)：

1、兩者都有具體的本體。如：

共產(chǎn)黨像太陽(yáng)，照到哪里哪里亮。（明喻）

帝國(guó)主義夾著尾巴逃走了。（比擬）

加點(diǎn)詞語(yǔ)是各自的本體。顯而易見(jiàn)，無(wú)論比喻，還是比擬，其“本體”總是確定的、具體的。

2、兩者都有相似的構(gòu)成要素。

共產(chǎn)黨（本體），太陽(yáng)（喻體），光明溫暖（相似點(diǎn)）；帝國(guó)主義（本體），夾著尾巴（擬體），狼狽不堪（相似點(diǎn)）。

3、兩者產(chǎn)生的思維方式相似。都是運(yùn)用相似聯(lián)想將兩事物聯(lián)系起來(lái)，產(chǎn)生修辭效果的。

但是，二者是本質(zhì)不同的兩種修辭格，那么，如何區(qū)分呢？

1、本體的表現(xiàn)形式不同。比喻的本體可出現(xiàn)可不出現(xiàn)，比擬的本體必須出現(xiàn)。借喻，本體即不出現(xiàn)；但無(wú)論何種比擬，其本體必須出現(xiàn)。由此可區(qū)分出借喻與比擬。

2、喻體是具體的事物，可以確認(rèn)；擬體不是具體的事物，不能確認(rèn)。喻體越具體，比喻越鮮明，修辭效果越好。擬體并非具體的事物，只要擬體具有比擬要求的動(dòng)作、情態(tài)即可。如“夾著尾巴”，具有夾尾巴的動(dòng)作，表現(xiàn)出狼狽不堪的情態(tài)，對(duì)“帝國(guó)主義”的修飾效果已經(jīng)產(chǎn)生。至于誰(shuí)誰(shuí)夾著尾巴或夾著什么樣的尾巴，則不能確認(rèn)，也不需要確認(rèn)。由此可以區(qū)分出比喻與比擬。

3、修辭目的不同。比喻的目的偏重于幫助讀者認(rèn)識(shí)或明白某種事物；比擬的目的則偏重于抒發(fā)某種情感，使讀者受到感染，進(jìn)而也產(chǎn)生某種感情。

4、檢驗(yàn)方式不同。是否比喻句，可通過(guò)檢驗(yàn)要素是否齊全，能否還原成明喻、喻體是否可以確認(rèn)來(lái)檢驗(yàn)辨識(shí)；而比擬辭格，顯然應(yīng)由其所體是否可以確認(rèn)，目的是否偏重于移情來(lái)檢驗(yàn)辨識(shí)。